尚可喜：娶24位老婆，生69個子女，康熙夸他忠臣，乾隆卻很鄙視他

楔子：清朝康熙年間，作為“三藩”之一的平南王尚可喜鎮守廣東。有一日，尚可喜帶著重金來到海云寺，希望能得到高僧天然和尚的點撥。次日，尚可喜下山后，天然和尚說了一句話：

“平藩具佛性而無定力，遊豫多忍，蕭墻之禍，不旋踵矣，遑計其他耶？”

意思是，平南王尚可喜有佛性，但是沒有定力。做事情猶豫不決，將來必定會禍起蕭墻！

沒想到，天然和尚一語成讖，若干年后，尚可喜被兒子尚之信囚禁，當真是禍起蕭墻。

尚可喜是清朝“三藩”之一，三藩之亂爆發后，吳三桂、耿精忠是失敗者，唯有尚可喜仍被康熙帝推崇備至。

本文，筆者將和大家講述清朝極具爭議的人物——尚可喜。

一、拋棄家國恨，率眾投后金

根據《清史稿·卷二百三十四·尚可喜傳》記載：

尚可喜，遼東人。父學禮，明東江游擊，戰歿樓子山。

尚可喜，字元吉，號震陽，他是遼東海州（今遼寧海城）人，祖籍山西洪洞。尚可喜有兄弟五個，他排行第四，他的父親名叫尚學禮。

明朝天啟元年（1621年），努爾哈赤攻打遼沈。尚學禮帶著全家到遼西避難，這期間，尚學禮的妻子死于戰亂，尚學禮非常悲痛，對后金恨之入骨。后來，尚學禮加入了明朝軍隊，隨毛文龍入皮島。

兩年后，也就是明朝天啟三年初，19歲的尚可喜登上皮島尋找父親，他也加入了明軍。毛文龍非常欣賞尚可喜，他收尚可喜為養孫，賜名永喜。

是年三月，尚學禮在巡城的時候，遭遇到了后金的大軍，尚學禮寡不敵眾，寧死不降，力戰殉國。

不得不說，尚可喜的父親尚學禮是個忠勇之輩！

尚學禮死后，尚可喜接替了父親的職務，擔任游擊將軍。當時，明朝在東北勢力已漸衰微，崇禎二年，毛文龍被殺，尚可喜歸東江總兵黃龍所轄。當時，黃龍麾下將領沈世魁擅權，打算通過兵變控制黃龍，尚可喜得到消息后，帶兵幫黃龍平定皮島之亂。

崇禎六年，孔有德、耿仲明引后金兵馬攻打旅順，黃龍被殺。尚可喜當時身在廣鹿島駐防，但他的妻妾及家眷奴仆合計一百多口，全部死于旅順。

通過以上的消息，可以總結出三點：

第一，尚可喜和后金有殺父之仇。

第二，明朝將領毛文龍對尚可喜有恩。

第三，孔有德、耿仲明曾殺尚可喜家眷。

然而，七個月之后，尚可喜卻拋卻“國仇家恨”，投奔了后金，和孔有德、耿仲明做了“戰友”。

尚可喜之所以棄明投清，關鍵人物是沈世魁。黃龍死后，沈世魁接任東江總兵，由于此前在皮島兵變的時候，尚可喜曾鎮壓沈世魁，而今，沈世魁成了尚可喜的上司，他想伺機報復尚可喜。

因此后人說，明朝在東北之所以會連連失利，有一個重要的原因就是人心不和。

崇禎六年十月，沈世魁將尚可喜騙到皮島，打算誣以罪名，加以謀害。沒想到卻被尚可喜提前得到消息。尚可喜感覺心灰意冷，打算投奔投奔清朝。

崇禎七年二月，尚可喜帶著麾下將士和所轄五島的軍資器械，以及從廣鹿島等地掠走的一萬多百姓，投奔皇太極。

皇太極聽聞尚可喜攜眾來歸，大喜道“天助我也”，然后親自到郊外30里迎接尚可喜。至此，尚可喜和孔有德、耿仲明一樣，成了皇太極的座上賓。

筆者認為，雖然尚可喜投降后金事出有因，但尚可喜為茍全性命而忘卻“國仇家恨”，這就注定了他在“大義”上永遠無法自圓其說。

唐朝詩人王昌齡有詩云：將軍降匈奴，國使沒桑乾。去時三十萬，獨自還長安。

在這里，尚可喜不是那個獨自歸國的勇士，他是那個降匈奴的“將軍”

二、隨清軍入關，平南鎮廣東

明朝崇禎九年，皇太極改汗位為帝位，建立大清。這一年皇太極封尚可喜為智順王，并將海州賜給尚可喜作為封地。當時，尚可喜和孔有德（恭順王）、耿仲明（懷順王）被稱為“清初三順王”。

當年年底，尚可喜跟隨皇太極征伐朝鮮，朝鮮國王李倧被迫與大清簽下盟約。第二年，在著名的松錦之戰中，尚可喜立下大功，后來皇太極設立漢軍旗，尚可喜被編入漢軍鑲藍旗。

眾所周知，清朝有“三藩”。其實，清朝最初設立的是“四藩”，上述“三順王”外加一個吳三桂。正是因為吳三桂的加入，清軍才得以入關。

清朝順治元年（1644年），李自成攻陷北京之后，鎮守山海關的吳三桂向多爾袞投降，獻出山海關，清軍因此入關。尚可喜跟隨英親王阿濟格沿長城西行，一路追趕李自成的大軍至陜西，然后掉頭向南，連克鄖陽、荊州、襄陽，然后攻入九江。聽聞李自成在九宮山被殺，尚可喜才班師回朝。

順治三年，尚可喜任平南大將軍，與孔有德一起進入湖南等地攻打南明勢力，他們先在湘潭和桂陽擊敗南明軍隊合計15萬余人。得勝歸來后，順治帝賜冠服、金幣、鞍馬。

順治六年，順治帝封“四藩”，吳三桂為平西王，鎮云南；尚可喜為平南王，鎮廣東；耿仲明為靖南王，鎮福建；孔有德為定南王，鎮廣西。這一年，尚可喜捧著他的平南王金印和冠服，帶著兵馬和家眷一路南下，浩浩蕩蕩歷經3個多月才來到廣東。

順治七年，尚可喜終于到達廣州。當時，永歷帝在廣西梧州控制南明政權，廣州仍在南明的控制之中。尚可喜率領清軍圍困廣州長達10個月，最終攻破廣州。《明史》記載：

克廣州，俘承恩等，斬六千馀級，逐馀眾迫海濱，溺死者甚眾。

意思是說，尚可喜攻下廣州之后，俘虜了范承恩，斬首6000余人。他把余下的俘虜趕到海邊，淹死了許多。

這場戰斗，在后世稱之為“庚寅之劫”。有野史認為，尚可喜在廣州屠城長達二十多天，廣州城死亡人數多達七十萬。不過，這個數字在史學上頗具爭議。

尚可喜在南方最“驚艷”的表現，莫過于他打敗了南明名將李定國。

李定國在南明素有“戰勝”之稱，順治九年，李定國將“四藩”之一的孔有德圍在桂林，桂林城破，逼得孔有德自刎。因為孔有德的兒子也在此戰中被殺，所以清朝“四藩”變成了“三藩”。

然而，孔有德不是李定國的對手，不代表尚可喜也不是。順治十年，尚可喜在肇慶擊敗了李定國，次年，在新會再次打敗李定國。尚可喜兩次打敗李定國，重創了南明最后的希望，也鞏固了清廷在兩廣的統治。

南明滅亡后，尚可喜在廣州逐漸穩定下來，他開始廣納妻妾。根據記載，尚可喜有24位妻妾，子女多達69個。

對此，有人說尚可喜是好色之徒，也有人說，這是尚可喜的自保之道。不管是哪種可能，但尚可喜在廣州過得是聲色犬馬的日子，這一點不可否認。

平心而論，南明滅亡之后，尚可喜也做了一些有利于百姓的事情。例如，他鎮守廣東后，開始嚴明軍紀，恢復社會制度，重建禮樂文教，有時候還會定期施粥，為饑民提供衣食。順治時期，有爵之家圈地比較嚴重，尚可喜認為圈地之風不利于百姓，因此沒有進行圈地。

而且，尚可喜在廣州的時候，開始篤信佛教。像本文開篇提到，他到海云寺去找天然和尚，便是如此。

佛家有云：放下屠刀，立地成佛。

這個時候的尚可喜，可能已經意識到自己前半生的種種錯誤，他想做一些慈悲之事以彌補過失。

三、康熙撤三藩，誓死不叛清

尚可喜是地道的北方人，古人云“胡馬依北風”，他最大的心愿就是能回到遼東。于是，順治十二年，尚可喜曾給順治帝上奏，希望自己能回遼東，順治帝以廣東尚未全部安定為由，拒絕了尚可喜的要求。

到了康熙十二年春天，尚可喜70歲，已到懸車之年，他上書給康熙帝，希望康熙能允許他回遼東養老，并把平南王的爵位傳給他的長子尚之信。

對于“三藩”，康熙帝早有論斷，即“撤亦反，不撤亦反”。因此，康熙帝早有撤藩之意。既然你尚可喜打算回老家，那就把你的藩鎮撤掉，讓你到遼東安享富貴吧。

于是，一場蓄謀已久的撤藩運動便開始了。不僅平南王要撤，連平西王和鎮南王也要撤。

此時的平西王仍是吳三桂，但鎮南王卻是耿仲明的孫子耿精忠。“三藩”接到康熙帝撤藩的旨意后，雖然都各懷心思，但都沒有表示反對。吳三桂甚至還上奏給康熙，希望康熙多賞賜他一些耕牛。

康熙帝當時畢竟年輕，被吳三桂這只“老狐貍”給騙了。到了康熙十二年十一月，吳三桂誅殺云南巡撫朱國治，以“興明討虜”為口號，舉兵反清。

由于吳三桂謀劃已久，動作迅速，很快占領云貴并封鎖消息，直到第二年（康熙十三年），吳三桂攻打湖南的時候，康熙帝才知道吳三桂已反。康熙帝大驚，倉促應對，因此在三藩之亂前期，清廷并不占優勢。

實際上，吳三桂造反之后，派人聯系了尚可喜、耿精忠、孫延齡（孔有德的女婿，任廣西將軍），希望他們能共舉反旗。耿精忠和孫延齡欣然響應，但尚可喜卻不同意。

對于尚可喜來說，他當年拋卻國仇家恨降清，又在嶺南屠戮同胞，已是罪孽深重，他或許不愿于古稀之年再次做一次叛臣。

所以，當吳三桂、耿精忠、孫延齡等人反叛的時候，尚可喜始終無動于衷。他給康熙上奏說：

“臣叨忝王爵，年已七十馀，雖至愚豈肯向逆賊求富貴乎？惟知矢志捐軀，保固嶺南，以表臣始終之誠。”

意思是說，我已經70多歲，身居王爵，人生沒有什么追求了。我雖然愚鈍，但不至于向反賊再討富貴。為今之計，我只有以老邁身軀為陛下固守嶺南，也算表達我的一片忠心了。

康熙帝當時非常感動，他封尚可喜為平南親王（此前三藩都是郡王）。當然，康熙這也有籠絡尚可喜之意。

必須承認的是，在康熙平定三藩之亂的過程中，尚可喜的功勞的確很大，他在廣東猶如一根釘子，牽制了周邊十多萬叛軍無法全心北上，為康熙平亂創造了條件。

當時，廣東十郡，已失其四，廣州城也差點被叛軍攻破，尚可喜為了最后的“尊嚴”，甚至在院子里堆上柴火，準備最后時刻舉火自焚。

尚可喜雖然發誓要效忠清朝，但是他的兒子卻不愿意丟掉大好機會。康熙十五年二月，尚可喜的長子尚之信勸父親造反，尚可喜不同意。尚之信趁夜發動兵變，包圍其父的府邸，奪走了廣東的最高指揮權。然后宣布響應吳三桂，舉兵造反。

所以，“三藩之亂”之所以叫“三藩”之亂，就是因為最后時刻尚之信的加入。

聽聞兒子要造反，尚可喜簡直怒不可遏，他幾度想沖出去，結果都被尚之信的人擋了回來。尚可喜叫天無門，打算懸梁自盡，結果又被救起。

尚可喜被兒子軟禁了8個多月，一世“英名”盡毀。康熙十五年十月二十九日，尚可喜身心俱疲，郁郁而終。臨終的前一天，他還把皇太極賜給他的冠服纏在身上，向北磕頭。

四、康熙嘉其忠，乾隆甚鄙夷

尚可喜去世，三藩之亂逐漸進入高潮。但清軍在其后逐漸占據優勢，后來耿精忠投降，吳三桂病逝。尚之信見大事不好，反過來又攻打吳軍。

三藩之亂平定后，尚之信被賜死，但尚可喜的其他兒子沒有受波及。尚可喜的后代有14個男丁與清朝皇族聯姻，先后有150多人在清朝做“高官”。

康熙二十年，在尚可喜去世五年之后，南方戰事已平，康熙帝令厚葬尚可喜，并且謚號“敬”。康熙帝當時派大臣覺羅塔達前去祭奠尚可喜，并宣讀康熙帝的圣旨：

“王素矢忠貞，若人人盡能如王，天下安得有事？每念王懷誠事主，至老彌篤，朕甚悼焉！”

意思是說，如果每個臣子都能像尚可喜一樣，天下怎會有戰事？

所以說，尚可喜雖然被兒子囚禁而死，但是康熙并沒有否定他的忠勇。在“三藩”之中，尚可喜算得上是結局最好的一個。

可是，時移世易，到了乾隆時期，朝廷下旨編撰《貳臣傳》，乾隆帝對尚可喜非常鄙夷，把尚可喜列入《貳臣傳》中，和洪承疇同列。從康熙帝口中的“忠貞”，到乾隆帝心中的貳臣，前后也不過幾十年而已。

關于如何評價尚可喜，實際上是個非常復雜的問題。筆者認為：

首先，尚可喜投降清朝屬于被逼無奈，但是，在大義面前，他這種“被逼無奈”是比較渺小的，乾隆說他是“貳臣”，其實并沒有錯。

其次，尚可喜在廣州時曾屠戮大量同胞，在血淋淋的尸首面前，他的任何辯駁都是蒼白的。

最后，尚可喜雖然是貳臣，但他選擇不做第二次貳臣，在三藩之亂中，他選擇忠于大清。如果站在宏觀的歷史角度來看，尚可喜對維護中華民族的統一是有一定貢獻的。但是，這種貢獻不足以洗白他此前的罪行。

《傅雷家書》中說：有些罪過只能補贖，不能洗刷。

我們在辯證地看待尚可喜的時候，也應該珍愛和平，多行仁義。