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第十四篇第25章

蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉。曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

蘧伯玉：衛(wèi)國(guó)的大夫，名瑗。孔子高徒子貢的外公。孔子居衛(wèi)10年，在其家住了9年。伯玉始見(jiàn)于《春秋》魯襄公十四年，其時(shí)已在大夫之位，且又名成見(jiàn)敬于時(shí)。

蘧伯玉約生于公元前585年，長(zhǎng)孔子34歲，卒于公元前484年以后，是位年逾百歲的壽星。

他自幼聰明過(guò)人，飽讀經(jīng)書，能言善辯，外寬內(nèi)直。

蘧伯玉是第一個(gè)提出“弗治之治”的人，早于老子。他主張以德治國(guó)，執(zhí)政者以自己的模范行為去感化、教育、影響人民，他體恤民生。

所以衛(wèi)國(guó)幾經(jīng)戰(zhàn)亂、內(nèi)訌，早已淪為大國(guó)的與國(guó)，在幾個(gè)大國(guó)的夾縫中生存，但由于蘧伯玉等幾個(gè)大臣的努力，衛(wèi)國(guó)仍能穩(wěn)立中原，民眾安居樂(lè)業(yè)，致使孔子周游列國(guó)進(jìn)入衛(wèi)國(guó)時(shí)，竟然發(fā)出“庶已乎（人口真多）”的驚嘆。

蘧伯玉在《莊子》中被描寫為道家人物，在《禮記》中是個(gè)儒者，顯然《論語(yǔ)》中他也是儒者，是孔子認(rèn)為可以做朋友的人。

使：令也，從人吏聲，甲骨文像一個(gè)人手持獵具打獵之形，小篆開(kāi)始加入義符，以突出人做事之意。

使的原義就是命令，派人、差遣人做事的意思，如賈誼的《過(guò)秦論》：“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬。”

使也指使喚、支使、運(yùn)用、使用，如“使賢任能”。進(jìn)一步延伸指放縱、任性，如“使性子”，“使脾氣”。

使也特指出使，如“使者”。

使作為連詞，表示假設(shè)、如果，如王昌齡的《出塞》：“但使龍城飛將在，不敎胡馬度陰山”。

與之坐而問(wèn)：和他一起坐下然后問(wèn)。這個(gè)細(xì)節(jié)表明孔子敬其主也，使者來(lái)，原無(wú)坐，然孔子為不失其倫次，與之坐后再問(wèn)之。

夫子何為：夫子最近在忙什么？，夫子指伯玉。古代稱呼學(xué)問(wèn)淵博、品德高尚的人為夫子。

全文理解為：

蘧伯玉派使者去拜訪孔子。孔子讓使者坐下，然后問(wèn)道：“先生最近在做什么？”使者回答說(shuō)：“先生想要減少自己的錯(cuò)誤，但還沒(méi)能做到。”使者走了以后，孔子說(shuō)：“好一位使者啊！好一位使者啊！”

孔子贊揚(yáng)使者，耐人尋味。

一則使者優(yōu)秀，稱職。他理解孔子，也理解主人，知道孔子最關(guān)心的是一個(gè)人的道德修養(yǎng)，所以坦誠(chéng)回答“想減少錯(cuò)誤而未能做到”。

二則稱贊使者說(shuō)話恰如其分，不言“欲無(wú)過(guò)”，而曰：“欲寡過(guò)”，又曰：“未能焉”，使者言愈卑，而其主之賢愈益彰，故孔子重言嘆美之。

三則稱贊使者的主人能“得其人”。有這么優(yōu)秀的使者，而他自己又品德高尚，有恒心，有毅力，時(shí)刻不忘修為自己。

四則強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。儒家提倡慎獨(dú)，提倡三省吾身，提倡過(guò)而改之，孔子的思想前后一以貫之。

五則借此機(jī)會(huì)教育學(xué)生。孔子非正式場(chǎng)合，往往有學(xué)生陪侍左右，孔子自然不會(huì)放棄這種機(jī)會(huì)，寓教育于實(shí)踐之中。

《淮南子》中曰：“蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”莊子則陽(yáng)篇也有類似的記述。

莊周則稱“伯玉行年五十而知四十九年之非”。又曰：“伯玉行年六十而六十化。”蓋其進(jìn)德之功，老而不倦。是以踐履篤實(shí)，光輝宣著。不惟使者知之，而夫子亦信之也。

當(dāng)很多人抱怨遇不到好的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，其實(shí)，很多領(lǐng)導(dǎo)也在抱怨很難找到一個(gè)好的員工，好的員工辦事通達(dá)，言語(yǔ)得體大方，時(shí)刻維護(hù)自己領(lǐng)導(dǎo)的榮譽(yù)和利益。

張騫出使西域

公元前138年，具有雄才大略的年輕皇帝漢武帝，已經(jīng)登上皇位三年，此時(shí)的大漢朝，幾代帝王奉行“輕徭薄賦”，“與民休養(yǎng)生息”的政策，積聚了雄厚的物力財(cái)力。

對(duì)于匈奴的不斷襲擾，漢武帝想一改之前的妥協(xié)政策，實(shí)行主動(dòng)出擊的策略。

當(dāng)時(shí)在現(xiàn)在的甘肅武威一帶，有個(gè)游牧民族建立的國(guó)家叫月（音肉）氏（音支）國(guó)，漢武帝從歸順的匈奴人那里得到一條情報(bào)：月氏國(guó)被匈奴侵?jǐn)_，月氏王被殺，頭顱被做成了酒器。

新的月氏王欲報(bào)殺父之仇，卻力不從心，于是月氏人只得背井離鄉(xiāng)，向西遷徙。

漢武帝覺(jué)得這是個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，如果能聯(lián)合西遷的月氏，對(duì)匈奴實(shí)施兩面夾擊，必定可以打敗匈奴。

但是，當(dāng)時(shí)的大漢帝國(guó)對(duì)關(guān)山遠(yuǎn)隔的西域一無(wú)所知，他們知道的僅僅是向西渡過(guò)黃河以后，有一條河西走廊可以通往西域。

但此時(shí)的河西走廊已被匈奴人控制，穿過(guò)河西走廊去往西域，無(wú)疑是穿過(guò)一條死亡之路。

漢武帝決定公開(kāi)招募敢于冒險(xiǎn)出使的人，27歲的張騫勇敢地站了出來(lái)。于是就有了張騫出使西域?qū)ふ以率蠂?guó)的故事，遺憾的是，張騫并沒(méi)有完成任務(wù)。

張騫(約公元前164年―前114年)，字子文，漢中郡城固縣(今陜西省城固縣)人，漢代杰出的探險(xiǎn)家、外交家，對(duì)絲綢之路的開(kāi)拓有重大貢獻(xiàn)。

張騫雖然沒(méi)有完成漢武帝交待的任務(wù)，卻開(kāi)拓了漢朝通往西域的南北道路，并從西域諸國(guó)引進(jìn)了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等。張騫富有開(kāi)拓和冒險(xiǎn)精神，漢武帝以軍功封博望侯。

張騫出發(fā)前，漢武帝親自為他挑選了一百多名武士隨行，并讓投降的匈奴人堂邑父為他擔(dān)任向?qū)Ш头g。

臨行前，漢武帝在甘泉宮隆重接見(jiàn)了張騫，親手賜予他象征權(quán)利和使命的符節(jié)。

腳下是堅(jiān)硬的戈壁灘，茫茫的大荒漠，頭頂是烈日的炙烤，周圍是狂風(fēng)裹挾著黃沙呼嘯。

自幼生長(zhǎng)在富庶中原的張騫和他的使團(tuán)，盡管出發(fā)前已經(jīng)做好了充足的心理準(zhǔn)備，惡劣的自然環(huán)境還是讓他們倍感壓力。

不出所料，不久，張騫和他的使團(tuán)就遇到了匈奴兵，他們?nèi)急环斄恕Ｋ麄儽谎夯亓诵倥跬ィ倥踯姵紗斡谠诘弥獜堯q使團(tuán)的目的時(shí)，陰沉著臉說(shuō)：“月氏在吾北，漢何以得往？使吾欲使越，漢肯聽(tīng)我乎？”

意思就是連個(gè)招呼都不打，就想從我的地盤過(guò)去，如果我們要去南越國(guó)，也不打招呼穿過(guò)大漢領(lǐng)地，你們會(huì)肯嗎？

張騫自知理虧，無(wú)言以對(duì)，出人意料地是匈奴單于并沒(méi)有殺他，而是將他扣留，軟禁了起來(lái)。

匈漢兩國(guó)長(zhǎng)期對(duì)抗、作戰(zhàn)，匈奴人想從張騫的身上獲取更多有關(guān)漢朝的情報(bào)，他們也想把這個(gè)勇敢地、肩負(fù)著漢帝國(guó)使命的人收為己用。

面對(duì)始終不肯屈服的張騫，匈奴人竟然打出了感情牌，他們送給張騫一個(gè)匈奴女子做妻子。

這個(gè)匈奴女子在歷史上鮮有記載，但是她能心甘情愿地照顧張騫的起居，并且為他生了孩子，這都說(shuō)明這個(gè)女子的心地是善良的，張騫和她的婚姻也絕對(duì)是有感情的。

太史公司馬遷在《史記》中評(píng)價(jià)張騫“為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之”，張騫具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，為人寬厚，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，匈奴人都很喜歡他。

時(shí)間在緩緩流逝，張騫雖然被扣留在匈奴，沒(méi)有自由，但這也為他提供了近距離觀察匈奴人的日常生活，和軍隊(duì)備戰(zhàn)情況的機(jī)會(huì)。

張騫不僅細(xì)心搜集和匈奴相關(guān)的情報(bào)，還利用外出打獵的機(jī)會(huì)，觀察地形，然后偷偷地繪制成地圖。

九年的時(shí)間過(guò)去了，匈奴人漸漸放松了對(duì)張騫的看管。張騫的隱忍，以及他和妻子的親密關(guān)系，讓匈奴人以為這個(gè)男人的意志已經(jīng)消磨在了家庭的溫柔鄉(xiāng)里。

在一個(gè)平常的午后，張騫和堂邑父收拾行囊以出去打獵的名義，穿著匈奴人的衣服，背著匈奴人的弓箭，穿過(guò)了匈奴人的層層關(guān)卡，終于逃離了匈奴領(lǐng)地。

張騫并沒(méi)有回長(zhǎng)安，他選擇了繼續(xù)西行，尋找分散的月氏人，他要完成他的祖國(guó)交給他的，他為之守候了九年的使命。

張騫先是到了大宛（音鴛），聽(tīng)大宛人說(shuō)月氏人分成了兩部分，大部分的人西遷到了進(jìn)入咸海附近的媯水地區(qū)，依服大夏（今阿富汗），在新的土地上另建家園，稱為大月氏。

另一小部分的人就在敦煌南山區(qū)和羌人雜處，稱為小月氏。

張騫毅然折向西南方向，并說(shuō)服了大宛王派人作為向?qū)ёo(hù)送他們到了康居國(guó)，同樣的，因張騫承諾返回長(zhǎng)安后必帶重禮來(lái)酬謝他們，康居王也派人護(hù)送張騫西行。

他們一路風(fēng)餐露宿，穿過(guò)飛沙走石，熱浪翻滾的沙漠，翻過(guò)寒天凍地，白雪皚皚的高原，終于來(lái)到了大月氏。

可惜的是月氏人已在這片水草豐美，物產(chǎn)富饒的土地上定居多年，看到人民日益安定下來(lái)的月氏王也漸漸放下了仇恨，已無(wú)意東還復(fù)仇。

張騫失望之余，決定盡快返回長(zhǎng)安。這一次，他選擇了避開(kāi)匈奴地區(qū)，從昆侖山北麓，經(jīng)莎車，于闐，鄯善，進(jìn)入若羌。誰(shuí)知，當(dāng)時(shí)的羌人也已經(jīng)投靠了匈奴。

張騫和堂邑父再一次被帶到了匈奴單于的面前。這一次，張騫以為他們必死無(wú)疑，令人驚奇地是匈奴單于再一次寬恕了他們。

張騫和妻子兒女再次團(tuán)聚，不知道是喜還是悲，不過(guò)，張騫沒(méi)忘初心，依然隨時(shí)準(zhǔn)備逃回長(zhǎng)安。

一年以后，匈奴王軍臣單于死了，匈奴發(fā)生了內(nèi)亂，張騫和堂邑父趁機(jī)逃了出來(lái)。這一次，張騫帶上了摯愛(ài)他的匈奴妻子和他們可愛(ài)的孩子。

當(dāng)他們望見(jiàn)長(zhǎng)安城的時(shí)候，張騫匍匐在地，長(zhǎng)跪不起，十三年了，他終于又回到了他日思夜想的故鄉(xiāng)——長(zhǎng)安。

當(dāng)漢武帝看著十三年杳無(wú)音信的張騫，既驚又喜。當(dāng)年那個(gè)風(fēng)華正茂的青年才俊，已經(jīng)變成了飽經(jīng)風(fēng)霜，年近不惑的中年男人。

出發(fā)前，是一百多人浩浩蕩蕩的使團(tuán)，他們意氣風(fēng)發(fā)；回來(lái)時(shí)，卻只有衣衫襤褸的張騫和堂邑父，以及躲在他身后的匈奴妻子和孩子。

漢武帝及眾大臣聽(tīng)著張騫講述他西行的經(jīng)歷及所見(jiàn)所聞，大家在驚嘆之余，都禁不住熱淚盈眶。

張騫這次出使西域，雖然沒(méi)有達(dá)到聯(lián)合月氏共同抵御匈奴的目的，但是他帶回的關(guān)于西域地區(qū)各國(guó)的資料，以及西域的馬匹（尤其是大苑的汗血寶馬），物產(chǎn)，種子等，都為以后東西方的通商打下了基礎(chǔ)。

公元前119年，張騫奉漢武帝之命帶領(lǐng)龐大的使團(tuán)和豐厚的禮品再次出使西域。勸說(shuō)和匈奴有矛盾的烏孫等國(guó)和大漢結(jié)盟。此次出使，更加穩(wěn)定和鞏固了東西方的文化、經(jīng)濟(jì)、政治交流。

由于張騫對(duì)西域的地理和風(fēng)土人情以及匈奴內(nèi)部情況比較了解，所以在后來(lái)衛(wèi)青、霍去病的攻打匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中，擔(dān)任副將，使戰(zhàn)爭(zhēng)得以順利進(jìn)行。匈奴被迫離開(kāi)了河西走廊。

從此，西域地區(qū)漸漸納入中國(guó)版圖，盡管在歷史的進(jìn)程中分分合合，但最終還是成了中華人民共和國(guó)不可分割的神圣領(lǐng)土。

太史公司馬遷稱張騫通西域有“鑿空”之功，《史記索隱》解釋說(shuō):“案謂西域險(xiǎn)，本無(wú)道路今鑿空而通之。”

張騫在大夏國(guó)時(shí)，居然見(jiàn)到邛崍山出產(chǎn)的竹杖和蜀地出產(chǎn)的蜀錦。問(wèn)所從來(lái)，大夏人說(shuō)：商人去東南數(shù)千里的身毒國(guó)（今印度）買來(lái)的。

由此可以斷定，蜀地一直以來(lái)都和印度、中東、中亞等地有著貿(mào)易來(lái)往，據(jù)此，張騫向漢武帝建議，遣使南下，從蜀往西南行，另辟一條直通身毒和中亞諸國(guó)的路線，以避開(kāi)通過(guò)羌人和匈奴地區(qū)的危險(xiǎn)。

前122年，張騫派出四支探索隊(duì)伍，分別從四川的成都和宜賓出發(fā)，向青海南部、西藏東部和云南境內(nèi)前進(jìn)。最后的目的地都是身毒。后因各種原因未能繼續(xù)前進(jìn)，先后返回。

近年來(lái)，對(duì)“三星堆”出土的文物進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，4000年前的蜀地就和今天的埃及等地有貿(mào)易往來(lái)，后因古埃及文明的沒(méi)落，“三星堆”文明也走向了衰落……

拓展知識(shí)：

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不清楚，我用格力的，5年了還沒(méi)找過(guò)他們。

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