綿陽(yáng)萬(wàn)和燃?xì)庠钍酆缶S修點(diǎn)(成都萬(wàn)和燃?xì)庠钍酆缶S修)
近年來(lái),各高校紛紛加強(qiáng)思想政治理論課程的實(shí)踐環(huán)節(jié),開設(shè)獨(dú)立的思想政治理論實(shí)踐教學(xué)必修課。然而,受實(shí)踐經(jīng)費(fèi)、實(shí)踐場(chǎng)地、學(xué)生人數(shù)、組織能力等諸多因素的制約和影響,思政課實(shí)踐教學(xué)呈現(xiàn)出學(xué)生覆蓋面不廣、缺乏規(guī)范化的過(guò)程管理、難以調(diào)動(dòng)不同專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性等問(wèn)題。如何講好思政課,是高校面臨的共性難題。為此,西南科技大學(xué)開設(shè)“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)”必修課,探索出“2234”教學(xué)模式,打造了一門既能提高學(xué)生思想政治素質(zhì),又能增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的思政實(shí)踐教學(xué)“金課”。
挖掘動(dòng)態(tài)系統(tǒng)本土教育資源庫(kù)
在一個(gè)以工科為主的本科院校,如何避免實(shí)踐教學(xué)變成“放羊式”的、松散的自由活動(dòng),真正讓學(xué)生在實(shí)踐中有所得、有所悟?
2007年,學(xué)校面向全校學(xué)生,開設(shè)了“思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)”必修課,并在長(zhǎng)期摸索中凝練出了“2234”教學(xué)模式。該模式包含兩大目標(biāo):堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)四個(gè)自信,淬煉思想品格、提升實(shí)踐能力;兩個(gè)主題精神:“兩彈一星精神”“抗震救災(zāi)精神”;三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):集中講授、實(shí)踐體驗(yàn)、研討創(chuàng)作;四種呈現(xiàn)方式:文藝、宣講、科技、心得。
該課程不僅寫進(jìn)學(xué)校培養(yǎng)方案、進(jìn)入教務(wù)管理選課系統(tǒng)和學(xué)校經(jīng)費(fèi)預(yù)算,學(xué)校還專門建立實(shí)踐教學(xué)中心,統(tǒng)籌教學(xué)大綱、教學(xué)隊(duì)伍、實(shí)踐基地等工作。
“抗震救災(zāi)精神”“兩彈一星精神”是該模式下的兩大主題精神,也是四川省綿陽(yáng)市的精神“符號(hào)”。綿陽(yáng)擁有豐富的紅色資源,其中,革命烈士就有6000多人,學(xué)校老校區(qū)里更有三線建設(shè)時(shí)期清華大學(xué)遺留的校址;少數(shù)民族文化則有北川羌族文化;歷史文化有江油李白故里、西蜀子云亭等。
“這些本土教育資源,是我們開展實(shí)踐教學(xué)的重要依托,也是學(xué)校開展共產(chǎn)主義教育的重要案例支撐。”實(shí)踐教學(xué)中心主任孫霞表示,本土教育資源是重要的隱性教育渠道,豐富了思政理論課的內(nèi)容,用好用活本土資源,能讓學(xué)生更好地融入課堂,提高對(duì)思政教育價(jià)值觀的認(rèn)同。
十余年來(lái),為解決實(shí)踐教學(xué)資源有限與學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)需求多樣化之間的矛盾,學(xué)校挖掘一切可利用的本土資源。如挖掘清華大學(xué)綿陽(yáng)分校舊址、學(xué)校思想政治理論課影視教育中心等校內(nèi)實(shí)踐基地資源;組建以思政課專職教師為主體,思政課兼職教師、實(shí)踐教學(xué)基地相關(guān)工作人員為補(bǔ)充的實(shí)踐教學(xué)隊(duì)伍;與中國(guó)“兩彈城”、北川“5·12”汶川特大地震紀(jì)念館等17個(gè)單位,建立校外實(shí)踐基地。通過(guò)這些舉措構(gòu)建一個(gè)動(dòng)態(tài)而系統(tǒng)的本土教育資源庫(kù),滿足了學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)需求。
打造教學(xué)、實(shí)踐和創(chuàng)新全鏈條
為了讓學(xué)生更好地融入思政實(shí)踐教學(xué),在實(shí)踐中找到歸屬感,發(fā)揮自身特長(zhǎng),學(xué)校思政課堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一,在“2234”模式中,創(chuàng)建三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):集中講授、實(shí)踐體驗(yàn)、研討創(chuàng)作。
《三線建設(shè)鑄輝煌——蒙慶的三線人生》口述史作品就是“2234”模式的實(shí)踐注腳。2019年,法學(xué)院大三學(xué)生辜敏和幾名同學(xué)在思政課教師李群山的指導(dǎo)下,開展了有關(guān)三線建設(shè)口述史制作的社會(huì)實(shí)踐。他們?cè)诔啥颊业揭幻€建設(shè)親歷者,聽他講述了自己在三線建設(shè)中的故事,以此為素材,完成了名為《三線建設(shè)鑄輝煌——蒙慶的三線人生》的口述史作品。
“從收集的素材情況來(lái)看,改為口述史更為合適。”辜敏說(shuō)。從主題選擇到開展實(shí)踐、體裁更改,再到后期制作,每一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生的參與感都非常強(qiáng)。
“這次社會(huì)實(shí)踐,不僅增加了我對(duì)三線建設(shè)的認(rèn)識(shí),也改變了我對(duì)思政課的看法。”辜敏感慨說(shuō),原來(lái)思政知識(shí)不僅來(lái)自書本,更源自現(xiàn)實(shí)生活。
新時(shí)代的高校思政教育,不僅要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題,還需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)因材施教,從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春能量。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生,學(xué)校因地制宜開展課程思政教育。比如,組織建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生考察北川羌寨的建筑風(fēng)格、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)長(zhǎng)虹等企業(yè)參觀。
豐富實(shí)踐呈現(xiàn)方式反哺理論課程
思想政治教育工作,培養(yǎng)的是可塑性最強(qiáng)、處在“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生,針對(duì)青年學(xué)生的行為特質(zhì),提高價(jià)值引領(lǐng)實(shí)效性非常關(guān)鍵。在實(shí)踐作品呈現(xiàn)方式上,學(xué)校充分考慮了新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn),以多種呈現(xiàn)方式給予學(xué)生更多的可能性。
“開學(xué)之初,任課教師在集中講解實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容后,就開始指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐。”馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)黎萬(wàn)和介紹,在實(shí)踐作品呈現(xiàn)上,學(xué)生可在文藝、宣講、科技、心得四個(gè)類別中,選擇任一呈現(xiàn)方式。
原本枯燥的理論知識(shí),經(jīng)過(guò)多種形式的呈現(xiàn)后變得生動(dòng)起來(lái)。而在參與的過(guò)程中,每個(gè)學(xué)生都增強(qiáng)了代入感,成為“主角”。每年學(xué)校都會(huì)依據(jù)教學(xué)大綱,結(jié)合年度熱點(diǎn)時(shí)政話題,列出時(shí)政專題學(xué)習(xí)目錄,再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要,邀請(qǐng)相關(guān)專業(yè)教師參加專題學(xué)習(xí)教學(xué)團(tuán)。這樣既解決了專業(yè)思政教師不足的問(wèn)題,也讓思政課內(nèi)容更加豐富、鮮活。
此外,馬克思主義學(xué)院在周邊鄉(xiāng)村開辦了流動(dòng)黨校,把思政課程與宣傳黨的方針政策結(jié)合起來(lái),讓青年教師打頭陣,下基層調(diào)研、講課。“我們的課,如果群眾都愛聽,就說(shuō)明‘料足了’。”黎萬(wàn)和說(shuō),如此“磨”出來(lái)的思政課,才能真正有血、有肉、有溫度,讓枯燥的理論閃閃發(fā)光。
《中國(guó)教育報(bào)》2021年11月08日第6版
作者:通訊員 劉芳池
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