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潮汕林姓

潮州有史以來唯一的文科狀元林大欽

在潮汕，人們喜歡說：“陳林蔡，天下居一半。”臺灣研究姓氏的學者則稱：“陳林半天下。”在南方幾個省份，陳姓占居第一的位置，林姓則穩坐亞軍之位。

林祿開閩與輯氏入潮

林姓的太始祖是商朝的比干。比干被約王剖心之后，他懷孕三個月的夫人逃到河南長林石室生下一子。武王克商之后，比干那個生于長林石室里的兒子被周朝賜姓林——以地得姓；賜名堅——以物之義得名。林堅為林氏得姓始祖。中國從此有了“林”這個姓氏。

發祥于河南中州的林姓，壯大很快，開始向東、向西、向北、向南發展，至晉代永嘉年間開始進入福建省。

由司馬氏建立的晉朝，可以說是中國封建王朝中最積弱最腐朽的朝代。建立政權沒安定幾天，王室內部便為爭奪王位和權力互相殘殺人內亂必然引來外侵，這就是歷史上所稱的“八王之亂”、“五胡亂華”。中原地區陷于戰火之中，晉朝士大夫階層和一般平民百姓紛紛南下避難。林祿字世蔭，生于晉太康十年（289年）,他跟晉室關系密切，隨晉元帝南渡長江避亂，以能征慣戰得晉帝賞識。晉成帝太寧三年(325年)， 朝廷置晉安郡，林祿即被任命為晉安首任郡守，提兵進入福建。福建有武夷山之阻，地處東南沿海，遠離中原戰場，遂成為當時中原仕族的理想避難所。兩晉時代崇尚門第，講究郡望。人因仕族中以林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八大姓名聲最為顯赫，門第最高貴，號稱“衣冠八族”。八大姓又以林姓居首位。其原因跟林祿有很大的關系。林祿上跟皇室關系密切，下為一方首任郡守，權傾一時。他又很會取悅人心，關心同宗，招撫難民，給予安。逃難入閩的其他林姓有不少認同歸宗，依附其派下，造成了林姓從聲望土、人口數量上都居首位的事實，世稱“晉安林”（古晉安包括今之福州、泉州）。以后又陸續向莆田、福唐、侯官、閩縣、長樂；南安等地播遷，形成了死乎整個七閩之地皆有晉安林氏分布的局面。放此，林姓人喜歡講“祿公開閩”，稱他為“閩林始祖”。林祿卒于晉穆帝水和十二年(356年)，享年六十有七，追封“晉安郡王”墓葬惠安九龍崗，今墓尚保存完好。

林祿不僅是福建林氏的始祖，也是潮汕林姓人的祖先。

晉安林氏移居潮州最早的記載是東晉未年林祿的第四代裔孫林格。林格生有5個兒子，四子克之便是入潮林氏始祖。《閩林開族千年譜》稱：“四于克之，為潮州派。”

“莆田九牧”與潮汕林氏

遷居福建的林祿，傳至十六代林被，已是唐代玄宗年間(712—755年)，林被生有9個兒子，他們是：林葦、林藻、林著、林薦、林曄、林蘊、林蒙、林邁、林 ，皆成進士，分別擔任端州、橫州、韶州、循州、雷州、福唐、邵江陵、容州刺史(也稱“州牧”)。這時林被已定居莆田。個家族里一下子出了九位州官刺史，可說是創了歷史紀錄，是家族的無上光榮。故后世稱莆團林氏為“莆田九牧，雙闕之榮”。

而潮汕林氏，也喜歡以“九牧世家”炫耀門庭，常把這四個字鐫刻于門額之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。

那么，潮汕林氏和“莆田九牧”到底之間有沒有直接的關系呢？

雖然早在林被之前，福建晉安林氏巴有人人潮，但大量移居潮州還是在“九牧”之后，由于“闕廠林家”聲名大震，出現了莆田林姓人紛紛外出為官的盛況。這時，家族繁榮昌盛，人口也十分興旺，在莆田被看作平常之輩的，到了外地就成了風毛麟角。因此，這批人便“出仕為官，隨處落籍”。既沾了家族之光，又能到外地尋求發展，自立門戶，何樂而不為呢？

一般來說，現居潮汕的林姓人，大都是“二牧”林藻和“六牧”林蘊之后。如晉安林19世林和義(林藻之季孫)生一于名大用，林大用生了7子，五子林華移居饒平縣。元代至正年間，世居福建莆田的林得實，攜眷來潮州做了一名小官，落籍海陽華容鄉。其長子林呈雙，

于明洪武年間到海陽縣鹽灶港頭創鄉，次子移居搞陽鯉湖，夫子移民海陽旦中外莆都。他們自稱是“六牧蘊公之后”。在族譜卜標自己是“六牧”林藻之后的還有泰國著名僑領林伯歧的先沮澄海南砂、董坑二姓林氏，至于明代以后由福建莆田直接移居來潮州者，他們自然也有資格稱“九牧世家”了。

由福建閩林始祖文物古跡重修董事會編印的《閩林開族千年譜》中有這樣一段話：“藻公子孫居莆田、汕游、漳州……廣東潮州之地。“蘊公子孫居福建莆田、江西吉安、廣東（潮州）等地。”兩相對照，十分吻合。

自莆田遷居潮州的林氏另一支人馬，他們雖不是林披旗下的子孫，但也有資格稱“九牧世家”。因為福建莆田也另有一支“九牧世家”。他們是晉安林氏的莆田開基祖林茂之后，傳至八代為林橫，林攢傳至林槍。林把生有9個兒子，皆成進士，也分別擔任刺史知州。此時已是宋代，故稱，“宋九牧”，以區別于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭陽東林、山下、秦盾頭、蚊龍、恫坑、東浦、北坑、二洲、霖田等地的林勝乃“末九牧”之，欠牧，曾任惠州刺史的林景淵的后代。“末九牧”的另一兒子名居安者，“官至清光祿大夫，移官來潮，占籍澄海蓬州”(饒宗頤《氏族志》手稿本)。

總之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，這是毫無疑義的。因為現今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“遷自莆田”，當然有資格把“九牧世家”高鐫門額之上了。

九牧墓今尚在，位于莆田紫霄巖山坡，為莆田一著名文物古跡，每年海內外人士前往參觀游覽者絡繹不絕，尤其是祭掃九牧墓之日，林氏子孫更是數萬人云集于此。

佼佼者林大欽

從晉安林氏中分衍出來的潮州林氏，一個顯著的特點是歷來重視教育。林氏書院林立，書聲瑯瑯。這大概是受了“唐九牧”和“宋九牧”的影響，要振家聲，唯有讀書。明清時代，潮州有名的文入學士，有不少是“雙木林”，林大欽、林大春、林從周、林冀、林熙春和林松，以及清末潮州“針鋪”詩人林大川。僅民國人士翁輝東輯錄的《潮州世家略表》中，收錄的潮州林氏名人便有30之多。

其中的佼佼者當然首推潮州狀元林大欽。

林大欽，又名林敬夫、林東莆。先祖自莆田移居海陽縣東莆都仙都村。林大欽生于1511年，自幼聰敏過人，12歲時的文章習作，風格與氣勢已近似蘇軾。18歲時父親去世，家境貧寒，仍苦學不倦，設法向藏書萬卷的族伯借書學習。明嘉靖十年(1531年)；林大欽中舉人第六名，翌年連中進士、欽點狀元及第，授翰林院修撰。在京3年，見朝政腐敗，便以母親年邁無人奉養為由，辭官回鄉。從此絕意仕途，在家鄉附近桑浦山寶云巖建講堂。他聚集潮州青年學于，親講六經，探索存心養性，修身立命的學問。朝廷屢召用，他均以故托辭，堅不受命。林大欽身體素來贏弱多病，后因母喪，哀痛過度而亡，年僅34歲。

林大欽是潮州有史以來唯一的一位文科狀元。他才思敏捷，尤善應對，有關他的傳說很多。有些傳說中的對聯確實出自他的創作，如“銀湖院后虎耳草，金石宮前龍眼花”，文字優雅，對仍工整妥帖，且又巧妙地嵌進地名和植物名，很富地方特色。

但也有不少傳說和對聯是將那些冬烘先生和酸秀才的歪作附會在他身上的。在有些傳說里，林大欽是個恃才傲物、不尊老敬賢、專賣弄小聰明的玩世不恭的人物，甚至連師長也敢頂撞嘲弄挖苦。這是不符合史實的。現實中的林大欽事母至孝，交友最真，尊師甚敬。他中了狀元之后，不忘業師黃石庵教誨之恩，請旨于黃石庵家鄉(今之澄海縣龍美村)營建”狀元先生第”。時至今日，“狀元先生第”仍基本保存完好。傳說門磺“狀元先生第，進士世范家”為某一位串相的手筆。

總之，林大欽應該是人生態度十分積極認真的人。不然，他怎么會因憂時、傷母而過早逝世呢？

林巽墓重見天日

宋代有一位林巽，是“潮州前八賢”之一。也是一位令潮州林氏引以為豪的人物。

林巽，宇巽之，世稱草范先生。海陽人，屬于較早從莆田遷居潮州的林姓裔派。據《海陽縣志》載，林巽于宋仁宗天圣年間(1023一1031年)參加皇帝特詔為選拔特殊人才而舉行的“制舉”考試，因對策梗切、有仲權貴而落第。慶歷年間(1041一1048年)又投意見書縱論時事，很得仁宗皇帝好感，除授徐州儀曹。林巽不屑就職，毅然南歸回鄉。于鄉居期間精研《周易》，著有《卦元》、《卦經》、《襲緯》、《叢詞》、《起律》、《吹管》、《范余》、《敘和》八篇，總名《易范》。以此看來，林巽不但有才有德，而且有骨氣，稱得上是潮人中第一個有成就的易學家。難怪此后不久，遠在莆田的盧侗會千里迢迢來潮游學。按照兩人生卒年代推算和志趣相同面論，盧侗和林巽兩人一定在湖州見過面，而且切磋過學問。可惜志書無載。

在“潮州前八賢”中，林巽有一點比不上其他人的，就是沒有一本志書記載過林巽的情況。除《海陽縣志》說過：“趙德墓莫詳所在”外，其他如盧侗、王大寶、劉允、許中、吳復古、張夔等人的墓葬，各種志書都有具體記載，而且大都保存了下來。趙德是否流寓，還是本籍人，還無定論。筆者是持“流寓”觀點的，所以以為沒有關于趙德墓豹記載不足為奇。而對林巽這樣一個出自湖州世家，又對潮汕文化產生過重大影響的文化名人，沒有關于他的墓地記載實在是不正常的。好在有不少有心人做過勘查。民初著名學者翁輝東曾在游覽桑浦山時考查發現了林巽的墓。他在《桑浦行吟》一詩的序言中就說過，林巽墓在“豬肝崦”。可惜語焉不詳，因為桑浦山有“豬肝崦”無數，正如到處有“獅山”一樣，僅以形象取名而已。林氏后人經多次尋訪，最近終于發現了這座沉寂了近千年的古墓葬。

林巽墓位于汕頭市升平區鮀浦鎮鮀西村界山的豬府崦(俗稱“豬肝石”)。墓座形制屬民間普通墓葬，墳面已不完整，唯墓碑完好，上陰刻“宋草范林先生砒直春衰夫人墓”。據說，鮀西及他處林姓每年都來這里祭掃先人，只是不知安臥土中的先人便是赫赫有名的“潮州前八賢”之一的林巽罷了。這一重要發現無疑是潮汕林氏家族的大喜事，他們已行動起來，組織了“草范林先生文物保護理事會”，準備對古墓進行重新修葺。政府也很重視和支持，汕頭市文管會已批準把這一帶列為文物保護區。鮀浦鎮也無償撥出土地1萬余平方米作為開發修建陵墓用地，這真是潮汕歷史文比史上的一件大好事。

揭陽是個“林半縣”

揭陽從清代開始就有“林半縣”之稱，并一直沿用至今。據1984年統計，揭陽共有林姓人15.6萬多人，參照潮汕姓氏排列，這個數字并不比潮汕其他各縣高出多少。據1989年統計，人口只有68萬的澄海縣，也有林姓8萬多人。揭陽是100萬人以上的大縣，林姓占全縣總人口的12％，比例比澄海縣還要低，為何獨享“林半縣”這個稱號？這是由許多原因構成的。

一是林姓在揭陽的歷史源遠流長。二是林姓移民揭陽的歷史較早，有譜可考的林氏入居揭陽是在宋代年間，如溝尾、喬林、港口、義和錢坑(今揭西)等村的林氏，皆于這個時期先后來揭陽創鄉定居，故揭陽有民諺：“未有揭陽縣，先有高美(溝美)林。”元代入揭陽定居的有錫場、東畔寨、蛟龍、棉林等村寨。至明代，林氏移民入揭進入全盛時期（時期與全潮汕吻合），諸如：本瑤、中夏、林鄉、江灝、牛仔橋、桐坑、霖田、新路、桂梓、西林、江廈、華清、廣美、新林、東園等村及榕城郊區的林氏。至清代，林姓還有陸續移居揭陽者，如龍角池、歐盾等村。三是林姓入夜揭陽的分布地域很廣，且又占據較為突出和優越的位置。據說揭陽是塊“臥鯉形”之地，而占據鯉魚頭和鯉魚尾的，皆是林勝人家的村寨。據有關資料統計，明代各姓氏遷居揭陽創村寨者，林姓占20％之多。

揭陽被稱為“林半縣”的另一個原因，是明清以后揭陽林姓人才輩出，僅受傳有名可查者便有林鳳祥、林松、林德庸、林德欽、林光祖等，還有不少在當地很有影響力的紳士和富戶。以至到了民國初，非林姓者到揭陽任縣長，便很難立足；即是林姓的縣長，假如得罪當地林姓人，也下不了臺。如30年代澄海人林先立到揭陽任縣長，因得罪當地勢力，不久便被解職。而潮汕其他各縣林氏，便沒有揭陽林氏各方面都齊備的特點。所以，揭陽便有“林半縣”的稱號。

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