大同志高燃?xì)庠罹S修（浮生六記看點(diǎn)） 關(guān)注秦朔朋友圈 這是秦朔朋友圈的第2238篇原創(chuàng)首發(fā)文章 中秋節(jié)三天假期，我看了那本很火的書——《浮生六記》，也看了那部較火的電影——賈樟柯的《江湖兒女》，吹著涼風(fēng)，聽著那首主題曲《淺醉一生》，突然覺得這兩件事物，很符合秋天的氣氛，都在討論男男女女的人生。 浮生一詞出自《莊子·外篇·刻意第十五》，“其生若浮，其死若休”。意思是“他們生于世間猶如在水面飄浮，他們死離人世就像疲勞后的休息”。古代老莊學(xué)派認(rèn)為人生在世空虛無定，故稱人生為浮生。《莊子·外篇·刻意第十五》主要講的意思就是，人要恬淡、虛空、無為。“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”這句則出自大詩人李白的《春夜宴桃李園序》。清人沈復(fù)（沈三白）的自傳體散文《浮生六記》原文譯文結(jié)集出版后在去年就是網(wǎng)紅書，今年換了一個(gè)譯者，依然很火。這本書是中國古典文學(xué)里的例外，他記錄了與自己的妻子的日常生活，從殷實(shí)之家到頻遭變故，雖然顛沛流離，歷盡坎坷，但依然隨遇而安，充滿審美。古老的話題——愛情是絢爛的，婚姻則是墳?zāi)箚幔靠春?，你?huì)覺得，這就給中國歷來平庸的夫妻關(guān)系和日常生活帶來了一些希望。雖然此書被譽(yù)為“晚清小紅樓夢”，但我覺得沈復(fù)的恬淡、自然、虛空、寂寞、悲靜，是莊子思想于普通人生的一種實(shí)踐，是中國也有這樣的男子的一種意外和驚嘆。沈復(fù)比中國文學(xué)史中塑造的任何一個(gè)男人都更為深情、真實(shí)。中國士人和文人通常是合體的，其實(shí)他們本來就是成功人士了，被貶被罰，至少曾經(jīng)都成功過?？贾泄γ模吘怪皇切⌒〉囊徊糠帧＿€有很多文人做了官府的幕僚。沈復(fù)出身書香門第，他的父親就是一個(gè)幕僚，而他平常維持生計(jì)，就是賣字畫和游幕，所謂游幕，就是離鄉(xiāng)作幕僚。古代的人，求職的方式真的很有限。有地田或有功名，只有這兩條路最穩(wěn)當(dāng)，可以有名利和地位。 《莊子·讓王》寫過“原憲桑樞”，指的是孔子弟子原憲的安貧樂道。他的小屋是茅草搭的，門是蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎？”原憲說：“我聽說，沒有財(cái)產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病?！弊迂暵犃嗣嬗欣⑸?。安貧樂道需要極高的境界，這樣太難。不一定只有這樣極度的貧困才能凸顯志高，普通人不富裕的生活其實(shí)也可以過得高雅有趣。布衣蔬食，在內(nèi)心有所堅(jiān)持的人那里，不會(huì)覺得累，反而覺得清新自在。沈復(fù)出身書香門第，家庭本來算是殷實(shí)的。陳蕓是沈復(fù)的表妹，但從小因父親早逝，家境一貧如洗，長大后擅長刺繡織染，養(yǎng)活一家人。能自學(xué)識(shí)字和寫詩，源于剛學(xué)說話時(shí)就能背誦《琵琶行》。貧賤夫妻百事哀？并不全是如此，主要是兩個(gè)人的性情是否匹配，是否都是散淡無為之人。沈復(fù)和其妻子陳蕓多次被家人驅(qū)逐借宿朋友家中，或者租房子住，充滿無奈和困窘，有時(shí)候賣字畫都換不來足夠招待朋友的酒食。但他們隨遇而安，用有限的資源營造生活氛圍。陳蕓此生，即使被冤枉被誣陷，也從來沒有怨言，后來還因病逝世但覺得此生無憾，真正深情至性之人從不斤斤計(jì)較感情，從不患得患失，多情沖動(dòng)，而是穩(wěn)定沉著的。沈復(fù)獨(dú)活，一個(gè)人繼續(xù)寫字，畫畫，游幕，另加了一重深深的懷念。陳蕓被魯迅稱為“中國第一美人”（原話為：“像《浮生六記》中的蕓，雖非西施面目，并且前齒微露，我卻覺得是中國第一美人”），也被林語堂稱之為“中國文學(xué)和中國歷史上的一個(gè)可愛的女人”。 這對夫妻寫詩喝酒，平靜過活，淺醉一生。一個(gè)內(nèi)心純粹、自然的人，無論貧困富裕，是怎么過自己的日子的？通過閱讀，我就以書中陳蕓為例總結(jié)幾句：第一，內(nèi)心要有歸屬或皈依，可以時(shí)常為自己及所珍重的人祈福。祈福是一件安靜的、默默操作的事情，而不是大肆求神拜佛，眼里全透著欲望。陳蕓未出嫁前就為沈復(fù)因出水痘祈福身體康健而吃齋多年，對別人情真意切，對自己內(nèi)心也是一種滋養(yǎng)。第二，無論生活際遇如何，身心有多疲累，堅(jiān)持讀書。陳蕓就算白天再忙，晚上也會(huì)讀書?！罢胨X，開書櫥發(fā)現(xiàn)此書，不知不覺讀得忘記了疲倦?！段鲙洝仿犅労芫昧?，今天才得以見到，真不愧才子的名聲。只是筆墨之間未免尖利刻薄”。陳蕓作為古代女子，自學(xué)讀書寫字，竟能與丈夫談?wù)撍兄奈娜思捌湮娘L(fēng)，是非常不易的事情。看似云淡風(fēng)輕，自自然然，背后的功夫真是不可想象。人要和別人有足夠的話題深聊，大部分來自讀書和思考。第三，始終保持小心謹(jǐn)慎，即便是與最親近的人。這一點(diǎn)是夫妻、家人、朋友之間得以長久維持親密的關(guān)鍵之處。雖然說在親近的人面前最放松，但為了避免日后成為仇人或最熟悉的陌生人，一定要杜絕輕浮和隨意。沈復(fù)寫道，“我們夫婦像古人梁鴻與孟光（注：舉案齊眉的典故來源）一樣，相敬相愛，一起生活了二十三年，時(shí)間越久感情越深……兩人小心謹(jǐn)慎，好像畏懼別人看到一樣。”很多夫妻婚后感情就不如婚前，所有的性格缺陷都一一浮現(xiàn)?？梢姡磺卸紒碜钥酥坪妥月?，核心是小心謹(jǐn)慎，慎獨(dú)。而相互親近的人，某種程度上可能更適合“繁文縟節(jié)”。第四，沉浸在景物之中，慧心體味，只為自然生一份無功利的真心。欣賞月亮就純粹欣賞月亮，不會(huì)去強(qiáng)求家人團(tuán)圓的寓意，繼而擔(dān)心孩子的教育與成長；欣賞云霞，就討論云霞的寂靜與變幻，不會(huì)再增添什么俗世的煩惱。筆者驚嘆的是《浮生六記》中要翻到比較后面才交待了他們倆育有一雙兒女。夫妻關(guān)系優(yōu)先于親子關(guān)系這么現(xiàn)代的理念，他們也有。《浮生·貧樂》寫著：“夏月，荷花初開時(shí)，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻猶絕?！标愂|之雅，與林黛玉葬花之類相比，有過之而無不及，且流露著一種情感的散淡，甚至有點(diǎn)低欲望。她不是為了表達(dá)內(nèi)心的感受，而只是為了讓生活如流水般逝去中多些自然的意趣，很有一番天人合一的哲理。第五，沒有欲望和野心，心靜靜的，只求保持歡喜。在元末張士誠的王府遺址上的老婦人家中暫居數(shù)日，陳蕓把菊花沿著籬笆栽遍，歡喜地跟沈復(fù)說了自己的心愿，不過也就是，“將來應(yīng)當(dāng)和你居住于此地。在房屋周圍買上十畝菜地，差遣仆人種植瓜果蔬菜，以供日用開支。你畫畫，我刺繡，換錢作為寫詩喝酒所需。布衣菜飯，一生歡喜。沒有必要再做那些令人疲倦的遠(yuǎn)游計(jì)劃了啊”。（“布衣飯菜，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)矣?！保┑诹?，保持想象力，還有設(shè)計(jì)能力。沈復(fù)這個(gè)布衣文人有獨(dú)特之處，他兒時(shí)睜大眼睛能盯住太陽，觀察藐小微物的紋理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為這樣能獲得超凡樂趣。他能把蚊子想象成仙鶴。他們夫妻懂詩、花、盆景、園林布局、制香焚香，甚至?xí)O(shè)計(jì)制作屏風(fēng)、梅花盒（盛放酒食的器物）等等，手工藝這些事，真的是引出人的天賦和性靈的好方式。陳蕓還會(huì)為沈復(fù)設(shè)計(jì)織作衣物，衣服顏色大多取暗淡，這樣比較耐臟。既能出去見客人，也能家常穿著。想來也是現(xiàn)在崇尚的那種極簡主義了，比較長久。第七，改善目之所及的環(huán)境，人居環(huán)境體現(xiàn)人的情趣興致。他們一家寄居在朋友蕭爽家時(shí)，由于房屋本身比較暗，就用白紙糊了墻壁，顯得亮些。夏天樓下開了窗，沒有欄桿，看上去覺得空洞洞的，無遮無攔，陳蕓就提議用舊竹簾代替欄桿。知乎上曾經(jīng)有篇很熱的帖子“同樣不太富裕的物質(zhì)生活，為什么有的人就能過得有滋有味”，筆者想，勤勞和能干是必須的，有才情和善良也是必須的，真正的隨遇而安，心是恒溫的，不是冷了絕望了的，并且具有極大的耐力和定力。卡夫卡說：“人的主罪有二，其余皆由此而來：急躁和懶散。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去?！蔽以诤芏辔恼轮卸荚谒伎?，并不是所有人都能成功，并不是所有人都能逆襲，普通人如何過好這一生？我想沈復(fù)陳蕓給出了一種較為美好的答案。人生在世，所見所聞所經(jīng)歷，都是人生的內(nèi)容和素材。陳蕓無論貧富境遇，都能把生活的細(xì)節(jié)裝點(diǎn)得充滿美學(xué)，生活越平淡，就更有精力去創(chuàng)作；沈復(fù)則記錄下了自己的一生，“樂，趣，愁，快，歷，道”，他們的夫妻之愛，豐富和安寧。至少可以給普通人一種啟發(fā)，無論順境逆境，面對復(fù)雜，保持歡喜。人生說白了就是經(jīng)營和生產(chǎn)一段內(nèi)容。內(nèi)容生產(chǎn)真是一個(gè)古老的行業(yè)，不過就是一個(gè)人為別人的人生經(jīng)驗(yàn)買單。在痛苦和無聊的鐘擺之間，有人就是過得更有價(jià)值，更有感覺。 最近的輿論討論的幾樁事，比如娛樂圈的吳秀波、張雨琦，金融圈的柴彬，都是悲哀的夫妻關(guān)系。這個(gè)時(shí)代的人，名人還是普通人，活得越來越折騰了。是人性問題？道德問題？是欲望？是貪婪？是膨脹？是恩怨？是失望？孽緣的產(chǎn)生機(jī)理有社會(huì)因素，也有人世巧合，解開又談何容易，只能不去招惹。人們感慨著世道的變化，卻不知道自己可能才是變化最多的那個(gè)人，而且變化竟然那么容易，境遇一變，內(nèi)心立刻沖動(dòng)而決絕，無法回頭。在《江湖兒女》里，廖凡飾演的斌斌和趙濤飾演的巧巧在當(dāng)大哥和大哥的女人時(shí)，活得很瀟灑，想去吃燒賣，就可以從大同去內(nèi)蒙幾百公里開著，說走就走，但巧巧又說要減肥，不想去了就可以調(diào)轉(zhuǎn)車頭不去了。誰知，也就在這最逍遙自在美好的瞬間之后，作為大哥的斌斌就被街頭混混給砍了，巧巧為了救大哥鳴槍示威，因非法持槍罪被判五年。我一直不明白怎么突然斌斌就不要巧巧了，江湖人不就講個(gè)義字么！男女之間，最重要的事情，不也就是忠誠嗎？怎么劇情就把他設(shè)計(jì)成了負(fù)心漢和渣男呢？后來一想，可能的一種解釋是，斌斌已經(jīng)不是大哥了，他也就從心底里要不起這個(gè)大嫂了。雖然后來他中風(fēng)后還是去找了已經(jīng)成為“大姐大”的巧巧，但康復(fù)能走的時(shí)候還是離開了。但另外的一個(gè)解釋是，感情中，意外到處存在，防不勝防，只能接受結(jié)果，一念之間，什么都變了。沒有因果，沒有經(jīng)驗(yàn)，想都想不到，就像在這不確定的世界和不確定的時(shí)代游走，目的雖有，卻無路可循；我們稱之為路的，無非是躊躇。江湖兒女，就必須匹配一生都在折騰的人生，無論混不混得出頭都得一直混著，才能保持內(nèi)心高位震蕩，所謂的高傲和不甘心。那些要命要利要地位的人生，從來都不有趣，從來都充滿驚心動(dòng)魄、血腥和殘忍，可是人們愿意這樣過啊，一生太短，過得不能不刺激啊?；蛟S是完全不由自己控制，一步一步就被命運(yùn)驅(qū)逐到這樣的地步，對啊，這就是一個(gè)無序的江湖啊?？ǚ蚩ㄕf：“是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹碓焦陋?dú)。”我看得出來，即便是相互了解很深的人之間，依然充滿了獨(dú)立的孤獨(dú)。中國的男人女人其實(shí)都是一樣的，對于他們而言，感情從來不是最重要的事情，雖然名義上很重要，但它的實(shí)質(zhì)，必須通過各種細(xì)節(jié)去充實(shí)。而各種細(xì)節(jié)，在命運(yùn)的安排下，會(huì)構(gòu)筑，會(huì)坍塌，會(huì)重建，會(huì)繼續(xù)組合。中國傳統(tǒng)倫理歷來先犧牲的都是最樸實(shí)原始的感情，名之為知書達(dá)理、顧全大局和懂事，所以封建社會(huì)首先通過愛情來反對禮教?；橐錾?，只是一種社會(huì)關(guān)系的附庸，只是餞行“君臣、父子、夫妻”的社會(huì)機(jī)體的重要環(huán)節(jié)。而雖然現(xiàn)代人們試圖回歸到感情本身，卻被新的人生際遇所影響，物質(zhì)的、精神的，每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面。貧窮富裕，健康疾病，順境逆境，真的都如沈復(fù)陳蕓可以隨遇而安，還是更多的是江湖兒女，一個(gè)籠子尋到了一只鳥。不停折騰，不過就是從自由到了樊籠，如此，怎么能看清自己及他人，讓生活變得有序，讓江湖變得有序？只要欲望在，競爭在，急躁在，懶散在，就一直會(huì)有深深淺淺的悲劇，這就是人世間。秋天，容易感覺到悲涼和蕭索，需要給彼此更多的溫暖和善意。這些溫暖和善意，有很大一部分是自省和自守。愿世間夫妻多能持續(xù)相愛相扶助，而不是更多的離散紛飛。 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