中新社記者 郭佳

童話既是給兒童欣賞的故事，也是人們觀察、想象、理解世界的一種反映，其往往承載著不同文明的思維方式和文化價值觀。中西童話盡管差別顯而易見，但亦有諸多心有靈犀之處。近日，中國兒童文學作家姜士冬接受中新社“東西問”專訪，解讀中西童話的“心有靈犀”。

現將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：為什么許多中西童話都愛用“很久以前”開頭？為什么大家常說“童話里都是騙人的”？童話創作與其它文學作品有哪些不同之處？

姜士冬：“很久以前”是模糊性的時間詞語，孩子們聽到這個詞時就愿意相信這個故事實實在在發生了，只是時間較為久遠；同時還會讓孩子們認為故事發生在一個與當下完全不同的時代，更容易產生好奇心，想去一探究竟。另外，不少童話都是從民間故事中流傳下來的，經過一代代人口口相傳，的確是“很久以前”的故事。

除了開頭，中西童話的結局也是高度相似的，即善良勤勞的人一定會得到好結果，過上美好的生活，而那些不勞而獲、心腸歹毒的人，一定會惡有惡報，充分體現出中西傳統文化中因果報應的觀念。隨著故事的推進，故事主人公的思想一定得以升華，同時也會收獲智慧、勇氣或很多好朋友，這符合大家對童話的期待。

誠然，童話完全不同于現實世界。小孩子從不會覺得童話里都是騙人的，他們依舊相信童話世界里處處都是溫暖的陽光。而成年人在現實生活中已積累豐富閱歷，知道童話在一定程度上對現實世界進行了美化。

但成年人有成年人的文學，兒童也有屬于他們的文學。童話故事里往往只有“好人”與“壞人”，兒童文學主要是為了激發兒童的想象力和對美好的向往，以及幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

2022年6月13日，航拍江蘇省南京市江寧大塘金香草谷，建筑色彩繽紛、道路蜿蜒曲折……呈現出夏日里的“童話世界”。中新社記者 泱波 攝

中新社記者：《灰姑娘》等西方耳熟能詳的童話能夠在中國古代文學作品中找到人物形象和情節設置極為相似的故事類型，如《葉限》等。這些相似性是巧合還是共鳴？

姜士冬：中西童話的確有許多相似之處。作為一名兒童文學作家，我認為，這不是巧合，而是中西方童話作家的心有靈犀。

《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》等為人熟知的童話都屬于現代童話，而中國在這方面起步較晚。1922年，葉圣陶發表的童話作品《稻草人》，是中國文學史上最早為兒童創作的文學作品之一。但這并不意味著中國在此之前就沒有童話。中國古代是有童話的，只不過當時并不稱為“童話”，而托名“志怪小說”等。

唐代著名志怪小說家段成式的《酉陽雜俎》堪稱中國第一部童話集，《葉限》就收錄其中。《灰姑娘》和《葉限》的故事情節非常相似，都經歷了后母虐待、神力幫助、集會失鞋、以鞋驗婚。這些情節設定集中反映了當時中西方的社會文化特點，因此即使它們產生的時間相隔近千年，依然能心有靈犀。

2019年6月7日，中國兒藝2019年首部新戲——新偶戲·兒童劇《葉限姑娘》開演。中國兒藝供圖

類似這樣的故事還有很多，比如清代黃之雋的《虎媼傳》就被稱作“中國版《小紅帽》”，它們講述的都是野獸變外婆，想吃掉小朋友的故事，并且兩個“小紅帽”都靠著過路好心人虎（狼）口脫險。

若究其原因，想必與民間故事的發展有關。作為童話的重要來源之一，許多口口相傳的民間故事，會被不斷改編，不同文化之間的故事可能會出現雜糅。在古絲綢之路的貿易往來中，中西民間故事極可能隨著商品的交換而相互傳播，繼而將不同元素吸收到各自的童話體系中，并流傳下來對后來童話作家的創作產生一定影響。

中新社記者：中西童話里的世界觀有何異同？

姜士冬：童話是想象的藝術，沒有想象就沒有童話。西方童話帶有烏托邦色彩，常是脫離作家所處的社會時代和社會背景而創作。如法國作家埃克蘇佩里所著的《小王子》，講述了來自B-612小行星的小王子，因為與玫瑰產生矛盾而離家出走。他在宇宙中旅行，先后訪問了六個星球，遇到了各種奇特的人和事，極富哲理和想象力。再如《莫國奇遇》中的莫國，一切都是那樣奇特，河里流的是牛奶，天上會下檸檬雨等。

中國童話中也有幻想，有虛構色彩，但現實色彩較為濃厚，更多從現實生活出發，再合理幻想，如著名兒童文學作家金近的《狐貍打獵人的故事》，作者巧妙地為情節發展安排了一定的條件，與現實生活有機地聯系起來，使幻想變得更加合理。

中西方童話共通之處頗多，最顯而易見的是抑惡揚善。西方童話深受宗教文化的影響，宗教中的救贖、寬容等觀念已然滲透到西方童話作品中；反觀中國童話，則深受傳統文化的影響，童話里有儒家的孝道、仁愛，也有道家的無為、順其自然，還有佛家的因果、慈悲。這些故事都在向讀者傳遞一個觀念：善良是一種值得推崇的品質。

2021年7月4日，讓古籍“活起來” 中國古代童話作品展走進北京部分大型書城及學校。北京閱讀季·兒童閱讀月組委會供圖

中新社記者：中西童話如何相互借鑒，共同成長？

姜士冬：中西童話至少可以在兩個方面相互借鑒。首先，毋庸置疑，童話作品應該具有一定的教育意義。中國童話極為注重道德教育，作家們喜歡在作品中強調善良、勤勞、孝順、友愛這些傳統美德，以正面人物來傳遞道德觀念，或以反面人物來反襯道德觀念的重要性。西方童話則更加注重培養兒童的判斷力和獨立自主的思維能力。中西童話的兩種傾向如果能進一步結合，一定能碰撞出不一樣的火花。

其次，中國人的情感相對更加細膩，如緩緩流淌的溪流，這使中國童話更注重描寫是否細膩，情感是否真摯，但故事情節發展卻相對緩慢和簡單。而西方童話則是情節較為復雜，戲劇沖突也較多，還有許多意外之喜，如在《愛麗絲夢游仙境》中，作者構造出了一個奇幻世界，不確定性很強，讀者往往不知道接下來會發生什么，這有利于激發閱讀興趣。

我們開心地看到，在全球化進程中，西方童話通過翻譯傳入中國，中國童話也在國際舞臺上逐漸被西方所了解。中國的兒童大都讀過《安徒生童話》《格林童話》，中國的童話如國際安徒生獎獲得者曹文軒所著的《草房子》《青銅葵花》等，也被外國人所熟知。現今，中西方的童話作家也常有交流學習，我們喜歡并愿意將所知相互融合，創作出更好的、更令兒童喜歡的童話作品。

受訪者簡介：

姜士冬。受訪者供圖

姜士冬，中國作家協會會員 、中國兒童文學研究會會員、長春市寬城區作家協會副主席。2021年01月，童話《再一次先生》獲第二屆“童話里的世界”童話故事創作大賽一等獎。2022年10月，童話《糊涂先生》獲第十八屆全國師范院校師生兒童文學作品大賽一等獎。

原標題：《（東西問）姜士冬：中西方童話為何“心有靈犀”？》

來源： 中國新聞社