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網(wǎng)上傳出終南山房租猛漲，3000隱士無力承擔紛紛下山，這后現(xiàn)代味的新聞時。我正從蘇州鬧市，一條名叫南石皮弄的小巷路過。16年前，在這小巷的盡頭，5位來自臺灣、蘇州和美國，藏古董、做IT、工國畫的大叔，花200萬元，用700噸太湖石，合伙在這里建了個500平的院子。他們不談終南山，卻成為大隱于市的代名。

每一個中國人， 都至少讀過一首陶淵明的田園詩， 都會被那種悠閑雅致的生活打動。 “方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前” ——就如同國畫潑墨寫意， 寥寥幾筆就勾勒出田園逸興。 很遺憾，他活在農(nóng)耕社會， 只能睜惺忪睡眼，看牧童黃牛， 飲山村黃酒，做田園詩人； 如果活在工業(yè)時代呢？

千古文人園林夢， 雅致的園林生活對于文人來說， 是融入血液中不可抹去的記憶。 隨著城市化的推進， 陶淵明筆下的《桃花源記》變得越來越虛無縹緲， 不僅文人心中理想的詩意棲居地已經(jīng)毀滅殆盡， 就連文人骨子里那點精致典雅， 都已經(jīng)被抽絲剝繭。

葉放的南石皮記， 是一座不出城郭而得山水之怡的都市園林， 這座融合生活與藝術(shù)的園林， 是主人人生最大手筆的水墨畫。 生活于此的當代造園者， 不僅在都市中找到詩意的棲居地， 更試圖通過復活雅集， 讓當代文人生活重新“俱懷逸興壯思飛”。

要了解葉放身上的逸興和情懷，要上朔到他前十代高祖，清乾隆時的狀元畢沅。史學家知道畢沅，是因為他朝廷重臣的身份，官至陜西巡撫，曾任兩廣總督；文人們知道畢沅，是因為學問大家，在史學、金石、地理、文學方面皆有很高造詣：編《續(xù)資治通鑒》，做《傳經(jīng)表》、《經(jīng)典辨正》、傳《靈巖山人詩文集》； 而畢家人記住畢沅只因為他的文人雅興：喜文人雅玩，是《姑蘇繁華圖》的最后一位個人藏家；喜園林生活，筑“靈巖山館”成后世名勝……

畢沅死后畢家被抄家，畢家家道中落， 但畢家人生活的那份雅致卻被發(fā)揚光大： 葉放外曾祖父畢治策僅得一畝地卻用來筑畢園， 葉放僅得一棟聯(lián)排別墅的一間卻建成南石皮記。

到母親這一輩時， 畢家已經(jīng)距畢沅時期狀元之家的繁華相去甚遠， 但是文人世家的積淀， 卻讓精致和典雅的生活滲入骨髓。

20世紀60年代，畢園被收公， 但是畢家人還保持著人文士大夫雅致的生活。 兒時的葉放一直生活在畢園， 葉放的審美取向、文人精神、藝術(shù)生涯， 都是從畢園發(fā)韌。

葉放關(guān)于畢園的第一次記憶是在4歲時： 那時的畢園，每到臘梅盛開時， 家人就會聚在一起玩折梅游戲。 長輩們把折梅、插花的門道告訴表兄弟們， 大家就開始了折梅比賽。

那時葉放年紀還小， 剪刀都拿不穩(wěn)，還夠不上梅稍， 就把要折那枝梅、如何折比劃給父親看。 表兄弟折好的梅枝一字排開，叔伯們逐個評分， 評分最高者為花魁， 只有得花魁才有機會， 把自己的梅枝插上二樓外祖父房間的青瓷梅瓶中。

那一年， 獨中花魁的葉放欣喜地爬上畢園二樓。 當他推開外祖父的房門時， 被眼前的一幕驚呆了： 陽光破木窗而入， 木窗上的窗花投影在地板上， 烙上形成了一幅精美的水墨畫。

當葉放把梅花插進祖?zhèn)鞯模? “閑云野鶴圖”前的青花梅瓶中時， 整個房間立刻花香四溢。 整個“水墨畫”和“閑云野鶴圖”， 也變得活色生香。

“這是我對水墨畫的第一印象， 它對我投身國畫創(chuàng)作有很大的影響。” 葉放一直把這個場景， 看做是自己藝術(shù)創(chuàng)作的起點。

地板上的投影吸引著葉放推開窗， 葉放看到了更震驚的一幕： 透過窗戶， 他看到鄰居家層層疊疊的園林景觀。 此時，葉放第一次對園林有了概念。

▲葉放現(xiàn)代水墨畫 “后來，我剛開始繪畫時， 就開始畫4歲時看到的園林俯瞰圖， 一直到現(xiàn)在， 俯瞰是我繪畫用得最多的形式。”

在葉放看來， 園林是承載中國傳統(tǒng)文化最好的載體。 自己在畢園只呆了幾年， 但是畢園卻實現(xiàn)了自己對傳統(tǒng)文化的啟蒙。

那時還是四五歲時， 年少的葉放被“雞鴨魚肉”的叫喚聲驚醒， 下床尋食。 推開門，看到宅院中的圍墻上閃爍的人影， 肚中就忘記了饑渴。

原來葉放在睡夢中聽到“雞鴨魚肉”聲， 是昆曲“咿咿呀呀”的水磨腔， 而圍墻上閃爍的人影就是昆曲演員的水袖羅裙 ——日后葉放自己開始復興園林， 還特地在自己的南石皮記中搭建了戲臺。 “看到演員們在園林中唱昆曲， 我就想到了兒時， 尋著‘雞鴨魚肉’而邂逅昆曲的場景”。

20世紀60年代末畢園被拆除， 葉放結(jié)束了“住在園林”的生活。 雖然和畢園只有幾年的接觸， 但是畢園那種園林生活的樂趣， 已經(jīng)烙印在葉放腦海中， 成為永遠也無法抹去的印記。 于是重現(xiàn)園林生活， 就成為了葉放今后的藝術(shù)創(chuàng)作的目標。

那個特殊的年代， 葉放出生的畢園先是被收公， “畢園變成了‘七十二家房客’的宿舍， 閑靜清幽終于被人丁興旺所取代。 那拜揖白樂天與《太湖石記》的湖峰下， 排起了馬桶陣， 對名賢高士的“高山仰止”， 變成了對民生現(xiàn)實的關(guān)懷體味。

詮釋沈三白與《浮生六記》， 周敦頤與《愛蓮說》的荷塘里搭起了元件廠， 蟬噪蛙鼓變成了機聲隆隆。 解讀王羲之與《蘭亭序》、王實甫與《西廂記》 及沈石田與《東莊圖》的水月平臺上， 也架起了小廚房， 焚香拜月變成了燃煤維生， 撫琴唱曲、吟詞伴樂， 也變成了鍋碗瓢盆、爆炒煎炸。 那棵百年金桂也被釘滿晾衣鐵架， 拽拉扯掛，不久便香消玉殞了。”

最終，畢園最拆除， 這給葉放留下了難以彌合的傷痛。 20世紀60年代末畢園被拆除， 葉放結(jié)束了“住在園林”的生活。 雖然和畢園只有幾年的接觸， 但是畢園那種園林生活的樂趣， 已經(jīng)烙印在葉放腦海中， 成為永遠也無法抹去的印記。 于是重現(xiàn)園林生活， 就成為了葉放今后的藝術(shù)創(chuàng)作的目標。

但是，葉放和園林的緣分未斷： 上大學時，考進了蘇州工藝美術(shù)學院， 學校在拙政園內(nèi)， 他終于又可以在園林自由進出， “花后樹下樂山房，一壺香茗，數(shù)冊閑文”

在拙政園求學的3年， 葉放經(jīng)常誤認為自己回到了清朝， 變成畢沅，學在靈巖山館； 工作后，葉放依然和園林親密接觸， 工作的蘇州國畫院， 是晚清時期一個知府的園子，叫“聽楓園”。

他的辦公室，就在那園子的西廂， “窗前樓上樂水軒，幾枝湖筆，一刀徽宣”。 在園林中畫園林， 葉放經(jīng)常誤認為自己回到了民國時， 變成畢治策，“誤把聽楓做畢園”。

出生在園林（畢園）， 讀書在園林（拙政園）， 工作在園林（聽楓園）的獨特經(jīng)歷， 讓園林成為葉放獨特的情懷。

自然而然， 園林就成了葉放創(chuàng)作的靈感來源。 每一次在紙上畫園林的過程， 就是穿越時空隧道，重回畢園的歷程。

“芳圃毀矣，我造紙上的‘蓬萊’， 樂國失矣，我建心中的‘弇山’。 起初，創(chuàng)作時的時空穿越會帶給他興奮， 但是慢慢地當創(chuàng)作結(jié)束回到現(xiàn)實后， 虛空感覺愈演愈烈。

這時，葉放才發(fā)現(xiàn)， 園林已成為了鴉片，讓自己欲罷不能。 出生在園林，讀書在園林， 工作在園林還不夠， 葉放很貪婪， 他還需要一座可棲居的園林，他要在此終老。

20世紀90年代末， 蘇州掀起了一股現(xiàn)代造園風潮。 看了幾家現(xiàn)代園林后，葉放大失所望。 這些園林大多是效法老式園林而建， 要表現(xiàn)的是， “久在樊籠里，復得返自然”的歸隱思想。

這與葉放“建一座園林” 讓園林融合生活與藝術(shù)的精神相悖。 加之造紙上“蓬萊”， 心中“弇山”帶來的時空穿越已經(jīng)不能止癮。 葉放決定效仿外曾祖畢沅、外高祖畢治策， 自己疊石造園。

2001年，葉放鼓動5個朋友合伙， 以200萬元買下了蘇州十全街南石皮弄 一排3層的帶花園聯(lián)排別墅。 朋友有來自臺灣的大收藏家， 也有思科中國區(qū)的負責人， 皆是風雅之士， 他們授權(quán)葉放打造一座， 不出城郭而得山水之怡的都市園林。

出園時可以在世俗世界奮斗， 為普世價值打拼； 入園后可以在精神世界遨游， 追尋內(nèi)心的聲音。

700噸太湖石做墨水、 500平方米的別墅做宣紙， 葉放開始了自己人生最大手筆的水墨畫。

他把自己對出生的畢園的思念、 對求學的拙政園的留戀、 對工作的聽楓園的感懷， 以及多年來畫“紙上靈泉”的臆想融入一爐， 終于于2003年建成南石皮記。 造園只用了一年，醞釀卻用了一輩子。

▲依宅設(shè)廊

▲沿墻作榭

▲藏源懸泉

▲半廊、木臺與齋房由石橋相連

▲水榭、石山與廊軒隔池相對

▲山中設(shè)洞室，自洞室內(nèi)外觀

▲可觀峰巒，可臨崖壁

▲可臨深潭沿斜徑上險坡

▲后有舊藤，前有老桿，紅紫相映

▲下有紅荷，中有黑松，上有紫薇

▲可觀山旁名木

▲可采路邊野花

▲可賞花木，觀本心

▲云英

▲沐霜

▲清音

▲醉華

▲守拙

▲樂幽

▲嘉實 園子雖小，卻五臟俱全： 用中國古老而漸衰的疊山理水技藝， 打造峰回路轉(zhuǎn)的玄覽谷；

于山崖之上鑲嵌 宋、元、明、清各代碑文而成碑古石殘崖；

在水榭邊筑戲臺慰， 藉自己兒時畢園昆曲夢；

收藏的殘碑用來鋪地。

移門玻璃上有迭字回文。

屋檐玻璃上有名賢法帖。

橋頭石上有借口字的錢幣雕刻。

石橋上有閨閣回文詩的玻璃光帶。

銅橋上有頂針回文詩的補子銅飾。

你能想到的古代士大夫能做的風雅之事， 皆在南石皮記中能找到寄托。

閑坐院林， 觀春夏秋冬四時之景。

▲踏落花

▲拾落果

▲觀游魚

▲喂壽龜

▲疏影

▲光陰

▲濃蔭

▲踏雪

▲聽雨

▲沐霧 葉放說， 雅致的園林生活，本應該是日常： 雅活可以是華貴的，也可以是素樸的； 可以是李漁《閑情偶寄》里的精巧考究， 也可以是沈復《浮生六記》中的簡約率真； 可以是王維的“輞川別業(yè)”， 也可以是白居易的“樂天草堂”， 朱文公的“半畝方塘”， 更可以是兩者和合， 就像淵明有菊也有蟹， 青蓮有詩也有酒，東坡有竹也有肉。

拓展知識：