前沿拓展：

一 中國(guó)國(guó)家話劇院

話劇《向上走，向下走》

《向上走，向下走》講述了一個(gè)奇特的故事：小區(qū)保安周棟梁一直告訴家里的女朋友自己是公安，但是女朋友冷不防要來(lái)看他，他的保安哥們兒北北和柱子幫他想辦法繼續(xù)瞞過(guò)女友，并準(zhǔn)備給周棟梁和“嫂子”浪漫燭光晚餐。所以一邊找小區(qū)里公安家的保姆臘梅借公安服，一邊請(qǐng)來(lái)“大師”教他們唱歌準(zhǔn)備在燭光晚餐上打動(dòng)“嫂子”的心。其實(shí)周棟梁的女朋友鳳英這次來(lái)是與他說(shuō)分手的，好在在借警服的過(guò)程中保姆臘梅已經(jīng)愛(ài)上了善良的周棟梁……

一個(gè)想當(dāng)公安的保安，一個(gè)想當(dāng)主人的保姆，故事里的人物都是小小小小鳥(niǎo)，想要飛卻飛也飛不高。他們?cè)谶@種生活與理想的辛酸中遭遇愛(ài)恨情仇，卻不滅也許微弱的理想火焰。

音樂(lè)劇《你若離開(kāi) 我便浪跡天涯》

這是一家三代的故事，有關(guān)于老人，有關(guān)于親情。我們?cè)诋?dāng)中學(xué)會(huì)重新拾起愛(ài)，拾起家庭，拾起理解和寬容。

這是一段虛實(shí)相融會(huì)不斷穿梭在回憶中的旅行。有時(shí)候在奔跑，也有時(shí)在逃跑，因?yàn)槲覀儠?huì)相遇美好，也會(huì)遭遇煩惱。

老太太張樂(lè)樂(lè)的生日，親朋好友街坊鄰里都趕來(lái)為她張羅慶祝。可是，生日宴會(huì)卻被張樂(lè)樂(lè)的女兒李萍打斷了，母女倆因?yàn)橥掳l(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。原來(lái)老太太張樂(lè)樂(lè)在自己五年前的生日那天瞞著女兒李萍，帶著患病的老伴李強(qiáng)登上游輪奔向他們年輕時(shí)就曾向往的擁有巨型蝴蝶傳說(shuō)的海島，卻不料老伴半路病故在船上。女兒李萍收到噩耗后毫不留情向母親發(fā)出了譴責(zé)，從此母女記下心結(jié)，關(guān)系變的緊張和疏遠(yuǎn)。

滿心歡喜組織生日慶祝的萌萌目睹母親和外婆爭(zhēng)吵，卻不知怎樣平息沖突，只好將母親李萍趕出房間。怎料這時(shí)老太太張樂(lè)樂(lè)一氣之下突發(fā)溢血栽倒在地，變故來(lái)的太突然一下子嚇壞了李萍和萌萌。

在醫(yī)院搶救老人的過(guò)程中，守在門(mén)外的李萍無(wú)比恐懼，因?yàn)樗ε略俅问ビH人，她一邊不斷懺悔一邊輕輕呼喊著母親的名字，而她腦海中不經(jīng)意的閃出一段段深埋在心底的畫(huà)面，有關(guān)她們一家人的畫(huà)面……

二 國(guó)家京劇院

現(xiàn)代京劇《西安事變》

九一八事變后的東北，日軍燒殺淫掠。周恩來(lái)義憤填膺，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”，蔣介石堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”，到西安逼迫張學(xué)良剿共。

痛失家園的東北流亡學(xué)生群情激昂，要去向蔣介石請(qǐng)?jiān)福Y命張學(xué)良開(kāi)槍阻攔。學(xué)生們向張痛陳家破人亡之苦，張被刺痛，承諾有所行動(dòng)。張學(xué)良“哭諫”未果，向楊虎城傾吐不快，二人深夜密謀，決定兵諫。翌日，西安事變震驚中外。南京政府心懷叵測(cè)，調(diào)集軍隊(duì)討伐。張學(xué)良約楊虎城見(jiàn)蔣，楊拒絕。張勸蔣同意張楊的“八項(xiàng)主張”，蔣拒不表態(tài)。

中共派周恩來(lái)赴西安與張楊共商大計(jì)。周恩來(lái)面對(duì)古城，感慨歷史，分析現(xiàn)實(shí)，宴會(huì)上面對(duì)各方提問(wèn)，侃侃而談，闡述中共和平解決立場(chǎng)。宋美齡到達(dá)西安，既擔(dān)憂蔣命運(yùn)，又責(zé)怪其以往固執(zhí)。周恩來(lái)見(jiàn)蔣，說(shuō)服其一致抗日。在宋美齡等勸說(shuō)下，蔣同意考慮中共“六項(xiàng)主張”。

張學(xué)良決定放蔣，楊虎城堅(jiān)拒，二人激烈爭(zhēng)吵。周恩來(lái)為化解分歧，入情入理地分析形勢(shì)，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人胸懷。張學(xué)良不顧楊虎城勸解，執(zhí)意送蔣回南京，周恩來(lái)趕至機(jī)場(chǎng)阻攔未及，對(duì)張的命運(yùn)深感憂慮。被判刑的張學(xué)良感慨萬(wàn)千。西安事變的和平解決，揭開(kāi)了第二次國(guó)共合作的序幕，掀起了中華民族全面抗戰(zhàn)的歷史新篇。

傳統(tǒng)京劇《鳳還巢》

兵部侍郎程浦告老還鄉(xiāng)。其有二女，長(zhǎng)女雪雁，貌丑，次女雪娥，美而慧。程游春，遇故友子穆居易，喜之，約壽辰相會(huì)。歸，告夫人，擬以雪娥婚穆，夫人力主先嫁長(zhǎng)女。壽日，朱煥然來(lái)賀，見(jiàn)雪娥亦有意，程夫人誤認(rèn)為是穆。之后，穆居易至，允婚。穆留程家中，雪雁冒名夜往見(jiàn)穆，穆拒之而逃。途遇朱，朱佯贈(zèng)銀、馬使之遠(yuǎn)去。

適程浦起復(fù)，隨周監(jiān)軍赴軍，途遇穆，乃攜之從軍，朱冒名迎娶，程夫人亦以雁冒名代嫁，及至方知其誤。適叛臣作亂，程夫人只身投朱避難，朱時(shí)遭火災(zāi)，窮困。程浦平亂，雪娥亦至軍中，重議婚事，穆拒之。洪功與周監(jiān)軍力主，洞房之中方知誤會(huì)。此時(shí)，朱煥然、雪雁、程夫人來(lái)投，一家團(tuán)聚。

現(xiàn)代京劇《黨的女兒》

八十多年前，紅軍離開(kāi)根據(jù)地開(kāi)始長(zhǎng)征，游擊隊(duì)撤入深山，困苦堅(jiān)守。敵人猖獗反撲，一時(shí)間黑云密布。

由于叛徒馬家輝出賣(mài)，杜鵑坡黨支部成員在給游擊隊(duì)運(yùn)送鹽糧途中，集體被捕犧牲。敵人為追查藏匿鹽糧并一舉殲滅游擊隊(duì)，故意留下田玉梅一命，責(zé)令馬家輝設(shè)法騙取她的口供。

馬家輝反誣田玉梅是叛徒，挑動(dòng)不明真相的黨員和群眾，審問(wèn)逼迫田玉梅說(shuō)出鹽糧藏匿處及游擊隊(duì)的聯(lián)絡(luò)方式。關(guān)鍵時(shí)刻，馬家輝的妻子桂英，顧慮夫妻情深和腹中孩子，主動(dòng)承認(rèn)自己就是叛徒。

田玉梅深知桂英人品，回憶往事與黨旗下的誓言，使桂英羞愧感泣，終于說(shuō)出馬家輝的叛變真相。為揭露叛徒，繼續(xù)斗爭(zhēng)，田玉梅、桂英和七叔公組建臨時(shí)黨小組，決定由田玉梅和七叔公上山聯(lián)系游擊隊(duì)，桂英尋找區(qū)委報(bào)告叛徒真相。桂英帶著田玉梅的孩子鵑妹，在尋找區(qū)委途中，遇見(jiàn)馬家輝帶著敵人來(lái)抓捕田玉梅。為保住黨的機(jī)密，桂英與馬家輝同歸于盡，鵑妹落入敵人手中。

田玉梅和七叔公一路艱難前行，被敵人包圍并以鵑妹性命要挾。田玉梅果斷決定：七叔公奔東山向游擊隊(duì)報(bào)信；自己帶著女兒將敵人引去西山。

為保護(hù)游擊隊(duì)的安全和救命鹽糧，田玉梅母女慨然犧牲，留下了一曲“黨的女兒”的悲壯長(zhǎng)歌，久久傳唱……

傳統(tǒng)京劇《桃花村》

桃花村員外劉德明之女玉燕偕同丫環(huán)春蘭赴花田盛會(huì)游春選婿，遇書(shū)生卞璣，二人一見(jiàn)傾心。玉燕稟告父，劉中員外差老仆人劉榮請(qǐng)卞生。恰值卞生不在，而錯(cuò)把桃花山寨主周通請(qǐng)來(lái)，劉員外百般勸解周通不允并要當(dāng)晚花轎迎娶。玉燕知道事情有變，痛不欲生，春蘭使卞生男扮女裝約至繡樓，此時(shí)周通前來(lái)?yè)層H，誤把卞生搶走，回至山寨方知搶錯(cuò)，便又帶人去劉家招親。卞生被釋，路遇魯智深，說(shuō)明原委，魯深為同情，親往劉家，得知周通必來(lái)，乃藏于洞房，周通入洞房被魯痛打，狼狽而逃。周通邀請(qǐng)盟兄李忠下山復(fù)仇，遇魯智深，舊友相逢說(shuō)明原委，經(jīng)魯調(diào)解，成全了卞生與玉燕的婚姻。

三 中國(guó)歌劇舞劇院

歌劇《林徽因》

在三十年代的北平春天里，北總布胡同“太太的客廳”，林徽因與自由主義知識(shí)分子們?cè)谟懻撋拿缹W(xué)——人的一生中，到底有沒(méi)有一種值得追尋的永恒之美？她懷著這樣的憧憬與疑惑，在劍橋拒絕了徐志摩的愛(ài)情，在美國(guó)賓州和梁思成一起攻讀建筑，選擇了志業(yè)和伴侶。而在1937年的山西五臺(tái)山，她和梁思成發(fā)現(xiàn)了唐代的佛光寺，好像第一次瞥見(jiàn)了永恒之美的樣子。在隨后抗戰(zhàn)的烽火中，她為時(shí)代的洪流裹挾，輾轉(zhuǎn)顛沛西南，懷著對(duì)志業(yè)的信仰，身染重病卻研究不輟。在新中國(guó)，她參與設(shè)計(jì)了國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑，好像達(dá)到了理想之完滿，可是視若生命的北京古城墻被拆，她悲痛至極卻無(wú)能為力，這已是她生命的盡頭，難道人的理想總敵不過(guò)時(shí)代的變幻？是不是她一生所追尋的永恒之美在這世上并不存在？

民族音樂(lè)會(huì)《悠悠絲路情——歌劇片段音樂(lè)會(huì)》

民族音樂(lè)會(huì)是以傳統(tǒng)民族音樂(lè)為素材，形式多樣，題材廣泛，融傳統(tǒng)藝術(shù)精華和當(dāng)代語(yǔ)境表達(dá)于一身，汲取民族音樂(lè)中耳熟能詳?shù)男桑右蕴釤捝A并與當(dāng)代觀眾的審美訴求完美統(tǒng)一。

演出曲目特邀十多位風(fēng)格迥異、特點(diǎn)鮮明的著名作曲家傾力打造。中國(guó)歌劇舞劇院民族管弦樂(lè)團(tuán)的藝術(shù)家們以多種具有地方特色的樂(lè)器組合形式，打造短小精悍、易于傳播的音樂(lè)精品，將不同風(fēng)格的民族音樂(lè)元素的融入其中，使一顆顆璀璨的華夏音樂(lè)瑰寶綻放出綺麗的光芒。

音樂(lè)會(huì)以良好的視聽(tīng)效果，體現(xiàn)了民族的風(fēng)格、民族的精神、民族的情韻、民族的精神，深度展示中華民族音樂(lè)的風(fēng)采。

音樂(lè)會(huì)曲目有合奏《絲竹管弦知多少》，竹笛與樂(lè)隊(duì)《牧民新歌》，歌劇片段《北風(fēng)吹 扎紅頭繩》《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》《珊瑚頌《紅梅贊》，板胡與樂(lè)隊(duì)《秦腔牌子曲》，室內(nèi)樂(lè)《敦煌》二胡與樂(lè)隊(duì)《葡萄熟了》琵琶與樂(lè)隊(duì)《樓蘭姑娘》民族管弦樂(lè)《長(zhǎng)城隨想曲》。

《中國(guó)經(jīng)典歌劇專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)》

《中國(guó)經(jīng)典歌劇專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)》是中國(guó)歌劇舞劇院歌劇團(tuán)于2016年為廣大歌劇愛(ài)好者們精心打造的一臺(tái)高難度、高水準(zhǔn)、高質(zhì)量于一身的高品質(zhì)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。

歌劇專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)選自在中國(guó)歌劇發(fā)展長(zhǎng)河中最具歷史意義，同時(shí)也是最有代表性的四部歌劇《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《傷逝》《紅河谷》。音樂(lè)會(huì)集中選取了大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典唱段，如《白毛女》中喜兒的詠嘆調(diào)《扎紅頭繩》《恨是高山愁似海》；《小二黑結(jié)婚》中小芹的詠嘆及重唱曲目《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》《樹(shù)上的柿子圓又圓》；《紅河谷》中的《火》《豺狼來(lái)了》以及歌劇《傷逝》當(dāng)中的《紫藤花》等經(jīng)典的中國(guó)詠嘆調(diào)及重唱作品，同時(shí)又在每部歌劇表演中加入該劇的合唱集錦，使觀眾能夠在音樂(lè)廳內(nèi)就能欣賞到如此多的歌劇作品。

交響音樂(lè)會(huì)《中外經(jīng)典歌劇片段音樂(lè)會(huì)》

中外經(jīng)典歌劇片段音樂(lè)會(huì)曲目的選擇，以促進(jìn)中國(guó)民族歌劇的傳承發(fā)展，大力推廣普及中國(guó)民族歌劇為主線，有針對(duì)性地選擇了我院保留經(jīng)典歌劇片段如：《傷逝》《白毛女》《小二黑結(jié)婚》《紅河谷》等經(jīng)典歌劇作品，這些作品在不同時(shí)期推動(dòng)了我國(guó)歌劇藝術(shù)的民族化進(jìn)程，形成了中國(guó)民族歌劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，為培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活發(fā)揮了重要作用。選擇的同時(shí)還結(jié)合了分大家耳熟能詳?shù)奈鞣浇?jīng)典歌劇及歌劇序曲組成。

中外經(jīng)典歌劇片段音樂(lè)會(huì)曲目有《白毛女》組曲《北風(fēng)吹》《扎紅頭繩》《恨似高山仇似海》; 有選自民族歌劇《江姐》中的《看天下勞苦大眾都解放》《繡紅旗》，《小二黑結(jié)婚》中的《清粼粼的水藍(lán)瑩瑩的天》，《紅珊瑚》中的《珊瑚頌》，《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》中的《洪湖水浪打浪》；西方經(jīng)典歌劇《費(fèi)加羅婚禮》中的 《你可知道》， 《圖蘭朵》中的《今夜無(wú)人入睡》， 《茶花女》中的《飲酒歌》等。

四、中國(guó)東方演藝集團(tuán)

音樂(lè)會(huì)《青春之歌》

青春對(duì)于我們每一個(gè)人都是非常難忘的，那么，青春時(shí)期的歌曲，就更是值得我們一生回味而且是伴隨著我們很多的美好回憶和成長(zhǎng)的過(guò)程的。《青春之歌》這臺(tái)音樂(lè)會(huì)是把我國(guó)從建國(guó)前二、三十年代的“童謠”“學(xué)堂樂(lè)歌”開(kāi)始, 一直延續(xù)到今天的校園歌曲的發(fā)展和演變，也代表了我們國(guó)家校園歌曲對(duì)學(xué)生思想和社會(huì)發(fā)展的影響。

我們把當(dāng)年代的《大道之行也》《送別》《讀書(shū)郎》等當(dāng)年的校園歌曲一直發(fā)展到《同桌的你》《那些花兒》《睡在我上鋪的兄弟》……還有如臺(tái)灣校園歌曲《童年》《外婆的澎湖灣》《橄欖樹(shù)》再到我國(guó)的少年校園歌曲如：《鄉(xiāng)間的小路》《歌聲與微笑》等等……在音樂(lè)會(huì)中我們應(yīng)用情景再現(xiàn)、改編演繹、重唱、對(duì)唱等多種表演形式和生動(dòng)的情節(jié)準(zhǔn)確地再現(xiàn)和富有時(shí)代氣息的改變, 把幾十年的校園歌曲的發(fā)展與演變展現(xiàn)在今天的學(xué)生們面前，通過(guò)這些歌曲的演唱和表演勾勒出一幅中國(guó)學(xué)生進(jìn)步追求改革和創(chuàng)新的精神畫(huà)卷。

五、中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)

“交響世界”音樂(lè)會(huì)

《塞維利亞的理發(fā)師》序曲

焦阿基諾（安東尼奧）·羅西尼（Gioacchino Rossini，1792–1868年），意大利作曲家。他的歌劇譜曲旋律優(yōu)美靈動(dòng)，是當(dāng)時(shí)最受歡迎的作曲家。《塞維利亞的理發(fā)師》（1816年）是他最著名的作品，這也是最優(yōu)秀的喜歌劇之一。

《塞維利亞的理發(fā)師》是法國(guó)作家博馬舍于1775年所寫(xiě)的劇本，原名《Le Barbier de Séville》。以此劇本為基礎(chǔ)所制作的歌劇，最著名的為羅西尼作曲，史特比尼作詞的二幕歌劇《Il Barbiere di Siviglia》。同樣以上述劇本為基礎(chǔ)所制作的歌劇還有派賽羅作曲，Nicholas Isouard作詞的版本。雖然派賽羅的版本曾經(jīng)流行過(guò)一段時(shí)間，不過(guò)最終羅西尼的版本通過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)而流傳下來(lái)，并且自它在1816年于羅馬首演后就一再地被演出。

《瑤族舞曲》（民族管弦樂(lè)曲）

彭修文根據(jù)劉鐵山、茅源的同名管弦樂(lè)曲改編。樂(lè)曲生動(dòng)地描繪了瑤族人民歡慶節(jié)日時(shí)的歌舞場(chǎng)面。夜幕降臨時(shí)，人們穿著盛裝，打著長(zhǎng)鼓，聚集在月光下。由高胡奏出幽靜委婉的主題，猶如一位窈窕少女翩翩起舞，婀娜多姿。姑娘們紛紛加入舞蹈行列，情緒逐漸高漲。突然，三弦和大阮彈出根據(jù)主題衍變的粗獷熱烈的旋律，恰似一群小伙子情不自禁地闖入姑娘們的舞列歡跳起來(lái)，盡情地抒發(fā)了興奮的感情。第二段由d羽轉(zhuǎn)為D宮，改用3/4拍子，旋律時(shí)而富有歌唱性，時(shí)而出現(xiàn)跳躍的節(jié)奏型，恰似一對(duì)戀人邊歌邊舞，互表愛(ài)慕之情，憧憬著美好的未來(lái)。第三段再現(xiàn)了開(kāi)始的主題，人們又紛紛加入舞列，歡跳著，旋轉(zhuǎn)著，歌唱著，氣氛越來(lái)越熱烈，感情越來(lái)越奔放。樂(lè)曲在強(qiáng)烈的全奏推向高潮后結(jié)束。

《斯拉夫舞曲》是德沃夏克的代表作之一。德沃夏克是十九世紀(jì)末晚期浪漫主義時(shí)期的重要作曲家，他一生創(chuàng)作甚豐，交響曲寫(xiě)到九部之多，他的小提琴協(xié)奏曲和大提琴協(xié)奏曲是獨(dú)奏家們的保留曲目，他寫(xiě)過(guò)十部歌劇，交響詩(shī)和其它管弦作品內(nèi)容豐富，室內(nèi)樂(lè)是他享有世界聲譽(yù)的主要作品，合唱曲和歌曲的數(shù)量使他被認(rèn)做優(yōu)秀的聲樂(lè)作曲家。德沃夏克的時(shí)代民族主義音樂(lè)風(fēng)氣盛行，這也影響到他的創(chuàng)作，在他的交響曲和室內(nèi)樂(lè)里有許多民族主義成份，但還不能構(gòu)成民族主義風(fēng)格。音樂(lè)情調(diào)，情緒熱情歡樂(lè)，開(kāi)朗無(wú)拘束，煥發(fā)著青春的氣息。

《斯拉夫舞曲》雖取名“舞曲”，但不是用來(lái)給舞蹈者伴奏的實(shí)用性音樂(lè)，而是作曲家采用民間舞蹈音樂(lè)形式寫(xiě)的管弦樂(lè)，屬于音樂(lè)廳音樂(lè)。用民間舞曲形式寫(xiě)短小抒情作品是浪漫派音樂(lè)慣用的手法，肖邦的瑪祖卡和波洛涅茲、韋柏的阿勒芒德、勃拉姆斯的匈牙利舞曲，都屬于這類音樂(lè)。在這些以舞曲命名的小型樂(lè)曲里，作曲家刻意追求富于抒情性的旋律，用它直接訴諸情感，使這些舞曲成為純粹的抒情作品。

交響組曲《天方夜譚》是俄羅斯作曲家里姆斯基-科薩科夫的作品。交響組曲《天方夜譚》（又譯為《舍赫拉查德》）是作曲家以阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中的某些情節(jié)寫(xiě)成的。全曲共四個(gè)樂(lè)章，是主人公舍赫拉查德向蘇丹王講述的四個(gè)故事。每個(gè)樂(lè)章開(kāi)始時(shí)都有一段優(yōu)美的小提琴獨(dú)奏，代表著舍赫拉查德開(kāi)始講故事。

樂(lè)章的標(biāo)題是作曲家曾經(jīng)在曲譜出版時(shí)加上去的。1．大海與辛巴德的航船。樂(lè)曲生動(dòng)地描繪了大海莊嚴(yán)色彩、狂風(fēng)巨浪，以及辛巴德所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)。最后，在我們眼前展現(xiàn)了海面上金黃色的落日余暉和漸漸遠(yuǎn)去的辛巴德的航船；2．卡倫德王子的故事。這一樂(lè)章表現(xiàn)的是卡倫德王子帶有東方神話色彩的自述。音樂(lè)時(shí)而具有典雅的舞蹈性，時(shí)而昂揚(yáng)有力。樂(lè)曲當(dāng)中一段有很多幻想性的描寫(xiě)，包括公主同魔鬼的博斗場(chǎng)面，以及相繼出現(xiàn)的各種神奇的幻想性畫(huà)面，引人入勝；3．年輕的王子和公主。在這段音樂(lè)中，描繪了王子和公主的美貌。王子的旋律溫柔、舒展如歌，充滿深摯、溫暖的愛(ài)戀之情。公主的旋律典雅、嬌柔，比前一主題更為熱情，富有舞蹈性。這個(gè)樂(lè)章最具抒情的魅力； 4．巴格達(dá)的節(jié)日——大海——航船在巖石上撞成碎片——終曲。 一個(gè)活躍的、類似格魯吉亞舞曲的主題貫穿了整個(gè)節(jié)日?qǐng)雒妗．?dāng)狂歡進(jìn)入高潮，突然，音樂(lè)轉(zhuǎn)換成了海上的一場(chǎng)暴風(fēng)雨，辛巴德的船被巖石撞沉了，而辛巴德卻大難不死，又開(kāi)始了新的冒險(xiǎn)航行。最后，樂(lè)曲在舍赫拉查德溫柔甜美的旋律上結(jié)束，仿佛宣告她的故事已經(jīng)講完了。

六、中央歌劇院

《大型歌劇經(jīng)典音樂(lè)會(huì)》

《大型歌劇經(jīng)典音樂(lè)會(huì)》是中央歌劇院根據(jù)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)宗旨，緊密結(jié)合目前高校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和欣賞習(xí)慣而量身定制的。通過(guò)形式多樣的演唱、生動(dòng)精致的講解以及同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)參與，力求讓同學(xué)們?cè)?00多分鐘的活動(dòng)中點(diǎn)燃認(rèn)識(shí)歌劇、欣賞歌劇、喜愛(ài)歌劇的熱情，最大限度地提高大學(xué)生對(duì)歌劇藝術(shù)的鑒賞能力。

中央歌劇院精心挑選曲目，這些“互有關(guān)聯(lián)、相對(duì)構(gòu)成完整情節(jié)的精彩段落” 讓同學(xué)們對(duì)歌劇的起源、構(gòu)成以及表現(xiàn)形式能夠有一個(gè)概括的認(rèn)識(shí)。曲目涉及歌劇聲樂(lè)部分中的各種音色的詠嘆調(diào)，各類重唱形式，并將重點(diǎn)介紹歌劇中的交響樂(lè)部分，如序曲、間奏曲等。讓大學(xué)生加深對(duì)歌劇的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略歌劇藝術(shù)的美妙。

歌劇《卡門(mén)》

法國(guó)作曲家比才的最后一部歌劇，完成于1874年秋，當(dāng)今世界上演率最高的一部歌劇。故事改編自梅里美同名小說(shuō)，它塑造煙廠女工——相貌美麗而性格倔強(qiáng)的吉卜賽姑娘卡門(mén)，使軍人班長(zhǎng)唐·何塞墮入情網(wǎng)，并舍棄他在農(nóng)村時(shí)情人——溫柔而善良的米卡艾拉。后來(lái)唐·何塞因?yàn)榉抛吲c女工們打架的卡門(mén)而被捕入獄，出獄后他又加入卡門(mén)所在的走私販的行列。卡門(mén)后來(lái)又愛(ài)上斗牛士埃斯卡米諾，在卡門(mén)為埃斯卡米諾斗牛勝利而歡呼時(shí)，她卻死在唐·何塞的匕首下。《卡門(mén)序曲》為A大調(diào)，回旋曲式。整部序曲以華麗、緊湊、引人入勝的音樂(lè)集中展現(xiàn)了歌劇的主要旋律，使用明暗對(duì)比的效果將歌劇內(nèi)容充分表現(xiàn)出來(lái)，是音樂(lè)會(huì)上經(jīng)常單獨(dú)演奏的曲目；主人公卡門(mén)的著名詠嘆調(diào)《愛(ài)情像一只自由鳥(niǎo)》充分表現(xiàn)出卡門(mén)豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象，表現(xiàn)出卡門(mén)放蕩不羈的性格；《斗牛士之歌》是埃斯卡米諾為感謝歡迎和崇拜他的民眾而唱的一首歌曲。這首節(jié)奏有力、聲音雄壯的凱旋進(jìn)行曲，成功地塑造了這位百戰(zhàn)百勝的勇敢斗牛士的高大形象；花之歌》是男主人公唐·何塞的著名詠嘆調(diào)。

《阿拉貢舞曲》代表著一個(gè)非常重要的歌劇元素——間奏曲，作用很大。

歌劇《霍夫曼的故事》

法國(guó)作曲家?jiàn)W芬巴赫的三幕嚴(yán)肅歌劇，是法語(yǔ)歌劇領(lǐng)域中最經(jīng)典、最受歡迎的作品之一。本劇在音樂(lè)方面可謂是華彩滿章，堪稱是奧芬巴赫最優(yōu)美的傳世篇章，在藝術(shù)性上也達(dá)到了前所未有的高度，舞臺(tái)呈現(xiàn)集浪漫唯美和奇幻詭譎為一體。歌劇各幕的故事內(nèi)容都很怪誕、荒唐，結(jié)構(gòu)也很特別，前所未見(jiàn)。歌劇形態(tài)是附有序幕、尾幕的三個(gè)奇妙戀愛(ài)故事。浪漫唯美的《船歌》是一首經(jīng)典的女聲二重唱，作品音樂(lè)充分流露出作曲家的輕巧作風(fēng)，并具有幻想氣氛。它經(jīng)常脫離原歌劇在音樂(lè)會(huì)中演唱。

歌劇《采珠人》

法國(guó)作曲家比才的三幕歌劇。這是比才一部鮮為人知的經(jīng)典作品，其音樂(lè)成就極高。歌劇由卡雷與克爾蒙編寫(xiě)腳本，1863年在巴黎首演。故事描寫(xiě)了蠻荒時(shí)代的錫蘭島上，一個(gè)有關(guān)愛(ài)情、友情與權(quán)威的枷鎖的動(dòng)人故事。

祖爾加和納迪爾，這兩位英雄既是手足，又是情敵。《在那殿堂深處》是在第一幕之初，這兩位英雄人物久別重逢時(shí)互敘舊情的唱段。這首著名的男聲二重唱旋律優(yōu)美而深情，展現(xiàn)了他們堅(jiān)不可摧的兄弟情義，曲調(diào)優(yōu)美堅(jiān)定，感人至深。

歌劇《風(fēng)流寡婦》

奧地利作曲家萊哈爾最成功的三幕輕歌劇。故事發(fā)生在巴黎，伯爵丹尼洛與女仆漢娜交往，但家庭出身等原因卻阻撓著他們。伯爵試圖通過(guò)巴黎的輕佻女郎去忘卻這一不快，同時(shí)漢娜也和一個(gè)富有的銀行家結(jié)婚。然而，銀行家在婚禮當(dāng)天去逝，漢娜成為富甲一方的寡婦。在駐巴黎大使的宴會(huì)上他們重逢，巴黎大使要求丹尼洛盡全力和漢娜結(jié)婚。丹尼洛開(kāi)始還鐵口說(shuō)不，但慢慢又重燃對(duì)漢娜的舊情。漢娜說(shuō)，根據(jù)前夫遺囑，她一旦結(jié)婚，財(cái)產(chǎn)將被剝奪，但丹尼洛還是要娶她。漢娜這才說(shuō)，財(cái)產(chǎn)雖被剝奪，但是卻會(huì)轉(zhuǎn)到其新夫婿身上，歌劇以大團(tuán)圓結(jié)束。這部輕歌劇在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)，它全新的理念，優(yōu)美的曲調(diào)，有主見(jiàn)有能力的女主角周旋于男人的世界中，在當(dāng)時(shí)是很新奇的。《愛(ài)情圓舞曲》是劇中最著名的二重唱唱段之一，由女高音和男中音演唱，旋律輕盈優(yōu)美。

歌劇《鄉(xiāng)村騎士》

意大利作曲家馬斯卡尼作曲，獨(dú)幕歌劇，歌劇的劇本由梅納希和塔爾焦尼·托澤蒂合作。歌劇故事情節(jié)簡(jiǎn)單：意大利西西里的一個(gè)鄉(xiāng)村，圖里杜退伍回家，舊情人已經(jīng)嫁給馬車(chē)夫，圖里杜傷心之余準(zhǔn)備與另一個(gè)姑娘桑圖扎結(jié)婚，卻又和舊情人藕斷絲連，傷心的桑圖扎把所見(jiàn)告訴馬車(chē)夫，馬車(chē)夫找圖里杜決斗，將圖里杜殺死。這部誕生于一百多年前的優(yōu)秀歌劇是真實(shí)主義的代表作，其中的間奏曲流傳甚廣，音樂(lè)極富美感，充滿濃郁的西西里風(fēng)情，它在眾多影視劇作品中被采用，如電影《教父Ⅲ》、《憤怒的公牛》、《陽(yáng)光燦爛的日子》等。

歌劇《塞維利亞理發(fā)師》

二幕喜歌劇，意大利歌劇大師羅西尼作曲，是世界各地歌劇院最重要的演出劇目之一，也使得此劇成為歌劇史上永放光芒的不朽名作，與莫扎特《費(fèi)加羅的婚禮》共稱為喜劇雙絕。

歌劇講述17世紀(jì)西班牙的塞維利亞，年青的伯爵阿瑪維瓦與美麗的少女羅西娜相愛(ài)。羅西娜的監(jiān)護(hù)人、貪婪的醫(yī)生巴爾托洛也在打羅西娜的主意。伯爵在機(jī)智、正直的理發(fā)師費(fèi)加羅的幫助下，沖破巴爾托羅的阻撓和防范，終于和羅西娜結(jié)成良緣。《快給大忙人讓路》曲調(diào)歡快幽默，是男中音頗具難度的經(jīng)典唱段。

歌劇《弄臣》

意大利歌劇大師威爾第的著名三幕歌劇，完成于1851年，同年首演于威尼斯。歌劇劇本改編自維克多·雨果的諷刺戲劇《國(guó)王的弄臣》。年輕的公爵專以玩弄女人為樂(lè)，歌劇主人公里戈萊托貌丑背駝，常為公爵出謀劃策幫他干勾引朝臣妻女的勾當(dāng)。憤恨的人們定計(jì)對(duì)他進(jìn)行報(bào)復(fù)，設(shè)計(jì)讓他誘拐自己心愛(ài)的女兒吉爾達(dá)。里戈萊托發(fā)現(xiàn)自己竟將女兒交給公爵后，決定雇刺客殺死他。當(dāng)他從刺客手中接過(guò)裝有尸體的口袋以為大功已成時(shí)，忽聞公爵高歌，急忙打開(kāi)口袋，發(fā)現(xiàn)里面裝的是奄奄一息的女兒，這使他痛苦萬(wàn)分。原來(lái)這個(gè)獲悉行刺計(jì)劃的少女對(duì)虛情假意的公爵一往情深，甘愿為愛(ài)情替公爵一死。作曲家注重加強(qiáng)歌劇的戲劇成分，用音樂(lè)手法將劇中人物內(nèi)心的感情變化和人物性格表現(xiàn)得極為深刻。《女人善變》是代表性的男高音唱段；《親愛(ài)的名字》是女主人公吉爾達(dá)的著名詠嘆調(diào)；《愛(ài)之驕子》是最為著名并具有巨大難度的歌劇四重唱。

歌劇《湯豪塞》

德國(guó)偉大的歌劇作曲家理查德·瓦格納的三幕歌劇，由瓦格納本人根據(jù)古代傳說(shuō)撰寫(xiě)腳本。《湯豪塞》擺脫了意大利歌劇的影響，不再使用意大利歌劇的編碼形式，同時(shí)每部分均使用了瓦格納所說(shuō)的“過(guò)渡的手法”。該劇劇情充滿戲劇沖突，人物個(gè)性鮮明，注意戲劇化的構(gòu)思與音樂(lè)的全面結(jié)合，并且開(kāi)始重視舞臺(tái)設(shè)計(jì)的效果，體現(xiàn)出了瓦格納極力主張的"歌劇的音樂(lè)必須服從于戲劇"這一特點(diǎn)。《可愛(ài)的大廳》是一首女高音詠嘆調(diào)，難度極大。它旋律優(yōu)美流暢，人物個(gè)性生動(dòng)鮮明，舞臺(tái)場(chǎng)景蓬勃大氣，伊麗莎白對(duì)美好愛(ài)情的憧憬和渴望被理解的向往充溢其間。

歌劇《圖蘭朵》

三幕歌劇，是意大利著名作曲家普契尼最偉大的作品之一，講述了一個(gè)西方人想象中的中國(guó)傳奇故事，其中部分音樂(lè)采用了中國(guó)民歌《茉莉花》的曲調(diào)。中國(guó)公主圖蘭朵為了報(bào)祖先暗夜被擄走之仇，下令如果有男人可以猜出她的三個(gè)謎語(yǔ)，她會(huì)嫁給他；如猜錯(cuò)，便處死。三年下來(lái)，已經(jīng)有多個(gè)沒(méi)運(yùn)氣的人喪生。流亡元朝的韃靼王子卡拉夫與父親帖木兒、侍女柳兒在北京城重逢后，即看到猜謎失敗遭處決的波斯王子和親自監(jiān)斬的圖蘭朵。王子被圖蘭朵公主的美貌吸引，不顧父親、柳兒和三位大臣的反對(duì)來(lái)應(yīng)婚，答對(duì)了所有問(wèn)題。但圖蘭朵拒絕認(rèn)輸，不愿嫁給卡拉夫王子，于是王子自己出了一道謎題，只要公主在天亮前得知他的名字，卡拉夫不但不娶公主，還愿意被處死。公主捉到了王子的父親帖木兒和侍女柳兒，嚴(yán)刑逼供。柳兒自盡以示保守秘密。卡拉夫借此指責(zé)圖蘭朵無(wú)情。天亮?xí)r，公主尚未知道王子之名，王子的強(qiáng)吻融化了她冷漠的心，王子也把真名告訴公主。公主沒(méi)有公布王子的真名，反而公告天下下嫁王子，王子的名字叫“愛(ài)情”。《今夜無(wú)人入睡》是《圖蘭朵》中最著名的男高音詠嘆調(diào)。

歌劇《茶花女》

威爾第作曲，三幕歌劇，根據(jù)法國(guó)小仲馬的同名悲劇改編而成，皮亞維作詞，1853年3月6日首演于威尼斯鳳凰劇院。音樂(lè)以細(xì)微的心理描寫(xiě)、誠(chéng)摯優(yōu)美的歌詞和感人肺腑的悲劇力量，集中體現(xiàn)了威爾第歌劇創(chuàng)作中期的基本特點(diǎn)，是一部具有出色藝術(shù)效果的巨著，并由此成為各國(guó)歌劇院中最受歡迎的作品之一。薇奧列塔是游走于巴黎上流社會(huì)的交際花，來(lái)自正統(tǒng)家庭的年輕作家阿爾弗萊德，不顧身分地位的懸殊及世俗禮教，墜入愛(ài)河，原以為可以白頭偕老，無(wú)奈在父親的干涉下，誤以為薇奧列塔是一個(gè)嗜錢(qián)如命、用情不專的女子，造成兩人一生無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。《為什么我心潮激蕩》是著名的女高音的核心詠嘆調(diào)；《在普羅文查地方》是老阿芒勸慰?jī)鹤印兄鹘前柛トR德的唱段，著名的男中音詠嘆調(diào)；《飲酒歌》是第一幕中的著名唱段。男主角阿爾弗萊德在宴會(huì)上對(duì)女主人公薇奧列塔舉杯，用歌聲表達(dá)愛(ài)慕之情，客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛。這首單二部曲式的歌曲節(jié)奏歡快，色彩明亮，長(zhǎng)演不衰。

七、中央芭蕾舞團(tuán)

“走進(jìn)芭蕾”

芭蕾知識(shí)講解——這是整個(gè)活動(dòng)的重要組成部分，通過(guò)講解的形式向觀眾介紹芭蕾藝術(shù)發(fā)展的歷史和不同學(xué)派，以及世界和中國(guó)芭蕾的現(xiàn)狀。

課堂教學(xué)示范——由芭蕾大師或教員帶領(lǐng)演員進(jìn)行課堂訓(xùn)練，并現(xiàn)場(chǎng)講解動(dòng)作，向觀眾展示芭蕾舞演員幕后基本功訓(xùn)練的特點(diǎn)，由淺入深，循序漸進(jìn)。

觀眾互動(dòng)——介紹怎樣挑選芭蕾舞演員、演員的生活與訓(xùn)練等觀眾感興趣的問(wèn)題，讓觀眾從總體上了解芭蕾藝術(shù)。

經(jīng)典芭蕾舞演出——這是最為精彩，也是觀眾非常期待的部分，包括：1.中外經(jīng)典芭蕾表演：《紅色娘子軍》《天鵝湖》等選段；2.當(dāng)代芭蕾舞劇精選：《生命之歌》；3.古典芭蕾劇：《仙女》（第二幕）、芭蕾舞劇《阿萊城的姑娘》等。

八、中央民族樂(lè)團(tuán)

《國(guó)風(fēng)繞梁》民族音樂(lè)會(huì)

記載于《詩(shī)經(jīng)》中的民間音樂(lè)，被稱為“國(guó)風(fēng)”。隨著時(shí)代變遷，國(guó)風(fēng)的名稱不斷變化：樂(lè)府竹枝、山歌水調(diào)、曲牌小令……它們和著歷史的步伐，在傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河中，奔流不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！因此，我們以“國(guó)風(fēng)繞梁”為題，匯集一臺(tái)以民歌為主體、呈現(xiàn)各民族、各地區(qū)、各種演唱形式的綜合聲樂(lè)音樂(lè)會(huì)。

該音樂(lè)會(huì)是中央民族樂(lè)團(tuán)致力于聲樂(lè)表演“多樣化”和“民族化”發(fā)展思路與目標(biāo)的總體體現(xiàn)，其中挖掘、整理和改編的大量?jī)?yōu)秀新作，既具民族風(fēng)貌又具時(shí)代精神，彰顯了獨(dú)樹(shù)一幟的表演風(fēng)格。

中央民族樂(lè)團(tuán)-國(guó)風(fēng)繞梁

音樂(lè)會(huì)曲目既有體現(xiàn)地域風(fēng)格的混聲合唱《老北京》《春來(lái)了》，男聲無(wú)伴奏合唱《澧水船夫號(hào)子》，原生態(tài)獨(dú)唱《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》，河北民歌改編的男聲四重唱《回娘家》，亦有展現(xiàn)各族風(fēng)情的情歌對(duì)唱《情姐下河洗衣裳》（仡佬族），表演唱《這山唱那山》（侗族），《長(zhǎng)鼓敲起來(lái)》（朝鮮族），新疆組曲（維吾爾族）等等，同時(shí)，在作品呈現(xiàn)上，運(yùn)用中國(guó)戲曲、人聲幫腔和人聲伴唱等形式，把傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代審美合為一體，從不同層面對(duì)民族文化精神進(jìn)行復(fù)歸與闡揚(yáng)！

中央民族樂(lè)團(tuán)

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》民族音樂(lè)會(huì)

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》民族音樂(lè)會(huì)主要曲目： 1．《流水》：自古，中國(guó)歷代文人皆講求“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”每當(dāng)文人抑郁不得志之時(shí)，通常選擇由儒入道，將關(guān)注點(diǎn)從紛攘的外界拉回到豐富的內(nèi)心，逍遙隱逸，寄情山水，親近廣闊的大自然。撫琴作為修身養(yǎng)性的方式之一，令歷代文人雅士為之沉醉而解脫釋?xiě)选＿@正如嵇康在《琴賦》當(dāng)中所言，“物有盛衰，而此（古 琴）無(wú)變；滋味有猒，而此不勌，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意” 2．《聰明累》：這首曲子是寫(xiě)王熙鳳的。曲名“聰明累”，是受聰明之連累、聰明自誤的意思。語(yǔ)出北宋蘇軾《洗兒》詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。” 3.《姑蘇行》：采用昆曲音調(diào)，具有江南風(fēng)味。樂(lè)曲典雅，表現(xiàn)了古城蘇州（古稱姑蘇）的秀麗風(fēng)光和人們游覽時(shí)的愉悅心情。寧?kù)o的引子，是一幅晨霧依稀、樓臺(tái)亭閣、小橋流水誘人畫(huà)面。 抒情的行板，使游人盡情的觀賞精巧秀麗的姑蘇園林。中段是熱情的小快板，游人嬉戲，情溢于外。接著再現(xiàn)主題，在壓縮的音調(diào)中，更感旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，使人久久 沉浸在美景中，流連忘返，令人尋味。此曲韻味深長(zhǎng)，發(fā)揮了曲笛音色柔美，寬厚而圓潤(rùn)的特征，再結(jié)合南方笛子演奏常使用疊音、打音、顫音等技巧，使樂(lè)曲表現(xiàn) 更加動(dòng)人完美。

九、中央民族歌舞團(tuán)

少數(shù)民族歌舞晚會(huì)

這是一臺(tái)有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)格的歌舞晚會(huì)，精選了中央民族歌舞團(tuán)多年來(lái)向民間學(xué)習(xí)創(chuàng)作演出的歌舞節(jié)目，其中包括“第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演”、國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目等優(yōu)秀作品，在春暖花開(kāi)的季節(jié)，處處綠意盎然，各個(gè)民族散發(fā)著春天的氣息，洋溢著生命的活力。本臺(tái)少數(shù)民族歌舞晚會(huì)是最具特色的民族歌舞，包括彝族、維吾爾族、納西族、蒙古族、朝鮮族、哈薩克族、哈尼族、回族、滿族、東鄉(xiāng)族、苗族、藏族等少數(shù)民族獨(dú)具特色的表演；包括器樂(lè)獨(dú)奏、器樂(lè)合奏、器樂(lè)彈唱、獨(dú)唱、三重唱、合唱、舞蹈、歌舞等全面的藝術(shù)形式。演出期間，還為在校師生準(zhǔn)備了民族音樂(lè)、舞蹈講解以及互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生和老師能夠真正了解民族藝術(shù)與文化的魅力，促進(jìn)優(yōu)秀民族文化在高校間的傳播和發(fā)展。

十、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)

《中國(guó)經(jīng)典交響樂(lè)》

呂其明《紅旗頌》

《紅旗頌》以紅旗為主題，描繪了1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立時(shí)第一面五星紅旗升起的情景。同樣，它以宏偉莊嚴(yán)的歌唱性的旋律，表現(xiàn)了中國(guó)人民在紅旗的指引下，英勇頑強(qiáng)，奮發(fā)向上的革命氣概，熱烈謳歌了偉大祖國(guó)蒸蒸日上的繁榮景象。該樂(lè)曲融入了《東方紅》和《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律。這是一首贊美革命紅旗的頌歌。樂(lè)曲開(kāi)始，小號(hào)奏出以國(guó)歌為素材的引子，緊接著，弦樂(lè)奏出舒展、優(yōu)美的頌歌主題，描寫(xiě)一九四九年十月一日，天安門(mén)廣場(chǎng)升起了第一面五星紅旗－－新中國(guó)誕生了！人們仰望紅旗，心潮澎湃！

劉鐵山 茅沅《瑤族舞曲》

作品創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代。作曲家以民間舞曲《長(zhǎng)鼓歌舞》為素材用管弦樂(lè)的手法，豐富、生動(dòng)的展現(xiàn)了瑤族民眾歡歌熱舞的喜慶場(chǎng)面。樂(lè)曲用優(yōu)美的旋律，表現(xiàn)了能歌善舞的瑤族人民的生活情貌。作曲家周文中評(píng)價(jià)彭修文具有豐富的想象力，指其改編工作差不多是重新創(chuàng)作，是一首按照“西方化”的表現(xiàn)手法，由中國(guó)民族樂(lè)曲改編成的現(xiàn)代樂(lè)曲。它表明在接受了西方管弦樂(lè)隊(duì)的影響的中國(guó)正在起著怎樣的變化。

王酩《海霞組曲》

《織網(wǎng)》是著名作曲家王酩1977年根據(jù)電影《海霞》配樂(lè)改編的交響組曲《海霞組曲》的第三樂(lè)章。看過(guò)電影的都知道，這段旋律來(lái)自影片的主題歌《漁家姑娘在海邊》，該曲是組曲中最富盛名的樂(lè)章，生動(dòng)地描繪出南海迷人的風(fēng)光，勾勒出對(duì)生活充滿憧憬漁家少女歡欣勞動(dòng)的剪影。《豐收》是兩首不同風(fēng)格舞曲的組合，營(yíng)造著歡快的節(jié)日氣氛。

關(guān)峽 第一交響序曲（《激情燃燒的歲月》主題曲）

第一交響序曲是關(guān)峽根據(jù)所作歌劇《悲愴的黎明》的音樂(lè)，于2003年12月重新結(jié)構(gòu)而成的。樂(lè)曲的主要旋律用在電視劇《激情燃燒的歲月》的配樂(lè)中而廣為傳播，家喻戶曉。大型民族歌劇《悲愴的黎明》于2001年在京首演，獲得成功。之后在各地巡演中均獲好評(píng)。 2003年由中央電視臺(tái)錄制成舞臺(tái)藝術(shù)片播出。作曲家在創(chuàng)作這部歌劇時(shí)，歷經(jīng)四載，在與編劇孔遠(yuǎn)合作的過(guò)程中，深刻理解了老一代革命者的思想境界，充分把握了他們對(duì)待人生的崇高情感，對(duì)前輩們勇往直前的大無(wú)畏精神和充滿激情的人格肅然起敬。

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》音樂(lè)（選段）

《序曲》

芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是中國(guó)芭蕾史上的一座傲人的里程碑，它破天荒地塑造了英姿颯爽的“穿足尖鞋”的中國(guó)娘子軍形象，將西方芭蕾的技巧與中國(guó)民族舞蹈的表現(xiàn)手法結(jié)合，創(chuàng)造出了民族芭蕾的世紀(jì)精品，成就了中西文化在芭蕾藝術(shù)領(lǐng)域完美融合的世界奇跡。

《快樂(lè)女戰(zhàn)士》

《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》選自芭蕾舞劇《紅色娘子軍》第四幕中的一段樂(lè)曲，原名叫“紅軍小戰(zhàn)士和炊事班長(zhǎng)的舞蹈”，表現(xiàn)了紅軍女戰(zhàn)士天真活潑，軍營(yíng)中團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氣氛。是由雙簧管領(lǐng)奏之后的管弦樂(lè)隊(duì)合奏。樂(lè)曲節(jié)奏明快旋律流暢，充滿了跳躍的音符，《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》，有中國(guó)的《四小天鵝舞曲》的美稱，經(jīng)常在音樂(lè)會(huì)上演奏。此曲還被改編成了鋼琴曲，小提琴曲，木琴曲，小號(hào)曲，長(zhǎng)笛曲，手風(fēng)琴曲，揚(yáng)琴曲等。

《萬(wàn)泉河水清又清》

《萬(wàn)泉河水清又清》歌曲作為芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中的一首配歌，開(kāi)創(chuàng)了芭蕾舞劇載歌載舞的新形式。更是在揭示人物內(nèi)心情感方面起到了積極的作用。此外，歌曲在音樂(lè)語(yǔ)言上也體現(xiàn)出鮮明的黎族音樂(lè)風(fēng)格和特點(diǎn)，同時(shí)，在曲體結(jié)構(gòu)方面也十分方整、句法嚴(yán)明。更重要的是，歌曲配合舞蹈極其深刻地表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一家親的動(dòng)人景象，從而揭示出軍民關(guān)系的本質(zhì)，起到了深化舞劇主題思想的作用。王西麟 云南音詩(shī)第四樂(lè)章《火把節(jié)》《火把節(jié)》選自交響組曲《云南音詩(shī)》的第四樂(lè)章。作者采用云南少數(shù)民族民間音調(diào)加以交響手法的發(fā)展，寫(xiě)成這部包括四個(gè)樂(lè)章的風(fēng)俗性交響套曲。《火把節(jié)》表現(xiàn)了彝族的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)的盛大歡騰景象，在全民族的節(jié)日里，身穿節(jié)日盛裝的青年男女們狂歡歌舞，寓意對(duì)美好生活的贊頌和信心。運(yùn)用三個(gè)不同的舞蹈主題穿插出現(xiàn)：矯健、粗獷的男子舞蹈；婀娜、柔美的婦女舞蹈以及歡騰熱烈的群舞。作品以熱烈奔放的引子開(kāi)始了質(zhì)樸而粗獷的第一部分，多主題的調(diào)式以及調(diào)性的變化交替使音樂(lè)呈現(xiàn)出絢麗斑斕的色彩和樂(lè)觀豪邁的情緒。

十一、中央戲劇學(xué)院

話劇《堂璜》

堂璜剛剛拋下他新婚妻子艾爾維拉，隨后又迷戀上別人的未婚妻并決定尾隨搶親，命仆人斯嘎納耐勒雇船跟他執(zhí)行任務(wù)。不幸，暴風(fēng)雨未能使他如愿，堂璜被農(nóng)民彼埃羅救上水，卻意外發(fā)現(xiàn)兩個(gè)美貌村姑，堂璜先后允諾娶她們?yōu)槠蕖Ｅd致正高時(shí)，有人通報(bào)說(shuō)艾爾維拉的兄弟前來(lái)為妹妹報(bào)仇，堂璜與仆人林中迷路，受到一位窮人的指點(diǎn)，后路遇不平搭救一個(gè)被群匪圍攻的人，沒(méi)想到正是艾爾維拉家一兄弟卡爾勞斯。他以報(bào)恩之心力勸后趕來(lái)的兄弟阿龍索暫放堂璜一命。堂璜被路邊精美的墓碑所吸引，徑直走進(jìn)去欣賞死者的雕像，還命仆人斯嘎納耐勒邀石像次日共進(jìn)晚宴，不曾想，石像竟點(diǎn)頭示意贊同。受到驚嚇的斯嘎納耐勒隨堂璜回到家，先后迎來(lái)了堂璜父親堂路易，以及已經(jīng)決定出家修行的艾爾維拉， 還有前來(lái)回邀的石像……斯嘎納耐勒再次進(jìn)言，希望主人信教懺悔，否則會(huì)遭報(bào)應(yīng)。結(jié)果真讓他說(shuō)中，女子打扮的鬼魂和石像先后出現(xiàn)在堂璜面前，將他拖入地獄。

十二、北方昆曲劇院

傳統(tǒng)昆曲《牡丹亭》

南宋時(shí)，南安太守杜寶，一心要把愛(ài)女麗娘培養(yǎng)成“閨范女模”，他請(qǐng)府學(xué)生員陳最良任教，命丫環(huán)春香伴讀，以《詩(shī)經(jīng)》向麗娘灌輸封建“后妃之德”。

與杜寶愿望相反，麗娘卻向往自由，無(wú)心讀書(shū)。面對(duì)無(wú)拘無(wú)束、邀游太空的裊裊晴絲，麗娘深感閨中寂寞。她不顧父母的拘禁，大膽沖出繡閣，與春香同去花園賞春。

百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，斷井頹垣，一片凄清。冷落的園景，更引起麗娘無(wú)限感慨，游興未盡而歸。

麗娘思春，悠然入夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)與一秀才相會(huì)在牡丹亭前。群花翩翩起舞，贊助這對(duì)純真摯誠(chéng)的青年情投意合。

但好夢(mèng)不長(zhǎng)，雖然夢(mèng)和人生靈活現(xiàn)，夢(mèng)卻尋不見(jiàn)，忘不了。隱情無(wú)處訴，癡心難輕拋，麗娘在病中自描春容，題詩(shī)其上，竟飲恨與世長(zhǎng)辭。

金兵南侵，杜寶奉調(diào)鎮(zhèn)守淮陽(yáng)。行前，按遺言將麗娘葬于后園梅樹(shù)之下，并建梅花觀請(qǐng)石道姑照料。

麗娘精誠(chéng)不散，神游花園，再遇花仙，得群花相助，復(fù)與夢(mèng)中人重逢。

夢(mèng)中人――廣東秀才柳夢(mèng)梅，也因訪夢(mèng)來(lái)到南安，寄居梅花觀中養(yǎng)病。一日，夢(mèng)梅去花園閑游，恰得麗娘春容，并與魂靈相會(huì)，方知麗娘遭遇。最后，經(jīng)人與花的援救，麗娘始得還魂，與柳夢(mèng)梅結(jié)為永好。

北方昆曲劇院《牡丹亭》

傳統(tǒng)昆曲《西廂記》

崔鶯鶯和張生在佛殿相逢，一見(jiàn)鐘情，在月下吟詩(shī)互通款曲，在紅娘的熱心撮合下發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)，跳墻赴約，西廂幽會(huì)，這一幕幕反抗“父母之命，媒灼之言”的行動(dòng)，沖破了禁錮青年的枷鎖，表現(xiàn)了愿“天下有情人皆成眷屬”的美好意愿。

這一在我國(guó)流傳千古的愛(ài)情故事，由唐至今千余年不但風(fēng)靡了我國(guó)無(wú)數(shù)青年男女，且被譯為法、英、俄、日等各種版本，得到全世界讀者的贊賞。

北方昆曲劇院《西廂記》

十三、山西省話劇院

話劇《生命如歌》

故事以新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第六師60余年屯墾戍邊的真實(shí)歷程為背景。

主人公陳旭剛是一位從太行山走出來(lái)的老八路，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的老軍墾，他堅(jiān)守理想信念，對(duì)革命事業(yè)忠心耿耿，把一生獻(xiàn)給祖國(guó)的屯墾大業(yè)。幾十年的兵團(tuán)情結(jié)和與哈薩克牧民幾代人的情誼構(gòu)成故事的主線。1979年，在知青大返城的洪流中，大兒子陳保國(guó)帶著妻兒離開(kāi)兵團(tuán)，這讓剛剛在兵團(tuán)大會(huì)上發(fā)誓全家絕不離開(kāi)的陳旭剛惱怒羞愧，表示永遠(yuǎn)不認(rèn)這個(gè)兒子。

事業(yè)成功的陳保國(guó)回到五家渠投資辦企業(yè)，以另一種方式建設(shè)兵團(tuán)報(bào)效邊疆，但陳旭剛心結(jié)未解，仍然拒絕父子相認(rèn)。 2004年，陳旭剛80大壽時(shí)，他把前來(lái)祝壽的陳保國(guó)趕出了家門(mén)。

2014年，全家人籌備為陳旭剛過(guò)90大壽，阿可別克也代表哈薩克族牧民前來(lái)祝壽，希望解開(kāi)父子間30年來(lái)的矛盾和糾葛。

生日前夜，陳旭剛與陳保國(guó)展開(kāi)感人至深、發(fā)人深思的“靈魂對(duì)話”，進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于忠誠(chéng)、堅(jiān)守、信念、生命價(jià)值的深沉探討，展示了兩代人共同的理想追求和不同的道路選擇。在悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的左權(quán)民歌聲里，一位令人敬仰的兵團(tuán)老人發(fā)出了忠于國(guó)家、奉獻(xiàn)終生的吶喊……

十四、遼寧芭蕾舞團(tuán)

中外芭蕾精品晚會(huì)

1.群舞《芭蕾風(fēng)采》帶您走進(jìn)高雅藝術(shù)華麗殿堂，感受浪漫芭蕾帶來(lái)的無(wú)限暢想。2.現(xiàn)代芭蕾《線》。人與人，事與事，過(guò)去與現(xiàn)在，生活中許多細(xì)節(jié)無(wú)不被一條無(wú)形的線連在一起，這條線讓我們懂得因與果，讓我們更加珍惜未來(lái)的美好生活。３.世界經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》二幕 。 世界古典芭蕾舞劇《天鵝湖》自公演至今，已經(jīng)有百余年的歷史，而今卻依然光彩照人，魅力依舊。偉大的作曲家柴科夫斯基經(jīng)典的主題音樂(lè)，配合著白天鵝曼妙舞姿，把觀眾帶入了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。4.現(xiàn)代男子群舞《男人》。“陽(yáng)剛雄武”彰顯男人之霸氣，“活力四射”則表現(xiàn)一切皆我所能。５.現(xiàn)代女子群舞《茉莉花》。充滿了十足的中國(guó)韻味，當(dāng)耳熟能詳?shù)摹盾岳蚧ā芬魳?lè)響起，您會(huì)發(fā)覺(jué)這支舞蹈是自內(nèi)心流淌而出，清新、溫婉、自然，是江南鄰家女孩兒的真實(shí)模樣。6.世界經(jīng)典芭蕾舞劇《海盜》三人舞。 世界經(jīng)典芭蕾舞劇《海盜》是一部深受觀眾喜愛(ài)的古典芭蕾舞劇，它生動(dòng)地刻畫(huà)了一群加勒比海盜奮力與殖民者抗?fàn)帲瑫r(shí)又俠骨柔腸的動(dòng)人故事。7.現(xiàn)代舞《祭》在愛(ài)情和生命之間還有一個(gè)神圣的使命，或許是理想，或許是信仰。在為了這個(gè)使命放棄生命和愛(ài)人的那一刻，充斥著不舍、無(wú)奈、挽留和彷徨，最終卻又毅然決然地選擇死亡。8.世界經(jīng)典芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》雙人舞。 芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子》是世界上最優(yōu)秀的芭蕾舞劇之一，它之所以能吸引千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾，一方面是由于它有華麗壯觀的場(chǎng)面、詼諧有趣的表演，但更重要的原因是柴科夫斯基的音樂(lè)賦予舞劇以強(qiáng)烈的感染力。9.現(xiàn)代男子獨(dú)舞《憶》。《憶》，沒(méi)有炫技，有的只是一個(gè)真實(shí)的人回首來(lái)路時(shí)的彷徨、掙扎以及刻骨銘心的痛與愛(ài)。仿佛電影的長(zhǎng)鏡頭，執(zhí)著且深入，引你動(dòng)容。

原創(chuàng)芭蕾舞劇《八女投江》

這是一段被無(wú)數(shù)次講述過(guò)的歷史，這是一個(gè)關(guān)于女人，關(guān)于生命，關(guān)于信仰，關(guān)于卑微與高貴、選擇與執(zhí)著的故事。1931年9月18日，日本法西斯開(kāi)始了對(duì)東北，乃至全中國(guó)的武裝侵略,無(wú)數(shù)東北兒女投身抗擊侵略者的艱苦卓絕的斗爭(zhēng),八個(gè)女兒帶著不同的身世走到一起，共同的愛(ài)和恨把她們緊緊相聯(lián)。抗聯(lián)密營(yíng)中，青春和愛(ài)情在戰(zhàn)爭(zhēng)的縫隙中生長(zhǎng)，血火熏染著峭壁上最美的花朵。

十五、上海昆劇院

上海昆曲團(tuán)《牡丹亭》

《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，描寫(xiě)杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。《牡丹亭》中瑰麗的愛(ài)情傳奇，以典雅唯美的昆曲來(lái)演繹，相得益彰，四百年來(lái)不絕于舞臺(tái)。

南安太守之女杜麗娘，一日游園之后，于夢(mèng)中與一書(shū)生幽會(huì)。醒來(lái)念念不忘，傷情而亡。生前，曾囑將自畫(huà)像藏于太湖石下，伴其葬在牡丹亭畔。麗娘逝后，一靈不昧，上下求索。三年后，嶺南秀才柳夢(mèng)梅偶游后園，拾得畫(huà)像一軸。他以一片癡情，連聲呼喚。麗娘聞聲而至，她假稱自己是鄰家女子，傾訴一片衷腸，令柳夢(mèng)梅喜出望外。他二人夜夜相會(huì)，恩愛(ài)非常。最終，麗娘道出實(shí)情。夢(mèng)梅感念麗娘癡情，答應(yīng)掘墳開(kāi)棺，使麗娘回生，成就美滿姻緣。

上海昆曲團(tuán)《墻頭馬上》

傳統(tǒng)昆曲《墻頭馬上》

《墻頭馬上》根據(jù)元·白樸同名雜劇改編，改編后細(xì)致刻畫(huà)了李倩君、裴少俊、裴行儉、裴福等人物的性格，具有濃郁的喜劇色彩。

工部尚書(shū)裴行儉之子裴少俊往洛陽(yáng)代買(mǎi)花栽子，策馬過(guò)一花園墻下，與洛陽(yáng)總管李世杰之女李倩君一見(jiàn)鐘情，當(dāng)夜相會(huì)于園中。倩君決意自主婚姻，與少俊同歸裴家，藏于后園中七年，生子端端,生女重陽(yáng)。一日，偶被行儉識(shí)破，一氣之下逼少俊立下休書(shū)，入都赴考。倩君寄居道觀。少俊得中狀元，與李世杰翁婿相認(rèn)。行儉得知倩君是李世杰之女后后悔不已，與子、孫赴道觀迎回兒媳。

十六、浙江越劇團(tuán)

浙江越劇團(tuán)《長(zhǎng)樂(lè)宮》

青春版越劇大型舞臺(tái)劇《長(zhǎng)樂(lè)宮》

東漢光武帝劉秀滅王莽登基，憫其姐湖陽(yáng)公主寡居，宴群臣于長(zhǎng)樂(lè)宮，特許皇姐從中挑選駙馬。湖陽(yáng)高傲，對(duì)獻(xiàn)媚之臣不屑一顧，卻中意剛毅的大臣宋弘。劉秀以為宋弘無(wú)妻，一口允諾，親為作媒。宋弘原配妻曹慧娘，于兵亂中尋夫時(shí)失子成瘋，幸為皇后陰麗華收留為宮女。慧娘見(jiàn)宋弘如陌路，宋弘也不敢貿(mào)然相認(rèn)。洛陽(yáng)令董宣帶宋弘幼兒入宮認(rèn)母，卒使曹慧娘恢復(fù)記憶。劉秀既知宋弘有妻，頗為難，故意宣召宋弘而置皇姐于屏風(fēng)之后，偽作勸誘宋弘棄妻重婚，宋弘嚴(yán)詞拒絕。湖陽(yáng)碰壁失望，而劉秀深喜賢臣之義。湖陽(yáng)曾包庇犯有命案之家將傅俊，傅俊倚勢(shì)橫行，意欲迫害曹慧娘，董宣擒之不奏而斬。湖陽(yáng)惱怒，入長(zhǎng)樂(lè)宮逼劉秀貶黜宋弘、董宣。劉秀曉喻皇姐，不可藐視國(guó)法，他抑制湖陽(yáng)，排解糾紛，重用賢臣，共圖中興。

浙江越劇團(tuán)折子戲《西廂記?拷紅》

《越劇經(jīng)典折子戲》

《打金枝?闖宮》 唐代宗將女兒升平公主許配汾陽(yáng)王郭子儀七子郭曖為妻。時(shí)值汾陽(yáng)王花甲壽辰，獨(dú)升平公主不往拜壽，引起議論，郭曖怒而回宮，打了公主。公主哭訴父母，逼求唐皇治罪郭曖。唐皇明事理、顧大局，加封郭曖。皇后勸婿責(zé)女，小夫妻消除前隙，和好如初。

《西廂記?拷紅》 紅娘送鶯鶯到張生的書(shū)房幽會(huì)，被崔夫人發(fā)現(xiàn)，喚來(lái)紅娘進(jìn)行拷問(wèn)，責(zé)怪她玷污相府名聲。紅娘據(jù)理力爭(zhēng)，崔夫人無(wú)奈，只好答應(yīng)，允諾只要張生進(jìn)京趕考取得功名，即可迎娶鶯鶯。

《白兔記?井臺(tái)相會(huì)》 李三娘與劉知遠(yuǎn)伉儷情深，但受兄嫂煎逼，夫離子散。16年后的一個(gè)風(fēng)雪天，三娘在井臺(tái)邊，發(fā)現(xiàn)一只帶著箭傷的白兔，又遇到一位圍獵的少年將軍劉承佑，母子井臺(tái)相會(huì)，各自不知對(duì)方身份。劉承佑無(wú)限同情三娘，愿為她傳信尋夫。臨行之際，承佑解下身邊玉兔，命人送給三娘。三娘見(jiàn)玉兔方知承佑是親生孩兒，無(wú)奈狩獵隊(duì)伍已經(jīng)遠(yuǎn)去，三娘百感交集，充滿期待。

《天女散花》 如來(lái)在講經(jīng)時(shí)，遙知維摩居士在毗離大城生了病，于是命天女到維摩居士的病室去散花。天女遵照佛旨，攜花籃來(lái)到維摩居士室中，把花片散在諸人身上，并宣讀佛旨，爾后返回西方。

《玉簪記?逼侄赴科》 青年書(shū)生潘必正應(yīng)試落第，寄居女貞觀內(nèi),對(duì)觀內(nèi)女尼陳妙常萌生曖昧。潘必正姑母見(jiàn)此情形，強(qiáng)行逼迫其攻讀詩(shī)書(shū)、前往科考。

十七、安徽再芬黃梅藝術(shù)劇院

安徽再芬黃梅藝術(shù)劇院《女駙馬》

黃梅戲《女駙馬》

講述的是民女馮素珍冒死救夫，經(jīng)歷了種種曲折，終于如愿以償，成就了美滿姻緣的故事。該劇通過(guò)女扮男裝冒名趕考、偶中狀元誤招東床、洞房獻(xiàn)智化險(xiǎn)為夷等一系列近乎離奇卻又在情理之中的戲劇情節(jié)，塑造了一個(gè)善良、勇敢、聰慧的古代少女形象。

原本《雙救主》為左世和所收藏，1958年王兆乾發(fā)現(xiàn)，由安慶專署黃梅戲劇團(tuán)（安慶再芬黃梅藝術(shù)劇院前身）首創(chuàng)首演。麻彩樓飾馮素珍，吳秀蘭、田玉蓮飾公主，王魯明、丁紫臣飾劉文舉。次年選調(diào)合肥演出，轟動(dòng)一時(shí)。繼而由上海海燕電影制片廠、安徽電影制片廠聯(lián)合拍攝成電影，劉瓊?cè)螌?dǎo)演、嚴(yán)鳳英、王少舫聯(lián)袂主演，成為《天仙配》的姊妹篇、新中國(guó)成立十周年大慶的一份厚禮。

改革開(kāi)放之后，新一代黃梅戲領(lǐng)軍人物韓再芬在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有機(jī)融合了話劇、影視等其他姊妹藝術(shù)的表演元素，使這部經(jīng)典劇目更加光鮮。

《女駙馬》成為再芬黃梅藝術(shù)劇院的經(jīng)典保留劇目。

安徽再芬黃梅藝術(shù)劇院《五女拜壽》

黃梅戲《五女拜壽》

通過(guò)明朝戶部侍郎楊繼康被奸相嚴(yán)嵩所害，先后兩次壽誕上五個(gè)女兒的不同表現(xiàn)，鞭韃了勢(shì)利小人，歌頌了人間真情。整過(guò)故事圍繞楊繼康一家的官場(chǎng)沉浮和眾女兒女婿在其間的種種反應(yīng)表現(xiàn)，批判了那種唯利是圖、見(jiàn)風(fēng)使舵的卑劣行徑，同時(shí)贊揚(yáng)了正直善良、不計(jì)個(gè)人榮辱、尊重長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。

戲中諸多鮮活的人物形象，通過(guò)家庭的變遷，家庭內(nèi)部在倫理道德觀念上的矛盾與社會(huì)、朝廷的忠奸斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，增加了劇情戲劇性，強(qiáng)化了主題。一個(gè)古代的故事，卻有著現(xiàn)實(shí)的感受。

十八、湖北省歌劇舞劇院

民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》

大型民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》

《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》是我院創(chuàng)作演出的大型民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》問(wèn)世于1959年，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)風(fēng)雨歷程，從首演到第三次（1999年）復(fù)排演出至今，該劇已先后演出近二千場(chǎng)，足跡遍及中國(guó)除西藏地區(qū)外的大江南北；該劇數(shù)次受邀晉京參加重大演出活動(dòng)，受到周恩來(lái)總理、董必武、賀龍、陳毅等老一輩國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，演出受到各界觀眾的高度贊揚(yáng)，一曲“洪湖水、浪打浪”風(fēng)靡海內(nèi)外，歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。

這部被譽(yù)為“二十世紀(jì)華人經(jīng)典歌劇”的《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，以其深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，吸引和感染著觀眾。

湖北省歌劇舞劇院《八月桂花香》

歌劇《八月桂花遍地開(kāi)》音樂(lè)會(huì)

歌劇《八月桂花遍地開(kāi)》的音樂(lè)會(huì)創(chuàng)意，來(lái)自于從大別山區(qū)流傳到全國(guó)各地的紅色經(jīng)典民歌《八月桂花遍地開(kāi)》。“銅鑼一響，四十八萬(wàn)”，風(fēng)起云涌的土地革命時(shí)期，在黃麻起義發(fā)生的這片紅土地上，曾走出紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等三支紅軍隊(duì)伍，為中國(guó)革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。歌劇《八月桂花遍地開(kāi)》音樂(lè)會(huì)正是飽含著對(duì)革命前輩的敬仰與緬懷，以土地革命為時(shí)代背景，以大別山區(qū)為特定環(huán)境，講述了為了紅色蘇維埃政權(quán)的建立，一個(gè)女人（桂花）的成長(zhǎng)和命運(yùn)選擇，一群大別山人的理想和信仰追求。歌劇《八月桂花遍地開(kāi)》的音樂(lè)會(huì)，大量采用了鄂東乃至湖北地區(qū)的地方方言及花鼓戲、采茶調(diào)等富有地方特色的民族民間音樂(lè)元素，運(yùn)用詠嘆調(diào)、男女聲二重唱、三重唱、小組唱、大合唱等西洋歌劇表現(xiàn)形式，富有極強(qiáng)的藝術(shù)震撼力和感染力。

十九、陜西省戲曲研究院

現(xiàn)代秦腔《西京故事》

這里要講述的是一群生活在西京城里的普通人的故事。

一個(gè)租住著數(shù)十位農(nóng)民工的西京大雜院中，又迎來(lái)了一家四口“西京尋夢(mèng)”人。一家之長(zhǎng)羅天福，因一雙兒女先后考上重點(diǎn)大學(xué)，而領(lǐng)著妻子一道，用打“千層餅”的手藝，支撐起了兒子甲成、女兒甲秀在西京城的“求學(xué)大業(yè)”。他們起早貪黑，辛勤勞作，然而兒子羅家成卻在理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差中日漸迷失，直至把一家人拖向精神幾近崩塌的邊緣。

與此同時(shí)，這個(gè)大雜院的房主西門(mén)鎖與妻子陽(yáng)喬、兒子金鎖，也在自己衣食無(wú)憂的生活中，演繹著另一番“有了錢(qián)也過(guò)不好的”日子。

故事演進(jìn)中，一群憑誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)安身立命的農(nóng)民工，在不停歇地吟唱著一支民謠：“我大，我爺，我老爺，我老老爺就是這一唱，慷慨激昂，還有點(diǎn)蒼涼。不管日子過(guò)得順當(dāng)還是恓惶，這一股氣力從來(lái)就沒(méi)塌過(guò)腔。”歌聲似有低回哽咽，但終究氣血充盈，裂帛向天。

夢(mèng)在跳蕩、變幻，人在尋覓、確立。

一棵千年老樹(shù)與樹(shù)的守望者在故事中守望著故事……

二十、甘肅省歌舞劇院

舞劇《絲路花雨》

中國(guó)經(jīng)典舞劇《絲路花雨》，以舉世聞名的敦煌壁畫(huà)和絲綢之路為題材，以和平、友誼為主題，通過(guò)敦煌畫(huà)工神筆張和女兒英娘與波斯商人患難與共、生死相交的故事，以別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，將瑰麗多彩的敦煌壁畫(huà)搬上舞臺(tái)，形象地再現(xiàn)了敦煌文化的博大精深，歌頌了勞動(dòng)人民創(chuàng)造敦煌文化的光輝藝術(shù)形象和中外人民友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的動(dòng)人故事。

二十一、蘭州歌舞劇院

舞劇《大夢(mèng)敦煌》

年畫(huà)師莫高為追求藝術(shù)的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艱難中生命垂危，被偶然路過(guò)的巾幗女子月牙所救。不久，他們?cè)俅卧诙鼗拖喾辏壬鷲?ài)情。卻遭月牙之父大將軍反對(duì)，逼迫月牙在王公巨賈中招親。為了愛(ài)，月牙星夜出逃，與莫高在洞窟相會(huì)，大將軍率軍包圍。在血與火的面前，月牙再次拯救了莫高，卻付出了生命的代價(jià)。月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉潤(rùn)筆，在巨大的悲愴中完成了藝術(shù)的絕唱。莫高窟千年不朽，月牙泉萬(wàn)代不涸。藝術(shù)、愛(ài)情，永遠(yuǎn)相伴、相守......

二十二、中國(guó)音協(xié)愛(ài)樂(lè)男聲合唱團(tuán)

《中外歌曲珍品音樂(lè)會(huì)》

愛(ài)樂(lè)男聲合唱團(tuán)以大學(xué)生為熱點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，注重精神力量的凝聚，精心編排了曲目豐富的《中外歌曲珍品音樂(lè)會(huì)》，就是要立足于引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，提高藝術(shù)和文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

音樂(lè)會(huì)由中國(guó)合唱聯(lián)盟主席，我國(guó)著名作曲家、指揮家，中國(guó)音協(xié)愛(ài)樂(lè)男聲合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)徐錫宜執(zhí)棒。音樂(lè)會(huì)男聲合唱曲目，既有氣勢(shì)磅礴、充滿張力的《滿江紅》《大江東去》《憶秦娥·婁山關(guān)》，也有婉轉(zhuǎn)抒情、余音繞梁的《美麗的夏牧場(chǎng)》《行軍小唱》《趕牲靈》《傳奇》；作為合唱團(tuán)的保留曲目，以歌唱和平與正義、歌頌勞動(dòng)與生活、歌唱生命與愛(ài)情為主題的《神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)》《草原啊草原》《三套車(chē)》《春天來(lái)到了我們的戰(zhàn)場(chǎng)》《卡林卡》《黑皮膚姑娘》、《青年歌》等俄羅斯經(jīng)典歌曲將喚起大學(xué)生們從祖輩父輩延續(xù)而來(lái)的美好記憶，引發(fā)情感的共鳴。此外，選自歌劇《自由射手》的《獵人合唱》、美國(guó)歌曲《美麗的夢(mèng)》等也都是大學(xué)生們期待聽(tīng)到的世界名曲；男聲無(wú)伴奏6人小組唱，以純粹人聲演繹朝鮮族歌曲《阿里郎》和歌頌?zāi)笎?ài)的《燭光里的媽媽》。

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