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前沿拓展：

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泥爐作為傳統(tǒng)的炊具，如今已逐漸淡出人們的視線。近日，在漳浦縣百場(chǎng)帶貨直播深土站，深土鎮(zhèn)“紅泥小火爐”的亮相勾起人們對(duì)泥爐的回憶，也使泥爐制作這一傳統(tǒng)手工藝引起人們的關(guān)注。

深土鎮(zhèn)紅泥小火爐的制作者林永建是漳浦縣小有名氣的泥爐手藝人。今年58歲的他自小跟著父親學(xué)習(xí)泥爐制作。據(jù)族譜記載，他的祖輩就以制作泥爐謀生，至今已有近百年的歷史。

“16歲起，我就跟著父親學(xué)習(xí)泥爐制作。”林永建告訴記者，20世紀(jì)60年代開(kāi)始，家家戶戶幾乎都以燃燒柴火和煤球?yàn)橹饕剂希虼瞬駹t、煤爐等泥爐成為市場(chǎng)上最暢銷(xiāo)的灶具。據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)在深土鎮(zhèn)錦江村下江自然村，全村近一半人以泥爐制作為生。

林永建說(shuō)，泥爐看似簡(jiǎn)單，但制作工序很煩瑣。從選土取土、曬干碾碎、篩細(xì)浸泡到和泥，從模具翻制到修整毛坯，再到開(kāi)爐門(mén)、平爐腳、復(fù)內(nèi)膛、外涂泥漿、曬干，最后燒窯、制內(nèi)膽等等，十幾道工序下來(lái)得10至12天。若碰上冬季或雨天，時(shí)間還要延長(zhǎng)。每一件看似簡(jiǎn)單的泥爐背后，都要投入大量的時(shí)間和精力，哪怕一個(gè)小環(huán)節(jié)沒(méi)做好，前期的工作都可能功虧一簣。

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著煤氣灶、電磁爐等現(xiàn)代灶具的普及，泥爐市場(chǎng)日漸萎縮，僅剩小部分老藝人還在堅(jiān)守傳統(tǒng)的制爐技法。林永建并沒(méi)有因此放棄傳統(tǒng)手工藝。此時(shí)，他看到隨著生活水平的提高，喝茶的習(xí)慣蔚然成風(fēng)，茶爐在市場(chǎng)上還有一定的需求，便在繼承泥爐傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，致力于茶爐材質(zhì)的創(chuàng)新與技藝創(chuàng)新，從泥料、器型、工藝等方面研發(fā)改進(jìn)，讓爐子更適合市場(chǎng)需求。

改良后的茶爐對(duì)泥料有了更高的要求，需用漳浦本地的紅泥。同時(shí)，林永建還在茶爐的器型上下足了功夫。他所制作的茶爐器型多變，有腰鼓爐、雙爐、四方矮爐、六方爐、八角爐、三足鼎爐、三峰爐、六角高爐等幾十種款式，這些高端定制的茶爐都要經(jīng)過(guò)粗修、細(xì)修和精修，反復(fù)琢磨，直到形意兼?zhèn)洌侥艹鰻t。

為了使泥爐增加幾分風(fēng)雅和文氣，林永建除了在爐身上印有花鳥(niǎo)、八寶紋、壽紋等古典吉祥圖案外，還會(huì)刻上諸如“客至爐上火，茶起杯中香”“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅”等詩(shī)文。他制作的泥爐可謂既渾樸自然又不失精致文雅，頗受顧客的喜愛(ài)。

林永建的女兒林鳳華大學(xué)畢業(yè)后，接力父親的事業(yè)。她在工作之余，潛心研究茶爐的制作工藝。她在網(wǎng)上開(kāi)辟了“紅泥小火爐”銷(xiāo)售網(wǎng)站，通過(guò)線上+線下的方式，將更多茶爐推向市場(chǎng)，也讓泥爐制作這一傳統(tǒng)手工藝讓更多人所熟知。林鳳華表示，今后，她將在日用泥爐和藝術(shù)泥爐的設(shè)計(jì)、制作中，創(chuàng)作出更多器型的產(chǎn)品形態(tài)，讓古老的泥爐藝術(shù)薪火相傳，讓越來(lái)越多的泥爐作品走進(jìn)尋常百姓家。

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