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春節假期馬上就要來啦，現在的你是不是有些迫不及待想要放假？別著急，你的假期已經開始倒計時，讓我們先抽出幾分鐘的時間，回顧一下古代的休假制度，看看古人是怎么休假的。

清 佚名《十二月月令軸·正月觀燈》局部

臺北故宮博物院藏

人類早期的休假主要是源于祭祀行為。在當時，人們每年都要舉行兩次祭神活動，分別是春日的祈農之祭，和秋日的豐收之祭。祭祀時大家會聚在一起吃飯宴樂，熱鬧非常，官府于是也暫停公事，放個假與民同樂去了。

五代 燃燈祈禱 莫高窟146 北壁

除祭祀外，被古人認為有“澡身浴德”之效的洗浴也是官員放假的一個重要因素。古時貴族洗浴講究沐頭浴身。長長的頭發沾了水，又沒有電吹風可用，自然難以做正式打扮，因而也不方便坐堂理事，所以他們一般會閉門謝客，同時暫停公務。到漢時期，政府將其規定為明確的休假制度。官員攢滿五天的工作日后，可以兌換一天的假期用來洗澡。后來人們把這種休假方式稱為“休沐”。

明 陳洪綬《晞發圖》局部 重慶中國三峽博物館藏

與現代統一的周六周日不同的是，漢時期實行“輪休”制度，以保證每天都有打工人在崗打工。

霍去病的弟弟霍光休假時，就是由上官桀（漢昭帝上官皇后的祖父）留在“辦公室”處理政務的。此外，由于漢代官府采取“寄宿制”，官員需要離開家人單獨住在府中。因此，對于他們來說，“休沐”不僅僅是洗澡假，也是他們歸家謁親的日子。

五代 王齊翰 荷亭戲嬰圖團扇（傳）局部

美國波士頓博物館藏

如果官員放假了還留在單位996，則會被認為是一種對家庭不負責任的自私行為。西漢的薛宣就曾勸帶假辦公的張扶遵循古制，回家多陪伴親人，言曰：“曹雖有公職事，家亦望私恩意。”

魏晉時期，在政府頒布的《魏令》和《晉令》中皆有提及休假制度，官員放假被更為規范地納入法律體系，呈法制化趨勢。

清 金廷標《春野新耕軸》局部 臺北故宮博物院藏

田假、授衣假、私祭假、婚假、拜墓假等都是重要的法定休假。其中田假因各處氣候不同，放假時間依當地種收情況而定，一般為五月。

此外還有臨時休假（非法定休假），也稱急難假，每月有五次申請額度，一年最多放六十天，病休可再申請延長二十日。南朝梁武帝時，新增省親假。

明 戴進《太平樂事圖(傳)》局部 臺北故宮博物院藏

唐時期政府對休假制度進行調整，將假期間隔由五日一休改為十日一休，也就是“旬休”。好在唐時期的節令假沒有跟著一塊兒縮水，反而是“水漲船高”，變得比漢朝還多。春節（古時稱作元日或元旦）就是在唐代被定為法定節假日，擁有七天的假期。

明 李士達《歲朝村慶圖》局部 故宮博物院藏

只是對于部分官員來說，他們并不能完全放假。例如，根據規定，元旦節內，地方行政長官不得離開衙門，只能讓家屬到府看望。

除春節外，冬至和清明這兩個節日也有七天的假期，同時節內會有重大祭祀活動。官戶和奴婢的假期則相對較短，只有三天。

元 黃公望《快雪時晴圖》局部 故宮博物院藏

假期結束后，官員必須準時返崗，因為如果人不來的話，錢也就沒有了。至于退休制度則是在晚唐時期被正式確立。宋朝的基礎放假制度與唐朝相同，仍是十日一休，與唐朝不同的是，宋朝擴充了很多節令假。

北宋 蘇軾《黃州寒食帖全卷》局部 臺北故宮博物院藏

《文昌雜錄》記載，“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，歲共六十八日?！?/strong>

但其中僅有18日屬于“休務”，即全天休息，其余50日則為“放假+辦公”雙拼模式，只能休息一會兒，辦公一會兒。

宋《緙絲上元嬰戲圖軸》局部 臺北故宮博物院藏

有時候假期太多，容易導致政務堆積。包拯曾因此特意上書宋仁宗，言:“每節假七日，廢事頗多，請令后只給假五日。”之后，有些假期就變得像是程序員頭頂的頭發——不僅少了，而且很難再長回來。

宋 《宋仁宗坐像軸》 臺北故宮博物院藏

元朝因循舊制，仍采取“旬休”，但刪減了很多節假日。中統五年（1264年），政府規定，京府州縣官員，“若遇天壽（皇帝生日）、冬至，各給假二日。元正、寒食，各三日。七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各給假一日?！蓖瑫r備注“公務急速，不在此例”。意思就是愛會消失，恨會消失，但工作不會，辦公室才是宇宙真正的盡頭?。鋸埩耍?/p>

元 劉貫道《元世祖出獵圖》局部 臺北故宮博物院藏

至元十四年(1277年)，在中書省的建議下，元世祖將官員的日常休假由“十日一休”增加為“每月的初一、初八、十五、二十三和乙亥日休假”。但同時又規定這五日不能殺生。

明 唐寅《歲朝圖(傳)》局部 臺北故宮博物院藏

明時期的休假制度幾乎是走向了與宋朝相反的另一個極端。不僅官員們的基礎休假被縮減為“一月一休”，大量的節令假也被廢除，只有元旦、冬至、元宵三節，被保留了下來。其中，元旦休五日，冬至休三日，元宵休十日。

明 《明憲宗元宵行樂圖》局部 國家博物館藏

值得注意的是，元宵節延長至十日的規定僅為皇帝對京官們的恩賞，并不適用于地方官員。同時，元宵假內，若有外任官員赴京考核，相關衙署須照常辦公，“不可妨公務耳”。但有時候皇帝也會“大發善心”，友情贈送官員一些假期。宣德八年(1433年)，明宣宗就曾賜上元節假25日。

清 姚文瀚《歲朝歡慶圖軸》局部 臺北故宮博物院藏

清代中央衙署將元旦、冬至、元宵三節統一為一個假期，稱為“封印”。由欽天監測算吉日，依此為“封印”的起止時間，每年不定，大約是從舊年的十二月十九日至二十二日（起）放到新年的正月十九日至二十二日（止）。這也是清公務員們的唯一節假。

清 《乾隆帝元宵行樂圖軸》局部 故宮博物院藏

從先漢到清，不同的朝代有著不同的休假制度，它在決定官員生活作息的同時，也對國家的政務處理造成了一定的影響。對你來說，你最喜歡哪個朝代的休假制度呢？

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不用羨慕古人的休假制度，仔細想想，還是我們現代人的假期更多，臨近春節，你放假了嗎？努力了一年的你怎么獎勵自己呢？故宮文具推出的新意好禮【故宮文具毛氈國潮風手提袋】，用一款國風十足的包，讓虎年新春“包”你吉祥、“包”你幸福。

【故宮文具毛氈國潮風手提袋】以故宮博物院館藏宋徽宗趙佶花鳥畫作品中的《芙蓉錦雞圖》為靈感，在包袋上賦予了中國花鳥畫以現代美學價值。這只集容量，輕便，有型、有內涵多功能于一身，足以彰顯你個人風格的時尚好物，通過傳統與潮流的跨界重構，傳遞出東方之美。

靈感故事

宋代的花鳥畫無論在繪制技巧還是表現形式方面都已達到高度的藝術水準，《芙蓉錦雞圖》作為其中的代表，描繪了一幅金秋花鳥圖景。

故宮博物院藏【趙佶芙蓉錦雞圖軸】

圖中芙蓉盛開，隨風輕輕顫動，蝴蝶翩躚，相互追逐嬉戲，引得落在枝上的錦雞回首凝視，目不轉睛。再配以圖軸中宋徽宗的瘦金體題字“秋勁拒霜盛,峨冠錦羽雞。已知全五德,安逸勝鳧鹥”，流露出對安逸高貴品格之贊許，體現了中國花鳥畫的深刻人文內涵。

提取圖軸小動物元素

一份文化好禮

在中國的傳統文化中，雞是一種不同尋常的靈禽，素有“德禽”之稱。傳說雞為日中烏，雞鳴日出，帶來光明，能夠驅逐妖魔鬼怪。此外，鳳的形象也是來源于雞，《太平御覽》有載“黃帝之時，以鳳為雞?！?strong>雞在古人心中有著勤奮、守紀律、不誤時、認真負責的好品質。

【故宮文具毛氈國潮風手提袋（如花似錦款）】，將《芙蓉錦雞圖》中的峨冠錦羽雞，進行了創意提取，作為手提袋的靈動小圖案，印在包袋一角，美觀大方又富有美好寓意。

此外，在手提袋的另一側，設計師還將峨冠錦羽雞的形象，做了金色線條勾勒處理，使得手提袋兼具時尚感和文化美意。

多款花紋配色

多重好選擇

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世世太平款

蝶舞翩翩款

紅色“世世太平款”的靈感來源于故宮博物院館藏“掐絲琺瑯獅紋雙陸棋盤”中的獅元素。獅子素來時力量、威武、勝利的代表，寄托了對使用者生活太平的美好祝福。藍色的蝶舞翩翩款，其靈感來源于故宮博物院館藏“清雪青色綢繡三藍百蝶紋棉襯衣”中的蝴蝶元素，展現了蝴蝶的輕靈之感，寓意吉祥美好。

舒適毛氈材質

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