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發布日期:2022-12-16 11:29:03 瀏覽:
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前沿拓展:

昆明百尊燃氣灶就近的維修點

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一座城 ,一段風景

魯先圣

去過了一個地方,那里的風景就定格在了你的記憶深處,成為你生命的珍藏和滋養,那些風景說不定什么時候就來到你的眼前,把你又帶回當時的場景中,讓你總是在不經意間不斷享受著那一刻的快樂與歡欣。

我近幾年去了很多地方,這種感覺尤其強烈。那些在自己居住的城市里司空見慣的東西,到了一個新的地方之后,它們的意義不同了;或者,從一個新的地方回來以后,發現原來很普通平常的事情竟然有了全新的概念。

北京

就說北京吧。北京是我們的首都,按照我們一般人的理解,她的一切都應該是全國城市的樣板和楷模的,都應該是最先進的。但是,去多了以后,我卻發現,我們濟南早就拋棄的東西,在北京依然保存著。先說公交車。除了地鐵以外,北京的公交車還是售票員賣票,前后門都可以上下。這讓早已經習慣了前上后下、上車投幣的我們很不適應,感覺又回到了多年以前。再說人力三輪車。北京的地鐵口,火車站,交通要道口,都有那種普通的人力三輪車,上車5元。如果是去不遠的地方,感覺也很方便。可是,我們濟南,三輪車已經被取締多年了。北京的三輪車都裝飾得很漂亮,裝了遮擋風雨的棚子,座位上鋪著新毯子。看著一輛輛三輪車在寬闊的街道旁來回穿梭,我感覺它們也沒有給城市帶來什么不好的影響,反而補充了城市短途運力的不足,還為城市的弱勢群體保留了一份飯碗。

杭州

去年夏天去杭州參加一個會議。會議的間隙里,主辦會議的浙江省作家協會安排了游覽西湖。我第一次去杭州,對西湖充滿了神秘的憧憬。魯迅寫過的文章《論雷峰塔的倒掉》,許仙和白娘子的傳說,蘇堤春曉的美麗,三潭印月的神奇,斷橋的惆悵,哪一個景觀不是神奇的迷人啊?我們幾位來自不同省份的朋友心里不免嘀咕:以西湖的名頭,我們這樣一幫人,人家得花多少門票啊!

可是,當我們到達西湖岸邊以后,我們所有第一次去的人都萬分驚詫了:西湖沒有圍墻,游覽西湖是不用買票的!

這是多么大的一片城中之湖啊!這是多么奢侈的一片景色啊!碧波蕩漾的湖水就在街道的一側徘徊,數不清的桂花樹就在湖水和街道之間盛開,湖水與城市渾然一體,市民隨時隨地就可以停下來,掬一捧湖水,觀賞湖光山色,或者乘船去湖中游覽。走在湖邊的街道上,你就感覺是在湖中漫步,那無邊的湖水,正鋪面而來。

湖邊有無數的茶社和商亭,商亭里銷售著西湖龍井和絲綢,茶社里則是泡好的上等龍井茶。無論是當地的市民還是外來的游客,你隨時都可以尋一個茶社坐下來,一邊品嘗著龍井茶,一邊觀賞著西湖美景。湖邊有很多的小碼頭,有無數的小木船停靠著,每條船可以乘坐六個人,如果你想到湖中去,隨便在哪里坐上一條船就可以了。搖船的艄公同時還是導游,不停第地介紹著一個個景點。艄公的介紹充滿了一個杭州人的驕傲和自豪。他告訴我們,西湖就是每個杭州人自家的后花園,心情好的時候,來湖邊走走;遇到了煩惱,也來湖邊走走。

到了三潭印月的時候,艄公特意把船停下來讓我們拍照,然后向我們介紹三潭印月的中秋之夜。他說,在中秋之夜,三潭印月會出現32個月亮倒映湖中的自然景色,那時,所有杭州的市民都會到湖邊來觀賞三潭印月的壯麗奇觀。

我們十幾個來自不同省份的朋友,邊游覽邊生出不盡的感慨。西湖的美景是任何一個城市比不了的,圍繞她產生的歷史故事和傳說,她的文化底蘊,她每一個景點的內涵,沒有另外一個城市中的湖能夠望其項背。更讓人欽佩的,是杭州人的胸懷,他們沒有給西湖圍上一圈圍墻,把湖水與城市隔絕,而是讓湖水與城市融為一體,讓湖水與街道和社區融為一體,讓人時刻感覺到西湖就是城市的一部分,而不是可望不可及的神秘的貴族莊園。

廣州

因為一篇作品獲獎,要去深圳領獎,不久前我去了廣州和深圳。到了廣州自然要去珠江兩岸,去看廣州最高的建筑廣州塔,去看最繁華的的街道上下九商業步行街。可是,珠江兩岸璀璨的夜色與廣州塔的雄偉都沒有留住我的腳步,我花費很多的時間去了國立中山大學。為什么要去那里?因為,那里是我崇敬的學者陳寅恪最后生活工作20年的地方,陳寅恪在那里著書立說,在那里享受國士的待遇,也在那里遭受了文革的摧殘,最后又在那里度過了自己最后的時光。

我想的是去那所校園里感受陳寅恪的氣息。當地的朋友說,可以與校方聯系一下,給我的參觀提供一些方便。我拒絕了,我說,我要用自己的眼睛去感受。

在校園里,我問了6個不同年齡段的人,6個我看起來像學者、教授或者研究生的人。我向他們打聽陳寅恪當年居住的小樓,打聽陳寅恪的一些信息。遺憾的是,6個人沒有一個人知道陳寅恪。他們對于陳寅恪一無所知,他們不知道中國最有學問的一代大師曾經在這里工作和生活,他們不知道陳寅恪曾經是中大的驕傲和自豪。

我并沒有為陳寅恪在中大人心目中消失而悲哀,我把我的遭遇歸于歲月。40多年了,已經接近半個世紀,能怪罪誰呢?

深圳

我帶著在中大的遺憾,從廣州越過虎門跨海大橋去了深圳。用任何詞匯,都難以形容虎門跨海大橋的雄偉。但是,看到虎門兩個字的時候,我立刻想到的還是當年林則徐在這里掀起的焚燒鴉片的運動,那是我們民族不屈不撓的發端。

到了深圳,下榻在東部華僑城具有異域情調的茵特拉根小鎮。徜徉在仙境一般的小橋流水之間,我想,不久之前,這里一定還是貧窮落后的沿海漁村,而如今,卻已經是可以與世界上任何美麗的風景相媲美了。

所以,深圳人在最醒目的廣場上,為鄧小平先生塑了巨幅畫像。我去了那所畫像前留影,我欽佩這個改變了中國的巨人。

深圳的朋友又安排我住在了塑像附近的高樓上,這是我的要求,因為,從居住的窗子里就可以望見香港。隔著那一道鐵絲網,我看見了香港的稻田,看見了香港的樓群,還看見了公路上奔跑的汽車。

我想象著當年鄧小平先生站在這附近的某一個高樓的窗子里眺望香港的情境。他的愿望最終成了現實。他用自己的智慧,改變了中國。

昆明

去年秋天的時候,我有機會去了一趟昆明,一下飛機進入城市就有了很多感慨。也許是因為我們濟南剛剛舉辦完全運會,我們的城市被整個翻新了一遍吧,感覺昆明的城市街道和建筑簡直就是濟南十年前的模樣。我懷疑是自己坐車經過的地方不是昆明最好的街區,就問出租車司機,司機告訴我,我們經過的街道是昆明最寬闊最漂亮的大街!我的心中一下子充滿了自豪的感覺,原來我們濟南與其它省會城市相比已經先進了很多年。

在昆明,到處是花,人們說廣州是花都,我看稱呼昆明為花都絲毫也不為過。當地的朋友告訴我,昆明的花很漂亮,可是在昆明如果給女朋友送花是為四大傻之一,因為這里的花太廉價了,一塊錢就是一大束。

有名的滇池很一般,對于我們這些看慣了大海的人來說,水面談不上浩瀚,水上風景更是一般。

最讓我難忘的是昆明的民族村景點,空中時刻傳揚著葫蘆絲悠揚婉轉的旋律,這讓你感覺你來到了西南的少數民族村寨里。云南共計有52個民族,而且有四個是全國獨有的。他們把這些民族的建筑特點都融合在一個園林中間,精致典雅,古香古色,各個民族的建筑文化一覽無余。第二天上午旅行社安排去游覽石林。石林果然名不虛傳,偌大的一片盆地中間,怪石林立,有的像人型,有的像動物,有的像樹木,有的像房屋,玲瓏精致,讓人嘆服大自然的鬼斧神工。

麗江

在06年的夏天,在我們的北方還處于酷熱天氣的時候,我終于到達了心儀已久的麗江。真正到了麗江,我才知道為什么所有去過那里的朋友,都會不厭其煩地向朋友推薦麗江,都會不由自主地決定一定要找時間再來,為什么都這樣形容自己的感受:世外桃源,流連忘返。

這是一個只有18萬人口的小城,地處滇、川、藏交通要道,現代的部分精致秀麗,古代的部分古樸典雅。她地處金沙江上游,在海拔2,400米的高原盆地中間,是古代羌人的后裔、納西族的故鄉。元初忽必烈南征大理國時,就曾在此駐軍。由此開始,直至清初的近五百年里,麗江地區皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司世襲統治。明代地理學家徐霞客在他的《滇游日記》中這樣描述麗江:“民房群落,瓦屋櫛比”,可見當時的城鎮已經十分繁盛了。

麗江自古以來就是我國西南交通貿易大動脈,是南方“絲綢之路”和由西藏入境的“茶馬古道”的中轉站。兩條古道既是中原至東南亞的南來北往的貿易通道,又是溝通中原文化和外來文化影響的傳送渠道。

  出城向北不足10公里,就是高聳云天、海拔5596米、至今沒有被人類攀登上頂峰的玉龍雪山!民謠說它“一山有四季,十里不同天”,形象地描述了她的雄峻和巍峨。雪山背后,就是世界著名的最深最險的虎跳峽! 麗江的古老街道都是由天然的彩石鋪成, 歷史悠久,古樸如畫。古城兼有水鄉之容,山城之貌,城中有水,山中有城,城山相融,山水一體,道路自由,街巷幽深。街道與清流相拌,流水淙淙,垂柳拂水,門前架橋,屋后有溪,水中魚兒嬉戲,涓涓細流穿墻繞戶,股股清流都來自玉龍雪山。城內古代修建的白馬龍潭和多處井泉至今完好,先人創造的“一潭一井三塘水”的用水方法,頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣,清水順序而下,科學又衛生。居民還以水洗街,只要放閘堵河,水溢石板路面順勢下泄,既滌盡污穢,又清潔街道。

  小城既無高大圍城,也無軒敞大道,但它古樸如畫,處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏,人們以木石與泥土構筑起美觀適用的住宅,融入了漢、白、藏民居的傳統。當地常見的是“三坊一照壁”式民宅,即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層,朝南的正房供長輩居住,東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下,裝飾一塊魚形或葉狀木片,名曰“懸魚”,以祈“吉慶有余”。 麗江納西人歷來重教尚文,聞名于世的麗江壁畫,分布在古城及周圍15座寺廟內,具有多種宗教及各教派內容融合并存的突出特點。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》,把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一起,反映了納西族寬廣包容的胸襟。納西族還是一個擅長音樂的民族,業余演奏的“納西古樂”最為著名。其中,《白沙細樂》是集歌、舞、樂為一體的大型古典音樂套曲,被譽為“活的音樂化石”;另一部麗江《洞經音樂》則源自古老的道教音樂,它保留著許多早已失傳的中原辭曲音韻。

納西族還是我國少數民族中為數不多的既有獨立的語言和文字的智慧民族。麗江一帶迄今流傳著一種圖畫象形文字“東巴文”。這種納西族先民用來記錄東巴教經文的獨特文字,是世界上唯一活著的圖畫象形文。

更為神秘的是我們民間傳說中的女兒國,就是麗江的摩梭人。他們至今仍保留著“男不婚、女不嫁、結合自愿、離散自由”的母系氏族走婚制。

麗江的女人像雪山的冰水,而麗江男人像剛健的雪山。 在麗江,在那個古老神奇的小城,你會觸摸到自己心中最柔軟的神經,你會找到心靈的自己。

麗江,一個一生不能不到的地方。

濟南

春暖花開的日子,廣州的朋友來濟南游覽。朋友是南國著名的詩人,我自然推薦朋友去趵突泉邊造訪李清照,去大明湖邊拜謁辛棄疾。大約是為了顯示濟南文氣的厚重底蘊吧,我沒有先告訴朋友大明湖邊還有一個重要的文人王士禎。因為在我看來,王士禎的名氣沒有前兩位大,但是,他給濟南留下的故事卻比李辛兩位曼妙,甚至,他的故事更襯托出大明湖的詩意和浪漫。

建造在趵突泉公園內的李清照紀念館,果然沒有讓廣州的朋友觸景生情,關于李清照的故事大家知道的太多了,他甚至對于李清照晚年時候在南方的凄涼境遇都如數家珍。

到了大明湖看辛棄疾,我們在為這個愛國詩人感佩了一番之后,朋友問我:濟南還有另外更重要的文化人嗎?

我微笑著看朋友。我知道,不要說是一個著名的詩人,就是一個普通的游客,到了一個陌生的地方,也一定有這樣的發問,沒有人會問這個地方最高的大樓,或者問誰在這個地方做過最高的官員。比如,去湖南的鳳凰,十之八九是奔著沈從文去的,人們不是為了去看湘西的吊腳樓,而是去感受當年沈從文先生描寫的吊腳樓里面的浪漫故事。去浙江的紹興,大多是奔著魯迅先生去的。而山東的小城曲阜就更有代表性了,所有的人都是奔著孔子去的。全世界不同膚色的人們不遠萬里來到小城,絕對不是來觀賞這里的建筑,而是來感受一代文化巨匠的氣息。

這個時候,我有些得意有些狡黠地微笑著引領朋友來到了距離辛棄疾紀念館不遠的一個所在,隱藏在大明湖東南岸怪石煙柳之中的“秋柳含煙”石刻前。詩人朋友萬分驚詫地問我,這是什么地方,怎么有一個這樣詩意的名字?

我不語,引領著朋友繼續前行,沒有幾步路,煙柳叢中,一座古色古香的院子就出現在眼前了。院子的牌匾上鐫刻著蒼勁有力的秋柳園三字。

顯然,朋友沒有聽說過秋柳園。他十分愕然,大明湖居然有這樣一個所在。

我的關子終于露面,我禁不住向朋友介紹這里的主人。秋柳園是為了紀念一個偉大的詩人王士禎而建。王士禎是清初的杰出詩人。他博學好古,能鑒別書、畫、鼎彝之屬,精金石篆刻,詩為一代宗匠,與朱彝尊并稱。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。他從政之余勤于筆耕,一生著述共計36種560多卷,被時人譽為一代詩宗、文壇領袖,是我國文學史上著名的詩人、文學家。王士禎23歲游歷濟南,邀請在濟南的文壇名士,集會于大明湖水面亭上,即景賦秋柳詩四首,此詩傳開,大江南北一時和作者甚多,當時被文壇稱為秋柳詩社,從此聞名天下。后人將大明湖東南岸一小巷名秋柳園,指為王士禎詠秋柳處。

在大明湖岸邊的煙柳深處,在秋柳園內的回廊房舍之內,我們想象著當年一幫文朋詩友在此喝酒飲茶、賦詩頌詞的情景,也不禁詩興大發,飄然欲仙。

朋友從廣州來濟南幾天,我帶朋友又去了幾處景點,但是朋友印象最深的是秋柳園。朋友說,真沒有想到在濟南的大明湖岸邊隱藏著這樣一個重要的文化景觀,真是來濟南的最大收獲。因為對于辛棄疾和李清照早已經熟悉,而王士禎和他的秋柳詩社過去則一無所知。

我也是深有同感。去一個陌生的地方,在去之前,一定先搞清那里有哪些文化人留下過足跡?那里是那個文化人的故鄉。因為,對于一個地方來說,大樓,街道,公園,博物館等等都基本是一樣的。而且,那些建筑,不要說千年,又有哪一個可以存在百年之久呢?百年之后,所有的建筑都不復存在,但是,文化人在那里留下的詩詞歌賦,留下的曼妙故事,留下的文化氣息,卻源遠流長,亙古而彌新。

因此,對于一個地方來說,尤其是對于一個城市來說,發現、珍藏、保護文化的遺跡就不僅僅是一種胸懷,更是一種遠見。

武漢

中學時代學地理的時候,就知道武漢號稱“九省通衢”。2010年夏天我去武漢參加一個雜志社的筆會,這是我第一次到武漢。第一天的晚上自然是在上檔次的酒店舉行歡迎晚宴。到了次日的早晨,負責安排生活的雜志社編輯劉斌征求我的意見吃什么。我和吉林的作家王國華不約而同地應聲說,去吃你們武漢的小吃!

劉斌會心而笑:“想到一起了,我也向老總建議,帶大家去吃武漢的熱干面!大家來自全國各地,一定沒有吃過我們武漢的熱干面的!”

我們一行從下榻的新聞賓館出發,跟隨著劉斌一路尋到了一個吃干面的街巷。我看到緊鄰的幾個店面各種早點品種繁多,除了熱干面還有魚糊粉、糯米包油條、豆皮等等。我們一行不用急著上班,就坐在街邊的小桌子上慢慢享用。但是我看到武漢的當地人由于上班或上學時間匆忙,大多是手捧著一碗熱干面走在大街上,或者擠上公交車,吃熱干面儼然成為了武漢清晨一道獨特的風景線。

我問劉斌,武漢的干面歷史有多久了?他說,沒有研究過,據說有千年之久了,大多武漢人自幼就喜歡吃。如果出差去外地一段日子,回到武漢的第一件事就是去街上吃熱干面,那種想念啊,不是語言能夠描述的。

在武漢幾天,游覽了黃鶴樓,去了武當山和木蘭山,那些風景自然也鏤刻在了記憶里,但是,時常想念的,還是武漢的干面。

蓬萊

2012年的夏天,我終于到達了神往已久的蓬萊!蓬萊是山東東部沿海的一個縣級市。蓬萊的作家凌可新邀請過我多次,他說,作為山東的作家,你居然沒有來過蓬萊,實在是太不可思議了,你怎么能夠讓自己的眼睛錯過美麗的蓬萊?

哦,這就是蓬萊。古代登州府署所在地,曾經管轄著九縣一州,當時中國東方的門戶。而久負盛名的登州古港,是中國古代北方最重要的對外貿易口岸和軍港,與東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚州,并稱中國四大通商口岸。

從濟南到蓬萊的大巴,終點就在蓬萊閣下。下了車,撲面而來的就是依山傍海的蓬萊閣。那沉淀著無數傳說的蓬萊,那一望無際的遼闊海面,張揚地鋪排在蔚藍的天空之下,水光山色,相互輝映。

蓬萊閣虎踞丹崖山巔,依山面海,氣勢磅礴,恍如神話中的仙宮。登上蓬萊閣,頓覺云霧繚繞,如入仙境,而腳下云煙浮動,有天無地,一派空靈。閣下就是斷崖峭壁,放眼望去,瑰麗的建筑倒掛在碧波之上,海霧層層裹纏山腰,一如前人詩云:“嵯峨丹閣倚丹崖,俯瞰瀛洲仙子家。萬里夜看陽谷日,一簾晴卷海天霞。”

蓬萊的魅力除了它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風光之外,更重要的是它美麗動人的神話傳說。在我們中國古代流傳下來的神話中,有兩個很重要的系統。一個是昆侖神話系統,一個是蓬萊神話系統。昆侖神話系統發源于西部高原地區,它那瑰麗的故事傳到東方以后,與浩瀚的大海這一自然條件結合起來,形成了蓬萊神話系統,蓬萊也就自然地成為中國東方神話的策源地。《山海經》和《封禪書》中,都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現,因此而引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山,秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。史籍記載,蓬萊城北海面常出現海市,散而成氣,聚而成形,虛無縹緲,變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,演繹出海上三神山的傳說,惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界,更為蓬萊平添了幾分神采。

到了后來,傳說中的蓬萊、瀛洲、方丈三座神仙山的故事越來越盛行,又活靈活現地演繹出呂洞賓、鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑、藍采和、韓湘子八位神仙為訪仙山到蓬萊的故事。傳說他們在蓬萊閣醉酒后,憑借各自的寶器絕技,凌波踏浪、漂洋渡海而去,給蓬萊留下“八仙過海、各顯其能”的美麗傳說。

我與蓬萊的作家朋友們漫步蓬萊閣上。他們告訴我,現在我們看到的蓬萊閣建于北宋嘉祐年間,經過明朝重建和清代重建,逐步形成了宏偉壯觀的建筑群。閣前松柏蒼翠,繁花似錦,亭臺樓閣高低錯落,有韻有致,布局巧妙,渾然天成。

沒有想到的是,蓬萊與北宋的大文豪蘇軾亦有淵源。1085年,蘇軾在遭受朝中新黨打擊謫居黃州五年后被朝廷重新起用,任登州軍州事,忽而又被朝廷召還回京,其時蘇東坡已經年過半百。蘇東坡在登州任上雖然只是呆了五天,但卻接連向朝廷呈送了《乞罷登州榷鹽狀》、《登州召還議水軍狀》兩道奏折,一為海事國防,一為民憂民生,當地人甚至還杜撰了他與八仙見面的有趣傳說,足見百姓對這位五日州官的擁戴。因此蓬萊人修建了一座“蘇公祠”紀念這位地方官。祠內石刻滿壁,多是蘇東坡的手跡,雄渾且有力道。根據《重修蓬萊閣記》的記載,現在的蘇公祠是清代移建過來的,原址建在蓬萊閣前。可以想見,蓬萊百姓為蘇軾建祠樹碑,固然有對這位杰出人物名望和人格魅力的認可,但更主要的卻是得益于他為官一任,造福一方的政績。

試想官場的大吏要員有幾個人能在五日內做出蘇軾那么多的政事,且不說為民請命,撰詩文詠唱疆邦,就連接風洗塵的酒恐怕都難以喝完。蘇軾在官場失意的情況下,毫無怨天尤人的情緒,在其位,謀其政,足以顯示出一代名臣的胸懷和風范。難怪至今蓬萊人提起蘇軾依然心生敬意。

有人說不登蓬萊閣不知奇妙仙境之曼妙無窮。游覽了蓬萊閣之后,這樣的感覺果然溢滿情懷了。

北戴河

因為參加《思維與智慧》雜志的筆會,帶兒子去了北戴河。北戴河一直是我神往的地方,中國的夏都,長城的入海口,中國北方最為著名的旅游避暑勝地。我們就下榻在海邊的河北總工會療養中心。

到了北戴河,最先想到的是曹操。

漢獻帝建安十二年(207年),時任大將軍的曹操為清除邊患,鞏固后方,率大軍北征烏桓。八月大破烏桓于柳城(今遼寧朝陽市南)后凱旋回師,途經渤海口附近道德媽石山,乘興登臨,以一首千古傳頌的《觀滄海》詩,描繪出一幅波瀾壯闊的大海圖景,抒發了詩人削平割據、統一中國的宏愿和自強不息、叱吒風云的豪情。

碣石山就在北戴河外,靠近渤海,漢朝時還在陸上,只不過到六朝時沉到渤海里了。

1954年,毛澤東在北戴河開會,詩人也想到了曹操的名篇。他的《浪淘沙·北戴河 》 :“大雨落幽燕,白浪滔天, 秦皇島外打魚船。 一片汪洋都不見, 知向誰邊?往事越千年, 魏武揮鞭, 東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是, 換了人間。”讓北戴河除了她美麗的風景之外平添了幾分才情。

北戴河與山海關聯系在一起。山海關的雄偉與壯觀讓人驚心動魄。我們登上長城,登上長城的老龍頭,這里是長城最東邊的極限了。在這樣兩個偉大的建筑面前,我們能夠想象得出古人的智慧和豪邁的氣魄。

縣城

這兩年我常常到故鄉的縣城閑住。我曾經在這里工作生活了7年時間。現在回去的時候,我住的房子所在的小區叫盛世花園,是縣城新建小區中最高檔也是價值最昂貴的社區。原因很簡單,它與縣里新建的一中為鄰,而且,小區的前面,就是縣里新建成的人工湖。人工湖的水面很寬闊,湖邊修建了環湖公路,湖的岸邊建有回廊涼亭,栽種著無數的花草。

我熟悉故鄉的縣城,二十年前我在縣城工作的時候,這里是一片荒無人煙的沼澤河灘,并不很寬闊的小河像一條臭水溝。那個時候,感覺這里距離城市很遙遠,是鄉村和大地的一部分。我清晰地記得,一個同事的家就在河邊的村子,村子里十分貧窮,每一戶人家都希望搬離這里到交通方便的地方。

可是,二十年的光陰,一切都改變了。縣里把小河拓寬治理變成了明凈的湖泊,在河邊建了縣里最大的中學,沿著人工湖建的小區,自然就是風景最好的社區了。

傍晚的時候,我站在湖邊遐想。我想,任何一條河流都有它存在的價值和理由,它價值低廉的時候你不要小瞧它,那是它還沒有到昂貴的時候。

我們每一個人也是這樣的,你今天是普通人中的一個,那是因為你還沒有到發光的時候。說不定哪一天,你就會像我故鄉的這條小河,成為美麗的風景。

我曾經在故鄉的縣城工作過7年,那時我剛剛大學畢業,二十多歲的年齡,風華正茂。也許是出身農民家庭,也許是讀中文系身上有那種士大夫的悲憫情懷吧,我在那些年里,只要遇到能夠幫助的人,都是盡心盡力。有的是村里的人來縣城買東西錢不夠了來借錢的,有的是來縣城的醫院治病想找知名的專家的,有的是辦一些工作上的事情的。我那時做縣長的秘書,認識的人多,辦一些小事情,幫一些小忙,大家還是都給面子的。在縣里7年中,辦了多少類似的事情,我也記不清了,尤其是后來我離開了縣里到省城發展,那些事情那些人,尤其是一些當年的細節,早就忘記干凈了。

可是,二十年后的今天,當我最近常常回來在縣城居住,又不斷見到當年的那些同學、同鄉、同事和朋友的時候,我卻被他們說起的很多很多的細節感動了。比如,有一個韓姓同學,見到我的時候他就立即同他在老家的父親通電話,說是與我在一起吃飯。他在把電話給我讓我接他父親電話的時候,他的父親竟然一再稱呼我為恩人。我搞不明白,不知道什么時候成了人家的恩人。韓姓同學說,當年他陪同父親來民政局上訪,爭取解決父親作為殘疾退伍軍人的補助問題。那個問題他們已經上訪了很多年都沒有解決。他說當時他找到了我,我當即就拿著上訪信讓縣長簽了意見給民政局,他們的問題不久就解決了。

這么多年以來,他父親一直正常領著政府的補助金。他告訴我,他的父親常常掛在嘴邊,說我是他們家的恩人。因為是我幫了他的大忙。他說,特別是當他常常告訴他父親,我現在事業發展情況的時候,他的父親總是會說,人家干好才正常,好人就會有好報。

這件事情,我已經沒有任何印象了。但是,我知道,以我當年的工作條件,這樣的事情,實在是舉手之勞。

在故鄉的很多天,我還聽到了很多類似的故事。這些故事盡管我的印象早已經十分淡漠,但是我的內心卻充滿欣慰。你的舉手之勞幫助了應該幫助的人,這是多么大的人生幸福。

其實,不論我們處于什么位置,也不論我們從事什么職業,如果你有能力幫助別人,就應該伸出援助之手。贈人玫瑰,手有余香,你幫助了別人,你得到的,一定是你想象不到的。

還有很多城市我都去過。所有去過的地方,都定格在了我的記憶里,,成為了一段段美麗的風景。

拓展知識:

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可以搜索下附近維修公司,選擇正規的維修就可以。首先要確定你的燃氣灶是脈沖打火還是磁石打制火的,再者查看一下電磁閥表面有沒有污漬影響點火,最后看看燃燒系統有沒有被堵。建議找維修人員上門排除度隱患比較妥當,畢竟燃氣灶有一定的危險性。
詳情可電話咨詢或預約維修。

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可以搜索下很多的,選擇正規的維修公司即可。燃氣灶不打火原因有很多:1、首先可以檢查下電池,電力不足,更換電池;2、點火針油垢多,清潔點火針油垢;3、點火針位置不當,調整點火針與火蓋的距離4-6mm,并對準火孔;4、微動開關壞專業人員更換;5、沒煤氣或減壓閥有故障引致氣壓過小。

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別急!燃氣灶打不著火是電池沒電!先換兩節電池試試!!
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