前沿拓展：

孫秉偉

我的一部25萬字的文集《煙雨人生》，上個(gè)月由黃海數(shù)字出版社出版發(fā)行。這部文集是我?guī)资陙?，尤其是退休后的十多年間撰寫的散文、隨筆、報(bào)告文學(xué)、短篇小說精選，多篇刊發(fā)于各級(jí)報(bào)刊和文學(xué)雜志。文集列為“至愛親情”“家國(guó)情懷”“七彩珠璣”“俗世紅塵”“世間冷暖”“驛站心語”等六輯。

該文集由國(guó)家一級(jí)作家、青島市作協(xié)名譽(yù)主席許晨先生；著名散文家、山東省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李木生先生；青島市影視文化研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)孫寶林教授等三位名家作序，就文集的創(chuàng)作初衷、藝術(shù)特色、語言風(fēng)格、精神坐標(biāo)、哲學(xué)高度等從不同視角進(jìn)行闡述。耄耋之年的島城知名書法家崔振東先生為文集題寫書名，與精美的封面設(shè)計(jì)交相輝映，脫俗清爽，瀟灑飄逸。

文集出版后，得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、作家、藝術(shù)家、文友和廣大讀者的積極評(píng)價(jià)?！肚鄭u晚報(bào)》《半島都市報(bào)》適時(shí)刊登《書薦》；《黃海散文》《首都文學(xué)》等微臺(tái)相繼推出幾位作家、文友的精彩書評(píng)；《青島圖書館》熱情收藏。遍及多省市的廣大讀者購(gòu)書踴躍，點(diǎn)贊、留評(píng)、推介者眾。更讓作者感動(dòng)的是讀者群中，上有101歲的人瑞，下有年少學(xué)子，更多的是處在不惑、天命、花甲、古稀、耄耋之年不同的年齡段，年齡跨度可謂大矣。讀者們與我徜徉在《煙雨人生》之中，看人世滄桑，憶如煙往事，游錦繡山水，品人生況味。一部文集，結(jié)識(shí)多少知音，讓我感動(dòng)、感激、感奮、感恩！

為使更多的讀者了解《煙雨人生》，特意轉(zhuǎn)發(fā)許晨、李木生、孫寶林三位先生的序言，敬請(qǐng)閱讀。

大江東去與曉風(fēng)殘?jiān)碌慕豁?/p>

——孫秉偉文集《煙雨人生》序言

許晨

“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰……”

這是北宋大文豪蘇軾蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》中的前半闋，讀來猶如黃鐘大呂壯懷激烈，千百年間被譽(yù)為豪放派的代表之作。

“……多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?！?/p>

這是與蘇大學(xué)士同朝代的著名詞人柳永柳三變《雨霖鈴》中的后半闋，品味則是小橋流水情感惆悵，有史以來被視為婉約派的典型詩(shī)詞。

其中還有一個(gè)有趣的故事，據(jù)南宋俞文豹《吹劍錄》載：東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆瑢W(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”公為之絕倒。

大意是說：蘇軾在玉堂署任職時(shí)，問一個(gè)擅長(zhǎng)歌詠的幕僚他的詞和柳永相比較如何。此人對(duì)他們的藝術(shù)風(fēng)格了如指掌，引了二人各自詞作中的千古名句，說明了柳永詞嬌婉細(xì)膩，蘇軾詞豪情萬丈。東坡拍手叫絕，感到評(píng)價(jià)甚佳。

時(shí)光如流，白駒過隙，在二十一世紀(jì)的壬寅虎年春天里，我的電腦屏幕上展開了一部名為《煙雨人生》的文學(xué)作品集，作者是中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、原濟(jì)南鐵路局青島鐵路分局文聯(lián)秘書長(zhǎng)、青島市文聯(lián)第六屆委員、寶刀未老志同道合的文友孫秉偉先生。

選一個(gè)陽光明媚的日子，泡一杯明前龍井，我細(xì)細(xì)瀏覽審讀這部文集，驀地，靈感如電光石火一樣掠過腦際，情不自禁聯(lián)想起了古人關(guān)于豪放與婉約的品評(píng)。盡管現(xiàn)而今的文化人不能與歷史上的文豪墨客相提并論，但其中絲絲縷縷的文風(fēng)詩(shī)意卻是一脈相承的，那就是二者兼而有之，堪稱一部“大江東去與曉風(fēng)殘?jiān)碌慕豁憽敝?/p>

不是嗎？請(qǐng)各位文朋詩(shī)友隨著筆者的思路看一看吧。

孫秉偉出生在青島解放那年，也就是新中國(guó)成立的1949年，真正是一位生在紅旗下，長(zhǎng)在新社會(huì)的共和國(guó)同齡人。無庸諱言，他經(jīng)歷過艱辛?xí)r光、動(dòng)蕩年代，以及改革開放的新時(shí)期，參加工作后做過鐵路機(jī)車乘務(wù)員、機(jī)關(guān)秘書、工會(huì)主席等，是中共黨員，大學(xué)本科學(xué)歷，擔(dān)任過青島鐵路文聯(lián)秘書長(zhǎng)。

他們兄妹七人，孫秉偉是長(zhǎng)子，自幼便擔(dān)起幫助爸媽照顧弟弟妹妹的責(zé)任。他放棄高考改為去上中專，就是為了早些參加工作貼補(bǔ)家用。而在國(guó)家遭遇三年困難時(shí)期，以及上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)來臨之際，他更是以“大哥”身份想方設(shè)法為父母分憂，為弟妹解難，就好像中央電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇《人世間》，其中所描繪的普通人家似的。

這樣的人生歷程，這樣的時(shí)代大潮，勢(shì)必會(huì)給孫秉偉的為人處事和眼界心胸打下深深的烙印。一方面，他隨著共和國(guó)的發(fā)展變革經(jīng)風(fēng)歷雨茁壯成長(zhǎng)，充滿了陽光向上的“家國(guó)情懷”；另一方面，他那幫助家庭親友的責(zé)任感，也會(huì)自然而然萌生出了細(xì)致柔和的“兒女情長(zhǎng)”。因而，加之古典詩(shī)詞的修養(yǎng)和對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的愛好，培植滋養(yǎng)了孫秉偉上述滿滿的“正能量”。

毫無例外，這些均體現(xiàn)在他潛心編撰的此文集中。因了好學(xué)上進(jìn)，愛好寫作，多年來常有文章見諸于報(bào)刊，還有自己的博客和公眾號(hào)并加入了齊魯壹點(diǎn)號(hào)平臺(tái)，他精選出了上百篇文稿，編為“至愛親情”“家國(guó)情懷”“七彩珠璣”“俗世紅塵”“世間冷暖”“驛站心語”等七輯。全面縱覽深入閱讀，生動(dòng)感人，我以為具備這樣一些特色：

一是情深意長(zhǎng)。無論是從大處講得紅色江山、家鄉(xiāng)變化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，還是從小處說得至愛親朋、家長(zhǎng)里短抑或相逢何必曾相識(shí)的“點(diǎn)頭之交”、凡人瑣事，作者均投入了濃得化不開的情感。我們知道，文藝作品不管是小說散文、報(bào)告文學(xué)，還是影視戲劇，都需體現(xiàn)出一個(gè)“情”字：友情、愛情、親情、鄉(xiāng)情等等，只有盡情抒發(fā)了如此情懷，才能打動(dòng)讀者、觀眾，起到寓教于樂的藝術(shù)效果。孫秉偉先生的作品即是如此。

打開書本，我們最先領(lǐng)略到的就是一組懷親作品，其間有祭奠逝去的父母老人，懷念命運(yùn)多舛的姨母、情同手足的兄弟等親人?？吹贸鰜?，作者是位孝子，字里行間充滿了依依不舍、深深眷戀。尤其《銘記那些沉痛的文字》《那一束清淡的白丁香》《一針一線老娘情》等文章，攝人心魄。請(qǐng)看《此情綿綿無絕期》中的描寫：

在臺(tái)北的表妹把我姨母去世的噩耗傳遞了過來。老人家終年90歲。表妹說，姨母在彌留之際，弱弱地說，她就要去天堂見她的三姐了。聞此言，我不禁老淚縱橫。

姨母的三姐就是我的母親。母親已走了五年了。我對(duì)著母親的遺像說，媽，我姨母就要去天堂找您做伴了，你們姐妹又要重逢了，媽，我好想您，也想姨母！平實(shí)的語言、真摯的情感，令人怦然心動(dòng)。

二是正直向上。盡管幼時(shí)經(jīng)歷過風(fēng)雨坎坷，但畢竟是受黨培養(yǎng)教育多年的工人出身的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部、文化工作者，孫秉偉一直堅(jiān)守著自己的初心，追求真理真知，對(duì)我們黨的綱領(lǐng)、國(guó)富民強(qiáng)和民族復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的信念，堅(jiān)定不移。事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)上有些人“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”，總要把個(gè)別不盡人意的事情放大開來，抹黑國(guó)家。其不僅無益于糾偏改錯(cuò)以利再戰(zhàn)，反而會(huì)被心懷鬼胎的人利用。本書作者始終正氣凜然，熱愛祖國(guó)和時(shí)代，讓生活充滿陽光。

這在文集中的《五星紅旗遐想》《鐮刀錘頭之歌》《劉公島·家國(guó)情》《鐘表樓子的訴說》《多難興邦》等篇章中表現(xiàn)得旗幟鮮明、淋漓盡致。比如《國(guó)旗傲立廣寒宮》一文，作者在述說了嫦娥五號(hào)實(shí)現(xiàn)了五星紅旗在月面首次“獨(dú)立展示”之后，情不自禁心潮激蕩：明月啊明月，當(dāng)你回想起幾千年來日日夜夜看到的人間煙火，目睹神州大地“換了人間”偉大的歷史變遷，當(dāng)你懷抱著五星紅旗一睹她的風(fēng)采的時(shí)候，你怎能不為之心潮難平，而倍加生輝？

一輪皓月冉冉升起，把一片清輝灑向人間。今晚，在其冰清玉潔的嬌容中閃爍著的唯一奪目的色彩是“中國(guó)紅”；在其廣袤蒼茫的大地上跳動(dòng)著的唯一的一顆心是“中國(guó)心”……瞧，寫得何等好啊！只有飲水思源心存感恩的人士，才會(huì)發(fā)出這樣的心聲，并且引發(fā)人們強(qiáng)烈的共鳴。

三是文筆清新?？v觀整部《煙雨人生》--有散文、隨筆、游記，也有報(bào)告文學(xué)和雜文時(shí)評(píng)，給我一個(gè)深刻的印象是：本書作者具有豐厚的古典文學(xué)素養(yǎng)，掌握了自然親切、娓娓道來的筆法。在他的筆下，雖說沒有多少華麗的詞藻和玄虛的修飾，但其對(duì)于歷史人文、經(jīng)典詩(shī)詞心領(lǐng)神會(huì)的旁征博引，用真切生動(dòng)的語言描繪出來，就平添了一種親和樸實(shí)、喜聞樂見的藝術(shù)魅力。

作者孫秉偉是個(gè)有心人，在漫長(zhǎng)的人生旅途中或因工作、或去旅游到過一些地方，參觀當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝，采風(fēng)斯時(shí)的風(fēng)土人情，往往會(huì)使他聯(lián)想到歷史和現(xiàn)實(shí)，發(fā)思古之幽情，澆心中之塊壘。請(qǐng)看這篇《西子湖秋游遇雨》，寫他在赴杭州游西湖時(shí)，突逢落雨，立時(shí)引發(fā)了許多遐思：

倏地，我恍惚見到許仙和白娘子從雨幕中的斷橋走下來。眉清目秀的許仙帶著善良懦弱，“綽約有絕代之色”的白娘子?jì)善G俏麗，偎依在許仙身旁纏纏綿綿，狡黠慧捷的小青如嬌花軟玉，緊隨其后?！爱嬛腥恕睘闊熡晡髯雍教砹艘坏赖漓n麗的風(fēng)景線，讓人如癡如醉……

還有《兩顆璀璨的星辰》一文，是其專門到省城濟(jì)南去參觀拜謁“李清照紀(jì)念堂”和“辛稼軒紀(jì)念祠”之后的感嘆。是啊，熟悉宋詞精華的人誰不知曉山東“二安”呢？！“千古才女”李清照，人稱易安居士；“文武雙全”辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。他們既是山東文壇的驕傲，又是華夏詩(shī)詞的代表之一，其中文化營(yíng)養(yǎng)滋育著一代代后來人。當(dāng)分別歌詠了兩位大家之后，作者寫道：

走出稼軒?kù)?，夜已降臨。泉城燈火通明，車水馬龍，真乃人間樂土。抬頭望去，郎朗秋月，滿天星辰。我憧憬著在那燦爛的星河里，李清照、辛棄疾的名字與其流芳百世的詞作，已經(jīng)化作了兩顆璀璨的星辰，與日月同輝。一詠三嘆，余音繞梁。類似文章在《竹里花間的人生韻味》《嶗山太清宮之秋韻》《飄飄一方紅絲巾》《細(xì)雨蒙蒙花海行》《徜徉浮山槐花?！返绕怖?，也都有令人眼睛一亮的表述。孫秉偉特別敬仰宋代名家蘇東坡，在《披一蓑煙雨且徐行》《西子湖秋游遇雨》等文中均有提及，甚而書名也是化用了蘇子“一蓑煙雨任平生”的詞句，恰到好處。

此外，文集中還有許多說事論理、針砭時(shí)弊的即興短文，有《清風(fēng)伴我好唱歌》民間合唱隊(duì)的詳情推介，有《老年人宜“慢半拍”》的生活規(guī)勸，也有《從丁祖伋“抱母求醫(yī)”所想到的》提倡“百善孝為先”的中華孝道，以及《腹有詩(shī)書氣自華》對(duì)一位老年大學(xué)教師的贊譽(yù)。

其中還有一篇《古稀同圓髫年夢(mèng)——寫在“乙甲莊騎手——楚成東文學(xué)作品集”出版之際》，令我印象美好而深刻。因?yàn)椋f得這位楚成東先生，恰恰在前不久編輯成書時(shí)，邀請(qǐng)我為之寫了序言，知道他們是小學(xué)同學(xué)，那時(shí)就有了一個(gè)“作家夢(mèng)”。兩人保持了一生的友情，工作之余筆耕不輟，而今均成為青島市當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)會(huì)員，出版了自己的專著。

七歲夢(mèng)想七旬圓，可謂當(dāng)下文壇一段佳話。他們的經(jīng)歷充分說明，“心若在夢(mèng)就在；天地之間還有真愛”，且只要專心努力，就一定會(huì)有豐碩的收獲。而且，對(duì)于退休后的老年人來說，動(dòng)腦動(dòng)手，回顧平生，還可以使生活充實(shí)有意義、益壽延年，何樂而不為呢！他們?yōu)橥g人樹立了生活的榜樣。

當(dāng)然，如果選文編輯時(shí)再細(xì)致一些會(huì)更好的?！叭诉^七十古來稀”，那是古語，現(xiàn)在生活條件大有提高，八十、九十甚而百歲亦不希奇了。孫秉偉先生在七十有三年紀(jì)出版了作品文集，既有大江東去的豪邁，又有曉風(fēng)殘?jiān)碌纳钋?，兄友弟恭，子孝孫賢，上可告慰二老雙親，下可傳承子孫后人，同時(shí)可讓各界讀者品讀賞析，真正是一件功德圓滿的喜事、幸事。在此我特向他和支持他的夫人、子女、朋友們，表示熱烈的祝賀！

是為序。

2022年4月于青島嶗山區(qū)

（作者簡(jiǎn)介：許晨，系魯獎(jiǎng)得主、中國(guó)作協(xié)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)委員、中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事、原山東省作家協(xié)會(huì)副主席、《山東文學(xué)》主編社長(zhǎng)、青島市作協(xié)名譽(yù)主席、國(guó)家一級(jí)作家。著有《人生大舞臺(tái)：樣板戲啟示錄》《琴聲如訴》《第四極：中國(guó)蛟龍?zhí)柼魬?zhàn)深?！贰陡Ｌ窖蟆贰渡胶ｉ}東》等散文集和報(bào)告文學(xué)專著。榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆冰心散文獎(jiǎng)、全國(guó)海洋文學(xué)大賽特等獎(jiǎng)、山東省文藝精品工程獎(jiǎng)、泰山文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。）

《煙雨人生》里蘊(yùn)藏著散文寫作的幾條密碼

李木生

在“綠肥紅瘦”時(shí)節(jié)，我悉心閱覽中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員孫秉偉即將付梓的文集《煙雨人生》。這部20多萬字的文集蘊(yùn)藏著散文寫作的密碼，挑出我發(fā)現(xiàn)的幾條就教于方家。

即便寫至愛親情，也不能忘記時(shí)代背景，或者說不能脫離開人生賴以展開的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，尤其是社會(huì)環(huán)境，猶如樹木與大地土壤的關(guān)系。魯迅《傷逝》中涓生與子君的愛情悲劇，其實(shí)是時(shí)代悲劇的一個(gè)縮影。孫犁“耕堂劫后十種”，這晚華的輝煌，就因?yàn)閷v史、現(xiàn)實(shí)與人心熔鑄在一起。十種的最后一部《曲終集》，連不足百字的《題》，都與現(xiàn)實(shí)緊緊相連，“報(bào)紙擴(kuò)版成風(fēng)，而內(nèi)容變?yōu)樾?bào)。世風(fēng)日下，文化隨之”。秉偉的《煙雨人生》，就響著時(shí)代的足音，如文集中《此情綿綿無絕期》，就將一個(gè)海峽將同胞分隔數(shù)十年的悲劇，述說得催人淚下。大陸三姐當(dāng)年贈(zèng)給小妹的銅盒硯臺(tái)，“三通”后臺(tái)灣小妹給三姐的長(zhǎng)信，無不凝結(jié)著一個(gè)民族的情感與這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)性原貌。

散文離不開家國(guó)情懷，不僅牽涉著格局，還關(guān)連真理與謬誤?！笆且梗世拭髟拢情W閃。我在心中點(diǎn)燃起30萬支燭火，遙望南天，默默地為死難的30萬同胞祈禱，寄去一個(gè)古稀老者不盡的哀思、揮之不去的憂慮，和一個(gè)愛國(guó)者應(yīng)有的清醒！”——這是秉偉《點(diǎn)燃30萬支燭火……》中的一段話，為南京大屠殺而寫。雖已成歷史，卻可映照當(dāng)下，讓我們知道侵略者的嘴臉與罪惡。雖不能有張正隆《雪白血紅》深刻的真實(shí)，起碼應(yīng)當(dāng)在落筆之前，就應(yīng)該具備直面真相的認(rèn)知與勇氣。

文化散文尤其是歷史文化散文，必須要在直面真相、明辨是非的統(tǒng)照下，潛入、深深地潛入歷史的細(xì)部與人性的幽密處，去探究知識(shí)者身心的苦難、掙扎、呻吟與踉蹌中的逆行。如秉偉寫蘇軾的《披一蓑煙雨且徐行》，由烏臺(tái)詩(shī)案說開去，“被人從其詩(shī)句中尋章摘句，硬說成是‘謗訕朝政及中外臣僚’，肆意羅織一個(gè)‘烏臺(tái)詩(shī)案’被捕入獄，羈押四月余，遭受獄卒毒打，垢辱通宵”，從而展現(xiàn)一個(gè)于災(zāi)難中站起的中國(guó)古代知識(shí)分子的形象。讀到此處，我想起魯迅的一個(gè)深刻論斷，便在網(wǎng)上查到了這個(gè)準(zhǔn)確的說法，“文學(xué)史上，我沒有見過用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人”（魯迅致韋素園信）。這是古已有之的現(xiàn)象，不光宋代，唐代亦然，韓愈的《調(diào)張籍》，說的也是這樣一種現(xiàn)象：產(chǎn)生于磨難中的文字的不朽性，“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”。李白與杜甫，他們生時(shí)，一定遭遇過諸多的非難與舉報(bào)，只是被淹沒在時(shí)間的潮汐中，我們無法一一知其詳細(xì)罷了。

善心善意善行，化而為文，便是無邊的慈悲、惻隱、同情、憫恤、體察、愛戀……這也許是散文寫作的最根本處。散文最大的敵人是冷漠、冷酷、自私、隘狹、趨潮、嘩眾、虛偽、陰險(xiǎn)……這種善的慈悲，既是天生的，又需后天培育，而反省與懺悔便是培育的雨露。《煙雨人生》里，處處皆見這種陽光般的熱，熱愛生活、熱愛生命、熱愛親人與他人。讓我感動(dòng)莫名的，是那篇《京城風(fēng)雪夜》中遭難母女所遇到的一眾善良之人，包括那個(gè)小偷的悔過與改正，雖是小說的寫法，卻有著散文的溫暖。還有《凌波仙子》，一顆被遺忘了十年的種子，竟能在無土無水的情勢(shì)下，獨(dú)自發(fā)芽并被主人憐愛而植種新生。小小的一顆種子，已經(jīng)接通了自然與人心。雖是“小事”，卻不乏精當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)與樸素的描畫，從而觸及到了散文的根本處。

我與秉偉兄于網(wǎng)上相識(shí)，以文會(huì)友，其樂融融。讀罷《煙雨人生》，也有令我稍稍不滿足處。有時(shí)文字、故事與落筆的當(dāng)下貼得太緊太實(shí)太具體，容易被漩流裹挾。有時(shí)應(yīng)當(dāng)稍稍站開站高一些去體會(huì)，甚至需要往后想得遠(yuǎn)一些，看看過了長(zhǎng)久一段時(shí)間之后，是否還有意義。另外，使用的語言，個(gè)別地方風(fēng)格化還不突出，雖然已能很好地表達(dá)，但總還有書面語報(bào)紙語的痕跡。畢竟瑕不掩瑜，我還是欣喜地祝賀秉偉兄大著的出版，這當(dāng)是青島散文界一個(gè)可喜的收獲。

壬寅初夏于運(yùn)河之畔墾荒齋

作者李木生 山東省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)孔子基金會(huì)講師團(tuán)專家，濟(jì)寧散文學(xué)會(huì)、淄博市散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。發(fā)表出版散文作品近300萬字，作品曾被《人民文學(xué)》《當(dāng)代》《十月》《大家》《鐘山》《花城》《隨筆》《新華文摘》等刊物重點(diǎn)推介，并入選《三十年散文觀止》、《新中國(guó)70年叢書 散文卷》《新中國(guó)散文典藏》《中國(guó)百年散文》等200余部選本。

山東散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名散文家李木生先生

夕陽路上的生命交響

孫寶林

“雨水”節(jié)氣初過，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員孫秉偉將他即將付梓的文集《煙雨人生》從網(wǎng)上發(fā)給我，望我作序。讀后的第一印象是，文筆清澈、文字秀麗、意蘊(yùn)茂密，書中奔涌著熱烈的情意和高尚的精神。我站在窗前，腦海中不斷浮現(xiàn)著作品中描述的情景和感人的細(xì)節(jié)。冷風(fēng)從海的那個(gè)方向吹來，我卻感到吹面不寒。我知道，溫暖是文集帶來的心理感受。

一

走進(jìn)《煙雨人生》用文字構(gòu)筑的詩(shī)性世界，我不禁又想起了海德格爾。這位舉世聞名的德國(guó)哲學(xué)家，鐘情荷爾德林“詩(shī)意棲居”的理念并身體力行。為推攘都市生活的喧囂，獨(dú)自一人遁隱在南黑森林的山坡小屋，留下了雋永的文思。《煙雨人生》的文字，也如空山雨后，散發(fā)著脫俗的清氣，但它卻不是引導(dǎo)讀者潛入山林，而是希望蘸著人間煙火，書寫生命的崇高、充盈、深刻與美麗。

凝視文集，盡管有些篇章的“事件時(shí)間”，最早的刻度是作者童年，是他人生的早晨，但“敘事時(shí)間“卻主要是他從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)崗位退下的這10多年。當(dāng)我們的目光注向這個(gè)時(shí)間框架，會(huì)看到他的“秋天”依然陽光燦爛，景色迷人，到處洋溢著對(duì)退休生活的熱情，以及被熱情浸潤(rùn)過的日子——組織老年合唱團(tuán)、照料生病的家人、幫助親人編纂文集、采訪各行英俊、游覽名勝古跡、讀書思考寫作、與網(wǎng)友文事交流……。

當(dāng)然，讀者也會(huì)看到他向過去歲月投去的眼神，比如上個(gè)世紀(jì)60年代的拾荒記憶、激情燃燒的青春歲月“老鐵路”們的苦樂酸甜……，但是，這些“過去”，已經(jīng)不是純?nèi)坏摹斑^去”，而是暮年人帶著當(dāng)下的情感和理解對(duì)往事的回眸。在某種意義上說，這些”往事”已經(jīng)具有了“現(xiàn)在”的性質(zhì)，折射著當(dāng)下書寫時(shí)的思情，這似乎可以套用榮格的那句名言“一切歷史都是當(dāng)代史”。文集中還有一些篇章，可能并不是作者本人的生活，比如：《飄飄一方紅絲巾》、《葉子夢(mèng)圓》、《外窗臺(tái)上的雀兒》、《京城風(fēng)雪夜》……，但是，作者的本意很明顯，是想借助這些“他人”故事，向世界表達(dá)自己現(xiàn)在的心聲，即對(duì)愛和正義的呼喚。這也許是故事的結(jié)尾，常有一條呼喚真善美的“光明的尾巴”的原因。由此來看，如果把社會(huì)比作人生的競(jìng)技場(chǎng)，作者和他的文集組成的“方隊(duì)”，入場(chǎng)時(shí)高舉的“引導(dǎo)牌”，上面所寫顯然是“退休生活及其情思”。

請(qǐng)不要讓目光繞過這些嘔心瀝血的耕耘，也不要視為一陣微風(fēng)拂面而過，這部“退休生活及其情思”，有溫度也有重量。

對(duì)于作者來說，文集是一條精神的紐帶，作者用它連接他所熱愛的時(shí)代、祖國(guó)和信仰。一位叫阿赫瑪托娃的蘇聯(lián)女詩(shī)人說:“我至今沒有停止寫詩(shī)。對(duì)我來說，詩(shī)歌是我和時(shí)代、和我的人民的新生活聯(lián)系的紐帶。"文集作者與詩(shī)人并不站在同一國(guó)度同一時(shí)代，但他們的思維之手緊握在一起。有人認(rèn)為，退休，離開體制，意味著可以從此關(guān)上那扇與時(shí)代、與社會(huì)、與信仰交往的大門，閉門獨(dú)居，就如日落而息、鳥兒歸巢，合情合理。然而，這位從基層工人做起，和共和國(guó)一起并肩前行的同齡人，卻并不這樣認(rèn)為。文集，是他“老驥伏櫪，志在千里”的宣示，也是“老有所為”的行動(dòng)證明，是他獻(xiàn)給祖國(guó)、親人和友人的一份珍貴的心靈禮物。在他的人生詞典里，退休，只是進(jìn)入了另一個(gè)社會(huì)房間，信仰和進(jìn)取的陽光同樣透過窗戶照在心上。生命之舟減速但航向依舊，船體吃水變深但高度未變。他要借這些句句走心的文字告訴社會(huì)、告訴信仰:退休生活的服裝“雖然穿在身”，但那里面依然是裝著長(zhǎng)江黃河、鐮刀錘頭的“中國(guó)心”。

對(duì)于進(jìn)入暮年的同行人來說，文集是與他們親切交流的心語。記得許多年前觀看電影《英雄兒女》，那些站在路邊，手持喇叭、揮舞竹板，鼓動(dòng)戰(zhàn)士奔赴前線的宣傳隊(duì)員特別讓我感動(dòng)。不要小看文集發(fā)出的聲音，作者同樣也是一名站在時(shí)代大道鼓舞暮年群體積極前行的吶喊者。文集中的話語，有的或如一盞燈，為迷路者指引方向；或像一縷光，為寒風(fēng)中的老者送去溫暖；或是一束小花，在夕陽西下的阡陌小路上向同伴微笑；或似一記暮鼓晨鐘，把昏睡者從夢(mèng)中喚醒。

對(duì)于社會(huì)來說，文集是對(duì)人類精神家園的守護(hù)。在一個(gè)物質(zhì)膨脹精神萎靡，信仰、理想、誠(chéng)信、愛……，人類一切美好和價(jià)值，被消費(fèi)主義和工具理性的聯(lián)盟所霸凌時(shí)，社會(huì)多么期待多一些“思想的閃電”（馬克思語），射入被黑暗和霧霾侵占的心靈空間？文集雖然不是“思想的閃電”，但同樣有熱力、有震撼。這是一位從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來的老者，為捍衛(wèi)人類精神家園不至于枯萎而做出的努力。當(dāng)我們深情唱出那句歌“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛······”，也許有人僅僅想到扶起倒地的老人，或者給邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子送去衣物，而文集，卻是在給社會(huì)生產(chǎn)精神食糧，它會(huì)讓共和國(guó)巨人的骨骼更加健壯。

二

許多人都說，一切偉大的作家都是思想家，“思想”的厚度是判斷一部作品價(jià)值的重要尺度。文集作者雖然不能與”偉大的作家”比肩，但讀他的文集，其中涌動(dòng)著的“思想的風(fēng)暴”（馬克·吐溫語），卻撲撲可聞。這是構(gòu)成這部文集的重要特色。

弄清作品中“風(fēng)暴”的源頭并不太難。文如其人。大學(xué)本科學(xué)歷，長(zhǎng)期從事工會(huì)、文聯(lián)和思想宣傳工作的歷練，酸甜苦辣的人生經(jīng)驗(yàn)，以及勤于閱讀思考的素養(yǎng)，這些資源在時(shí)間的熔爐里淬火鍛打，等到暮年時(shí)節(jié)出爐，當(dāng)然會(huì)脫去“為賦新詩(shī)強(qiáng)說愁”的稚氣，讓澄澈的眼睛多了些深沉，清詞麗句下跳躍著睿智。

讀讀文集中那些家國(guó)抒懷，相信你會(huì)同意這種看法。這類作品在文集中占有不小的篇幅。我們可以很容易地排出一列名單：《五星紅旗遐想》、《鐮刀錘頭之歌》、《國(guó)旗傲立廣寒宮》、《大紅“福”字寄情思》、《劉公島·家國(guó)情》、《秋夜遐思》、《蓮花情思》、《鐘表樓子的訴求》……毋庸諱言，這些文章給讀者帶來的首先是情感的沖擊，那些國(guó)破家亡的悲憤，勇赴國(guó)難的吶喊，勝利之日的歡欣，改革開拓的激昂，像沖出地殼的巖漿，在字里行間噴涌，交織成灼灼烈焰，令人血脈僨張，難以平復(fù)。

不過，作品的情感之流始終都沒有脫離理性的河床?！秳⒐珝u·家國(guó)情》，講述作者在細(xì)雨蒙蒙的暮秋登臨劉公島，環(huán)顧海天一色，撫摸歷史留下的飛甍廣廈，他和26歲時(shí)的聞一多一樣，情感的海洋洪波頓涌，但是，這一切很快就讓位給理智，讓給對(duì)民族“夢(mèng)碎、夢(mèng)醒、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)”歷史邏輯的詩(shī)性剖析。其它幾篇也是如此：他凝視獵獵飄舞的五星紅旗和鐮刀錘頭旗幟、張貼在華夏世代兒女大門上的大紅“福”字，以及青島火車站德國(guó)文藝復(fù)興建筑風(fēng)格的鐘樓，視線都沒有停留在情感的膚表，而是引領(lǐng)讀者推開這一扇扇歲月大門，走進(jìn)歷史深處，撫今追昔，追根溯源，去思索造成國(guó)家悲劇的歷史根源，以及中華民族必然復(fù)興的理由。這些對(duì)“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”（恩格斯語）的冷靜審視，不能不引起我們的警醒和思考。

這種對(duì)“思想”的表達(dá)方式，就是常說的“寓理于情”。還有不少篇章采用了“因事及理”的手法。聆聽所在合唱團(tuán)的一首新歌《我是一條小河》，作者浮想聯(lián)翩，思緒落在普通人應(yīng)該具有的生命姿態(tài)：不要因微小而自卑自棄，而應(yīng)像“一條小河”那樣，永遠(yuǎn)“向著太陽”，奔赴“理想和信念“的大海。他借一位詩(shī)人的詩(shī)句“一粒松子的悄然落下，迎接它的是整座空山”，深刻闡發(fā)那條普世價(jià)值觀念：敬畏生命、生命至上。他由一位同事急闖斑馬線而釀成車禍，悲嘆之余諄諄告誡：年事已高，要服膺生理和心理變化的自然規(guī)律，承認(rèn)生命已經(jīng)不能承受快捷生活之重，“慢半拍”應(yīng)該是為暮年生活點(diǎn)亮的明燈。

至此，讀者應(yīng)該大致可以看到文集的思想風(fēng)采，然而，作者的腳步并未到此為止，有些篇章實(shí)際已經(jīng)不是一般地表現(xiàn)思想，而是進(jìn)入了哲理層面。有人說，泰戈?duì)柺恰案枋旨诱苋恕埃驗(yàn)樗粷M足于一般地歌唱思想，而是歌唱“對(duì)思想的思想”，也就是哲理。文集作者似乎聽到了那個(gè)遙遠(yuǎn)國(guó)度傳來的教誨，不少篇章也同樣充滿了哲理的聲音。如在《凌波仙子》中，他給我們講述了一個(gè)頗具傳奇色彩的故事：十多年前購(gòu)買的一塊藥材，其中潛伏的綠植生命，度過漫長(zhǎng)歲月，終于綻放花容。從表面看，這是對(duì)生命力頑強(qiáng)的禮贊，但實(shí)際上它是讓我們感悟那個(gè)樸素的哲學(xué)道理：事物的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，內(nèi)因一定會(huì)在包括時(shí)間在內(nèi)的外因條件下，沿著那個(gè)叫“規(guī)律“的軌道執(zhí)著前行。這種哲理的形象化訴說，在《山澗走馬意無窮》、《“二八”法則的感悟》、《自大一點(diǎn)就是臭》、《要提倡老年人“活在當(dāng)下”》等篇章中，都有精彩的表現(xiàn)。

思想讓人深刻，而哲理不僅讓人深刻，還讓人思索生命中一些終極“大道”，找到那些撬動(dòng)思維“地球”的阿基米德支點(diǎn)。然而，“那種把思想訴諸語言的努力，則像高聳的杉樹對(duì)抗風(fēng)暴的場(chǎng)景一樣”（海德格爾語），已經(jīng)非常不易，何況“對(duì)思想的思想”。但是，我們欽佩地看到，作者在向那個(gè)高度頑強(qiáng)攀登。

三

我一向認(rèn)為，每部?jī)?yōu)秀作品里都蘊(yùn)儲(chǔ)著一種特有的芬芳，或彌漫在人物、事件、景色、物象里，或散溢于作者的感思、懷想中。踏入其中，宛如走進(jìn)一座景色旖旎的花園，可以聞到桂花的濃郁、梔子的雅淡、荷花的清幽。閱讀《煙雨人生》時(shí)，我的這種感覺總是不斷襲來。

我覺得，文集特有的芬芳，來自傳統(tǒng)文化和古典的審美余韻。請(qǐng)讀一讀《西子湖秋游遇雨》、《嶗山太清宮之秋韻》、《兩顆璀璨的星辰》、《蒙蒙細(xì)雨花海行》……作者走進(jìn)自然天地，把一處處春色秋景、花海人潮，描繪得如詩(shī)如畫、如夢(mèng)如幻，令人心神搖蕩?？少澋氖牵€不時(shí)從遙遠(yuǎn)的古典天空，采擷幾句絕美的詩(shī)詞美文，讓我們久久沉浸于或豪放、或婉約的幽幽意境。

再讀讀這幾篇文章: 《披一蓑煙雨任平生》、《從辛棄疾“壯志難酬”說起》、《竹里花間的人生韻味》······作者或借友人贈(zèng)送的一紙墨寶，或循著與家人旅行的游蹤，把蘇軾、辛棄疾、李清照、蒲松齡等文學(xué)巨匠，請(qǐng)到讀者面前，讓我們見識(shí)他們“會(huì)挽雕弓如滿月。西北望，射天狼”、“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的家國(guó)豪情、“夢(mèng)里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的英雄壯志、“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的宏大胸襟，描鬼畫妖背后的浩然正氣，以及雖然報(bào)國(guó)無門、厄運(yùn)如聚，然卻泰然自若、笑對(duì)風(fēng)雨、從容前行的快意人生。

還可以看看《銘記那些沉痛的文字》、《那一束清淡的白丁香》、《一針一線老娘情》、《媽媽的時(shí)間都給宸宸了》、《我陪女兒考司法》《我?guī)湍赣H出文集》、《“馬姐”淑貞》、《此情綿綿無絕期》和《來世我們還做好兄弟》。在這些篇章中，用愛筑就的家園，處處搖曳著溫馨的親情之花；夫妻雙方父母對(duì)兒女的舐犢之情、作者與女兒將這種情愫的綿綿傳承、子輩對(duì)父母的跪乳情深、作者與愛妻“執(zhí)子之手與之偕老”的相濡以沫、作者母親與胞妹、作者與胞弟之間的手足相依，以及作者為文友著述作序、點(diǎn)評(píng)的一片冰心……。篇篇章章感人動(dòng)心，比如這個(gè)生活畫面:作者年輕時(shí)早晨上班，猶如“開電車”，自行車大梁上一個(gè)童座，坐著大女兒，（妻子）淑貞坐在后座上，手里拖著一童車，二女兒躺在里面。那情那景，猶如電影的一個(gè)經(jīng)典鏡頭，看了就不會(huì)再忘記。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是以儒家為主，輔以道、佛，三位一體的思想集合體。儒家的自強(qiáng)不息、熱愛生命、積極進(jìn)取意識(shí)，“父慈、子孝、兄友、弟恭、友信”，以及夫妻互敬互愛的倫理規(guī)則，“精忠保國(guó)”的愛國(guó)情懷，道家和佛家的順應(yīng)自然、從容豁達(dá)的人生態(tài)度，匯成了一股強(qiáng)大的精神之流。相信讀者會(huì)從上述作品的家國(guó)和親情抒懷中感受到，來自遙遠(yuǎn)但清晰的傳統(tǒng)文化的精神余韻，沿著悠長(zhǎng)的歷史文化隧道，汩汩流進(jìn)了作者的筆端，讓歷史老人的諄諄叮嚀，氤氳在他作品的字里行間，我們只要輕輕吮吸，就會(huì)感到那股芬芳?xì)庀浔嵌鴣怼?/p>

這里，特別要提一下作者對(duì)從容淡定生活態(tài)度的禮贊與踐行。它是彌漫于文集中最濃郁的芬芳。作者在許多篇章里都如冬日期盼溫暖的陽光，殷殷呼喚。他將這種思緒在文集“后記”中做了總結(jié)式的歸納。他高度肯定作家余秋雨對(duì)“成熟”的闡釋: 對(duì)事不再偏激、張揚(yáng)，而是持中、大度。他向讀者描繪心目中至美的一道“風(fēng)景”：北宋文學(xué)家蘇軾出行遇雨，眾人狼狽不堪，他卻吟詠長(zhǎng)嘯，悠然徐行。他深情贊美其中流露的從容淡定，用詩(shī)一般的語言表示:“我喜歡人生這般成熟、這般從容、這般瀟灑、這般淡定、這般豁達(dá)?！八€因此將書名定為“煙雨人生”。

從表層來看，這抹芬芳是作者進(jìn)入暮年人生的真實(shí)心聲。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是圍繞于人生存的各種因素的聚合。作者退休后身處和平年代，脫離了當(dāng)年體制的漩渦中心，大部分時(shí)間回歸家庭，加上經(jīng)歷了太多的坎坷，慣看秋月春風(fēng)。對(duì)作者這樣善于駕馭生活之舟的智者來說，心態(tài)的轉(zhuǎn)向?qū)崒俦厝?。試想，假如時(shí)代戰(zhàn)火紛飛，假如仍然居于基層領(lǐng)導(dǎo)崗位面對(duì)是是非非，再假如每日還是和一幫“年輕的朋友來相會(huì)”，我相信，他照舊會(huì)氣宇軒昂，“指點(diǎn)江山”、“揮斥方遒”。從這個(gè)意義上說，從容淡定是他“與時(shí)俱進(jìn)”的生存智慧，是為退休生活而設(shè)置的精準(zhǔn)的精神坐標(biāo)。

這個(gè)坐標(biāo)的確定，在很大程度上仍然受益于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的熏陶，特別是“中庸之道”、“順乎自然”等理念的的饋贈(zèng)。積極意義的“中庸”、“順乎自然”，不是圓滑，而是參透世間萬物本質(zhì)規(guī)律的一種睿智。“中庸”理念，在看待和處理人與外界事物的關(guān)系時(shí)，尋找事物上下、左右、前后、表里的平衡點(diǎn)，以求達(dá)到事物矛盾各方的和諧共處。主張不走極端，凡事“適度”，深知任何事情都是“過猶不及”。文集作者深諳其理。他贊成香港女演員梁鳳儀處理人際往來的“半斤八兩”說，因?yàn)椤疤觐^挑子一頭熱”不會(huì)持久。他同意吃飯穿衣諸事要遵循“二八法則”，適可而止，不可滿打滿算。他借一則寓言性質(zhì)的畫馬故事，說明作畫要學(xué)會(huì)“留白”，以一當(dāng)十，留有余地，不可過滿。他借一件小事，告誡人們?cè)谧晕以u(píng)價(jià)時(shí)不要觸碰極限，偏執(zhí)自大?！段髯雍镉斡鲇辍肥且黄墓P優(yōu)美、可讀可詠的記游散文。西湖美景在晴雨之間的變奏，散發(fā)著一種“濃妝淡抹總相宜”的和諧之美。文中引出那首“水光瀲滟”的千古絕唱，是東坡先生“順乎自然”，陰晴皆喜的和諧中庸之觀，也是作者與前賢心有靈犀的表征。

因?yàn)橐陨纤?，我相信，《煙雨人生》?huì)讓讀者受到啟迪，得到凈化，變得睿智，眼睛會(huì)更加明亮，呼吸也會(huì)更加沉穩(wěn)。請(qǐng)讀者記住這部作品，記住這部夕陽路上的生命交響。

是為序。

（孫寶林，筆名林之。山東大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)碩士研究生畢業(yè)。大學(xué)教授、山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青島市當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作研究會(huì)顧問。曾任省現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)、魯迅學(xué)會(huì)理事、高校影視學(xué)會(huì)常務(wù)理事、青島市影視文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，多屆青島市社科聯(lián)全委會(huì)委員、優(yōu)秀成果評(píng)選委員會(huì)委員。出版論著（包括合著）16部，論文（包括評(píng)論）100余篇，中短篇小說、散文、詩(shī)歌40余篇。獲國(guó)家、省、市社科和文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)20余項(xiàng)）

青島市影視文化研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)孫寶林教授

崔振東伉儷

崔振東 男,1941年12月生，山東省濰縣人。筆名東來。書法家?，F(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研 究院文化藝術(shù)市場(chǎng)研究中心創(chuàng)作委員，山東省硬筆書法家協(xié)會(huì)理事，青島市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。 他自幼酷愛書法藝術(shù)，多年來對(duì)諸多名家字帖進(jìn)行臨摩和潛心研習(xí)，熟練的技 巧、獨(dú)特的藝術(shù)觀點(diǎn)和文化修養(yǎng)，為他的書法創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近年來 取得了新的藝術(shù)成就，為中國(guó)書法的繼承和發(fā)展、書法的進(jìn)步和解放付出了心血和 汗水，作品的大膽?yīng)殑?chuàng)和發(fā)揮，表現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力，在國(guó) 內(nèi)外書畫界產(chǎn)生了一定影響，專家們予以很高的評(píng)價(jià)。

作品和論文多次在國(guó)際、全國(guó)、省 市賽展中獲獎(jiǎng)，并輯入《世界當(dāng)代著名書畫家真跡博覽大典》等多種書畫冊(cè)。傳略被《中 外書畫家簡(jiǎn)明辭典》、《世界當(dāng)代書畫篆刻家大辭典》和《世界華人文學(xué)藝術(shù)界名人錄》 、《東方之子》等辭書收錄出版。書法作品曾多次在報(bào)刊上發(fā)表，并流傳到臺(tái)灣、香港、 日本、東南亞和歐美地區(qū)被國(guó)際友人，展覽會(huì)和單位收藏。

孫秉偉 山東青島人 中共黨員，本科學(xué)歷。中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員、青島市作協(xié)會(huì)員。原青島鐵路文聯(lián)秘書長(zhǎng)，系青島市第六屆文聯(lián)委員。

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