春泉空氣能維修(空氣能維修電話)

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春泉空氣能維修

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這些天來，《只狼：影逝二度》（以下簡稱《只狼》）給了我如夢似幻般奇妙體驗：這一方面是因為難以避免的睡眠不足讓我時常發(fā)呆，白日做夢，另一方面是因為《只狼》游戲品質(zhì)頗高，其極具代入感的戰(zhàn)斗體驗絕對值得用睡眠不足這個小小的Debuff進行交換。在這近半個月的時間里，我在武器相撞的節(jié)奏中盡情享受了的戰(zhàn)斗的獨特魅力，在一片片騰起的血霧中感受腎上腺素飆升快感和多次努力終將強敵斬落馬下的欣喜，直到某一天我開始好奇，當(dāng)最后一個敵人身上出現(xiàn)表示可以忍殺紅色圓點，當(dāng)緊張的戰(zhàn)斗音樂戛然而止，覓得一絲平靜的玩家們會如何處理這片刻安寧。

現(xiàn)在我多半會找個高點，暫時將視角定格在遠(yuǎn)方的風(fēng)景，通過狼呼出的白霧感受葦名冷冽的空氣。回想起之前因沉迷殺戮而廢寢不忘食，跳過劇情，頻頻迷路，暴躁不已的自己，我對宮崎英高的修羅道似乎有了新的認(rèn)識，也許我也應(yīng)該在被修羅纏身之前嘗試雕幾尊佛像來反省一下了。于是我決定挑戰(zhàn)自己，試圖邁過狼學(xué)家的門檻，探索這款游戲除了戰(zhàn)斗之外其他讓人心醉的內(nèi)容。然而在在過去的一個星期里，我深深地體會到了這門檻到底有多高，自己的知識儲備和把握游戲細(xì)節(jié)的能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達不到成為狼學(xué)家的最低標(biāo)準(zhǔn)，所以我想與其寫一篇漏洞百出，注定會淪為笑柄的分析，倒不如將我收集的資料中最詳細(xì)的部分整理出來分享給大家，以《只狼》為線索和大家聊聊活躍在這日本傳說中的鬼神亂力，為諸位茶余飯后的閑聊添上些談資。當(dāng)然，這幾段文字若能為狼學(xué)提供些靈感，那更是善莫大焉。不過在此之前仍有一個問題亟待解決：葦名國究竟在哪兒。

北陸南疆，葦名何在

游戲中的葦名并不大，但除去主城副城外，還下轄原宗教圣地，現(xiàn)軍事科技（主要是生化武器）研究所金剛山仙峰寺，農(nóng)家樂原生態(tài)漁村水生村，大型恐怖樂園地牢和葦名之底，著名靶場鐵炮要塞，菩薩谷，以及墜落之谷自然保護區(qū)等等多個景點，可謂麻雀雖小，五臟俱全。在真實歷史中，日本戰(zhàn)國的葦名面積明顯要大得多，其家族也是可追溯到平安時代相模國豪族三浦義明的之子佐原義連（雖然多年以后佐原光盛首次使用了"葦名"作為姓氏，但葦名氏的第一代仍被認(rèn)為是佐原義連）的名門望族，該家族的勢力于戰(zhàn)國時期到達了的頂峰，與北條氏康、武田信玄與上杉謙信同時結(jié)盟讓葦名國成了北方不可小覷的勢力，也讓當(dāng)時的家督葦名修理大夫盛氏成了得到《大名在國眾》承認(rèn)的一方豪強。

歷史上葦名家徽

葦名主城黑川城位于今天福島縣會津地區(qū)，在葦名幾代人的建設(shè)下成了奧州有名的堅城，若這是游戲中葦名城的原型，到也解釋了我一直以來的疑惑，為何這個山窮水惡的國度能有這么高規(guī)格的天守。不過，和游戲中葦名城不同，黑川城并不是那樣險峻的山城，在葦名氏因種種原因不可避免地走向衰落時，面對伊達政宗凌厲的攻勢，黑川這座山平城并不能幫助上原之戰(zhàn)慘敗的葦名殘部創(chuàng)造奇跡，或是讓他們看到勝利的希望。于是天正十七年（1589），黑川城守軍投降，伊達政宗兵不血刃地拿下了這座北方要塞，而此時德川家康正忙著與豐臣秀吉斗智斗勇，內(nèi)府軍恐怕分身乏術(shù)。

曾經(jīng)的黑川城，后來的“鶴城”若松

正因如此，我覺得游戲中葦名似乎并沒有完全借鑒另一個世界的自己，宮崎英高也在游戲中留下了蛛絲馬跡證實了這一點，比如在物品的描述中我們可以看出，葦名鐵砂質(zhì)量頗高，又有磁鐵礦作為經(jīng)濟來源，這兩條線索將另外兩個地方納入了葦名原型的候選名單：其一是巖手縣的釜石，此地是日本兩大鐵礦之一，周圍又有磁鐵礦，其多山多林的地貌特征和多雪的氣候特質(zhì)與游戲中的葦名完全一致。距離它不遠(yuǎn)的平泉町，在平安時代是藤原氏鎮(zhèn)守奧州的據(jù)點，昔稱北方京都，這為源之宮的登場提供了足夠的合理性。更有意思的一點是，在幾次海洋運動和過度開采后，如今釜石的鐵礦開采量已大不如前，可就在開采的過程中，當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)了另一個經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)——礦（源）泉（之）水。這號稱“仙人秘水”的天然水不僅作為瓶裝礦泉水遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，還與無印良品合作，推出了MUJI爽膚水，而至于這水是否和源之水一樣有延年益壽的神奇功效，就不得而知了。

不僅如此，關(guān)于巖手縣本身也有一個有意思的故事，傳說中此地的居民因不堪各種妖魔鬼怪的騷擾，向神明請愿將這些妖怪趕走。于是神明趕走了妖怪，并讓它們在巖石上留下手印作為憑證，發(fā)誓不再回來。之后外來的神祇便在此地定居，從此人們安居樂業(yè)，不必?fù)?dān)心妖怪的騷擾，據(jù)說故事中提及的那塊巖石正是是巖手縣名字的由來，而考慮到日本妖怪通常也充當(dāng)著類似家神這樣＂小小神明＂的角色，這個故事完全可以看成是游戲中靈藥＂噬神＂說那個故事的最溫柔版本。

進入候選名單的另一個地方則是新澙縣新發(fā)田市的赤谷，同樣是鐵礦和磁鐵礦的產(chǎn)地，同樣多山多雪有森林，由于地處越后地區(qū)，作為自稱毘沙門天化身的上杉謙信曾經(jīng)的領(lǐng)地，僧兵精英頻繁出現(xiàn)絕對是合情合理的事情，而游戲后期出現(xiàn)的赤備也是上杉謙信老對手武田信玄最為人熟知的武裝力量，于是整個故事也顯得更有意思了。新澙還是日本極稀少的石油產(chǎn)地，盡管游戲中沒有明確提及，但無論是狼還是敵人被油淋了一身后又黑又亮的樣子還是會讓人聯(lián)想到某種“黑光如漆”的石油制品。不僅如此這里還是日本錦鯉的發(fā)源地，從外貌特征上看，那暢游在葦名每一片水域的寶鯉和日本紅白錦鯉頗有幾分相似之處，不知在新澙會不會有壇子貴人期待玩家?guī)眵[片。

只是這些所謂的證據(jù)怎么看都有些牽強，缺少一槌定音的感覺，于是繼續(xù)翻閱資料，八百比丘尼的傳說讓我研究起若狹的風(fēng)土人情，暗淤加美神的信仰又讓我把目光投向了巖國縣，甚至是九州島……就這樣，宮崎英高不僅教會了死字的正無窮種寫法，還用無數(shù)似是而非的線索讓我學(xué)習(xí)了日本列島的地形地貌和各地的風(fēng)土人情，我越來越確定所謂的葦名并不存在唯一確定的原型，它是以歷史上葦名為基礎(chǔ)，融合了東北地區(qū)大多數(shù)地區(qū)的特點，并囊獲了幾乎遍布日本列島的民間傳說而形成的，一個無比真實而又虛無縹緲的地點，是日本傳統(tǒng)文化的集大成者，這也意味著我無法用確定的地域范圍讓我的所謂考證更簡潔準(zhǔn)確。既然如此，那我只好盡可能詳細(xì)記錄每一個疑似與游戲有關(guān)的故事，這不免會有些繁瑣。除此之外還會不時加入一些我自己對故事情節(jié)淺薄的理解，一家之言，不足為信，提出來只為博君一笑，還請見諒。現(xiàn)在就讓我們正式開始吧。

貍化萬物，無意害人

葦名城貯水區(qū)橋下的貍，應(yīng)該會是玩家們在這款游戲中接觸到的第一個妖怪，只是看它的樣子，這家伙似乎和貍這個日本民間故事里善幻化的神獸沒什么關(guān)系，倒是和阿依努人傳說中的小矮人克羅波庫魯（コロポックル，英文Koropokkuru或Koro-pok-guru）有幾分相似之處。聯(lián)系故事背景，所謂的“貍”恐怕只是他們的代號罷了，他們自身很可能也是金剛山仙峰寺生化實驗的產(chǎn)物，難怪劍圣葦名一心并不待見他們，他們似乎也并不尊重年邁的劍圣。有意思的是游戲中內(nèi)府大名的原型德川家康也因為作戰(zhàn)狡猾或晚年私生活不檢點而在當(dāng)時有“貍貓”或“貍父親(有老色鬼的意思)”的雅號，不知這是對劇情的暗示，或者單純是宮崎英高的惡趣味。

木質(zhì)的克羅波庫魯娃娃

不過既然提到了貍，那我們不妨多聊兩句。貍是日本民間故事中最有代表性的明星之一，在它身上體現(xiàn)了日本民間故事中妖怪們的諸多特點，最明顯的便是上文提及的兩面性，傳說中貍是喜歡捉弄人的妖孽，但也是很多地方的保護神，四國地區(qū)的人相信正是“八百八貍”這類的神明在保護四國地區(qū)免遭狐貍的侵害。同樣在四國的德島縣還流傳著金長貍（きんちょうたぬき）知恩圖報，用法力保佑大和屋茂右兵衛(wèi)門的染坊生意興隆的故事。而在新澙縣渡佐地區(qū)也流傳著團三郎貍在幻術(shù)比賽中動用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了狐貍，保護本地不受它們侵害的傳說。

《佐渡國團三貍》河鍋曉齋

貍和大部分妖怪的另一個特點是喜歡惡作劇，不主動害人。在流傳的民間故事里，貍做最過分的事兒無非是附在人身上，導(dǎo)致宿主胡吃海塞，可身體越來越弱（高橋六兵衛(wèi)たかはしのろくべえ的故事，流傳于德島縣美馬郡，相似的故事也流傳于巖手縣），或者幻化成死靈騷擾正常人的生活（流傳于今兵庫縣龍野市）。平時它們干的最多的不過是化身轟轟作響巨石嚇人（大入道おおにゆどう，流傳于仙臺），在夜里神不知鬼不覺的剃光行人的頭發(fā)（坊主貍ばうずだぬき，流傳于德島縣美馬郡半田町），或是在夜里模仿隆隆鼓聲（貍腹鼓たぬきばやし，東京七大怪事之一）等等等等一系列讓人哭笑不得的玩笑。

于是這又引出了這些關(guān)于妖魔鬼怪的日本民間故事的另一個特點，在日本的百姓們看來，那些妖魔鬼怪，貍狐鼠猿一直潛伏在他們身邊，處心積慮想要嚇唬他們，所以只要他們感到周圍有不理解的現(xiàn)象，必然會創(chuàng)造個妖物出來背鍋。于是乎在日本的傳說中，妖怪的種類極其豐富，而它們所行之事多數(shù)無聊的要命，有時連嚇人一跳都很勉強，真是一點兒妖怪的尊嚴(yán)都沒有。但和其他文化里動輒就要殺人的怪物們相比，它們又顯得異常可愛，相信這也是日本妖怪文化可以被輕松接納的一個重要原因吧。

修羅雕佛，佛退百鬼

雕佛師猿是序章過后玩家第一個接觸到的NPC，他為玩家提供了忍義手，也在之后的流程中為玩家提供忍義手的安裝和升級服務(wù)。相信他的故事大家已經(jīng)耳熟能詳，因殺孽太重險些誤入修羅道，被劍圣一心斬斷一臂后有所好轉(zhuǎn)，最后在破舊寺廟專心雕佛抑制殺孽。而鬼則是日本民間傳說中少有的，毫無道理加害于人的怪物，與我國的鬼多為幽靈怨魂的形象不同，日本鬼在概念上更接近于西方的惡魔，它們頭生犄角，腰披虎皮裙，面目猙獰，且力大無窮，常人難以匹敵，但也不是毫無勝算。這些特點讓鬼成了橫行人間的最可怕的妖怪，可也讓它們成了那些渴望成就豐功偉業(yè)的英雄們的最佳目標(biāo)，那些活躍在平安時代傳奇故事里的英雄豪杰多半都有斬殺（傷）惡鬼的戰(zhàn)績，其中最著名的應(yīng)該就是源賴朝和他麾下四大天王的傳說了。

現(xiàn)存于京都神護寺的源賴朝像

而對你我這樣的普通人來說，關(guān)于惡鬼最著名的傳說之一流傳于兵庫縣，故事發(fā)生在一座小寺廟里，那時一老一小兩名行腳僧夜宿此處，夜半三更忽有惡鬼闖入，須臾間便將老僧啃食殆盡。小沙彌雖驚恐萬狀，但還是拼盡全力念誦《法華經(jīng)》，并緊緊抱住寺中毘沙門天的雕像，終逃過一劫。由于游戲中破敗寺廟龕位已空，寺里曾供奉哪位神仙已不得而知，但玩家同雕佛師猿交談時他會說自己所雕佛像皆為怒面，認(rèn)為是自己殺孽太深所致。從世間流傳的雕塑來看，怒面似乎也是毘沙門天這位佛家戰(zhàn)神的特點之一，雖說除此之外毘沙門天與雕佛師的作品再無相似之處，但我還是認(rèn)為此廟與毘沙門天有著莫大的關(guān)系，當(dāng)然這只是我一家之言，不足為信。

兜跋毘沙門天

既然我們聊到了鬼，那就順便聊聊赤鬼好了，對不少玩家來說，赤鬼第一個讓他們受苦的精英，它像上文提及的惡鬼一樣駭人，但恐怕和它們并沒什么關(guān)系。在日本普遍流傳的說法中，所謂赤鬼（赤鬼は）僅僅是紅色的鬼怪，和貪欲有關(guān)，而從游戲中赤鬼的面相和佛珠串的描述來看，所謂赤鬼可能只是倒霉的國際友人，因違法亂紀(jì)被常年關(guān)押于地牢，在葦名危急存亡之秋被改造成這樣的紅眼怪物。至于這是實驗的成果還是制作赤成珠的失敗品就不得而知了。

太郎鬼兵，和風(fēng)典范

說實話我很糾結(jié)將太郎兵歸為鬼神亂力是否恰當(dāng)，日本民間傳說里似乎并沒有為這些大腦遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上身體發(fā)育的小巨人們留下什么位置，和他們略有相似的只有種叫山男 (Yamaotoko)的怪物，而山男可是智力正常的＂超級暖男＂，和那些整天打打殺殺的家伙可不是一個物種；這些太郎兵也絕不是現(xiàn)實世界的產(chǎn)物，縱觀日本戰(zhàn)國，能和太郎兵形象產(chǎn)生些聯(lián)系的恐怕只有叫鬼金棒山伏的僧兵和有特殊嗜好的武士，他們最大的共同特點就是數(shù)量稀少，畢竟能揮動鬼金棒這種傳說中惡鬼專屬武器的人并不多見，像葦名國這樣量產(chǎn)更是絕無可能。

竹原春泉《繪本百物語》中的山男形象

然而，類似太郎兵這樣揮舞大棒的重裝步兵在不那么嚴(yán)肅的文藝作品中就成了和風(fēng)要素的標(biāo)桿，從《古墓麗影9》里的風(fēng)暴巨人，到《榮耀戰(zhàn)魂》中的守護鬼，這些仿佛是身披重甲的相撲力士的角色往往攜萬鈞雷霆之勢橫掃戰(zhàn)場，給玩家?guī)順O大的壓迫感。他們手中的鬼金棒也成了和風(fēng)要素的點睛之筆，配合他們猙獰的面具，正應(yīng)了鬼に金棒（鬼得到金棒，表示如虎添翼）這日本著名的俗語，讓敵人以為他們是披甲的惡鬼本身，和風(fēng)的力量美在他們身上被體現(xiàn)得淋漓盡致。

只是在我看來，這美感和宮崎英高的太郎兵沒什么關(guān)系，同那些充滿力量感的力士不同，太郎兵總是給我毛骨悚然的感覺，腫脹的身體配合詭異的笑容甚至讓我覺得那是種奇特的巨人觀，提醒著玩家他們絕非自然產(chǎn)物。所以，不管所謂＂吃多了柿子＂是某種隱喻還是不折不扣的謊言，此事都和用孩子做實驗的仙峰寺有著莫大的關(guān)系，還請闖寺的玩家們不要心慈手軟，留此禍害，必流毒萬年。

利爪紅冠，教狼做人

在游戲中，根據(jù)流程的不同，玩家與雞的邂逅應(yīng)該是在見赤鬼之前或是三年前的某個宅邸。看這個身材，這個攻擊欲望和這個攻擊力，即使我們的主角只有金剛狼的身材我也不相信這是一只普通的公雞，若是它溪木鎮(zhèn)的同類能有它哪怕一半的氣勢，都不知道會挽救多少誤入歧途的龍裔。不過這只雞身上確實也沒有太特別的地方，只是有能力幾口啄死我們的主角罷了（不防守的情況下）。

作為人類歷史上最著名的家禽之一，雞也是日本民間傳說中的常客，在四國愛媛縣的山區(qū)，流傳著一種名叫波山（ばさん）的妖怪，其形象就是巨大的公雞，由于能噴火，故又有“犬鳳凰”的別稱。公雞火紅的雞冠和暴躁的脾氣確實很容易讓人覺得它與火焰有著千絲萬縷的關(guān)系，千葉縣東葛飾郡和鳥取縣八頭郡的人們相信，公雞在半夜打鳴是火災(zāi)的預(yù)兆，為避免火災(zāi)發(fā)生，前者會往鍋臺上灑水，而后者則會把三杯水灑在泥地房里。而在沖永良部島，人們認(rèn)為公雞是火神（ヒザマ）的象征，誰家發(fā)生火災(zāi)是因為＂火神＂選擇了他家里的空缸或空桶作為自己的棲息地。因此當(dāng)?shù)厝送ǔ鸭依锏母谆蛲暗箍刍蜓b滿水防止“火神”棲息，如果誰感覺火神已經(jīng)在自家扎根，會立即請來當(dāng)?shù)氐奈着坝人ē妤浚弊鞣?qū)趕火神。說句題外話，民俗學(xué)研究家惠原義盛對這一說法并不贊同，在其所著的《奄美大島的妖怪》中，他認(rèn)為火神的形象不是雞，而是火球，當(dāng)然同樣，或者應(yīng)該說更容易引發(fā)火災(zāi)。

沖繩時代社1955年拍攝的巫女“尤塔”

當(dāng)然脾氣火爆的公雞并不總是故事的主角，傳說在巖手縣下閉伊郡，某一家人的老母雞化成了妖物，使得這一家人無論生下多少孩子都會夭折。在這家人請來高僧占卜調(diào)查時，母雞主動現(xiàn)身，痛斥這家人將自己產(chǎn)下的蛋全部據(jù)為己有，使它的孩子全部夭折，由此怨起，決心殺掉別人的孩子進行報復(fù)。不過還好，在葦名國我并沒有發(fā)現(xiàn)母雞的蹤跡，若他們和葦名公雞一樣健碩，一樣充滿攻擊性，在此等怨恨的驅(qū)使下不知會化身成為多恐怖的BOSS。

至此我們差不多已經(jīng)聊過了葦名外城的所有怪物——我知道，至少還有白蛇和無首，前者涉及日本神話和紛繁復(fù)雜蛇崇拜習(xí)俗，篇幅實在太長，我打算下次再聊；而目前我手頭并沒有神之飛雪，暫時沒有與無首會面的打算，還是以后見面再說吧。那么這次就先聊到這里吧，感興趣的玩家還請稍安勿操，待我更新。

拓展知識：