中央決定：火葬土葬全部一刀切，3清2拆已定

自古以來華夏就是文明的禮儀之邦，全國各地對于婚喪禮儀有著自己的一套標準。且數千年來的農耕文明為中國人安土重遷的思想奠定了基礎。因此，在歷史的長河中，土葬一直是中華民族最為代表的喪葬方式。建國以后，隨著宣傳和普及，直到當下，火葬成為了最為主流的下葬方式。隨著我國人口老齡化的速度加快，同時在殯葬行業出現了許多違規丑聞，群眾的目光也越來越多地聚焦于此。在社會外部壓力和自我革新的內在動力雙重作用下，相關部門針對這一系列的突出問題采取了一些行動，今年一月份，國家農業、農村部發布了有關文件，明確了“三清兩拆”的要求。下面跟著小編我們就一起來了解一下這件事，每天更新！喜歡的朋友點個“關注”！感謝一路陪伴！

我國自建國以來，先后進行了四次殯葬改革，其中首次是殯葬改革。1985年二月八日，第二次殯葬改革頒布了《關于殯葬管理的暫行規定》。第三次殯葬改革，《殯葬管理條例》于一九九七年七月二十一日正式頒布，全國實行火化。第四次殯葬改革，在2014年4月27日，民政部舉行了第四次全國殯儀館改革座談會，提出了“以少占、不占”、“不占”為重點的殯葬改革。而我國提倡火化的理由是：打破迷信、節省費用、保護耕地、保護生態。而此次三清二拆旨在破除迷信，抵制封建主義，摒棄一切不良風氣，

“三清”是指要清除已存的喪葬攀比不良風氣，迷信的歪風邪氣，并且還要整治殯葬業的高昂費用和胡亂收費的現象。先說攀比，有些家庭在家人離世前不聞不問、不管不顧，對待長輩，更有甚者態度惡劣甚至拳腳相向，非但沒有盡到贍養的職責，反而為其生活帶來了諸多煩惱。但他們卻在老人去世之后大操大辦喪禮，修建豪華墓葬，做足了表面功夫。這一方面是街坊攀比心理作祟，認為別人辦得大我們也不能輸，事關自己的名聲；另一方面是可以吸納親朋高額的禮金，充實自己的錢袋子。這樣的現象放眼各地都屢見不鮮，迫切需要加大治理力度。肅清不正風氣還體現在封建迷信上。盡管隨著義務教育的普及，各式培訓的增加，以及互聯網的極速發展，我們民眾的受教育水平邁上了新的臺階，但是農村封建迷信的活動并未完全得以遏制，可能在有些地方還變本加厲，愈演愈烈。

兩拆一拆違建公墓

第二步，就是要拆掉那些豪華的墳墓和活人的墳墓。奢華的陵墓，顧名思義，就是奢華的墓碑。與其在死后住在奢華的墳墓里，還不如在生前多享受一些。不過，活人墓并不是給活人陪葬，而是在臨死之前，給自己買一座墳墓，免得自己死后，剩下的親人不會給自己買一座好的墳墓。這是一種為自己的未來而準備的行為，就像是在炒房子一樣。但事實上，這也是因為土地和墳地的稀缺，導致了一年又一年的漲價。但是，政府已明確規定，不允許有任何形式的豪華墳墓和活人墓。許多從事喪葬行業的員工也說，他們不會把自己的墳墓賣給那些還活著的人。

要實現一個地區的可持續發展，必須在多個層面上進行全面的規范與變革。我們國家有數千年的文化自信，才能成為一個強國。但隨著時間的推移，我們必須接受新的東西，以適應新的時代，比如用火葬代替土葬。對于土葬、火化，各位有何感想？請在下面留下評論。