廊坊火王集成灶售后維修中心（最美太康名村） 五里口鄉五里口東行政村（以下簡稱五東行政村），位于五里口鄉的西南部，淮太西三縣交界處，也是五里口鄉政府的所在地。轄五里口東村一個自然村、8個村民組。總面積3.2平方公里，耕地面積1813畝，人口2580人，有回、漢兩族。其中漢族人口有2260人，回族人口有320人。李氏為五東村大姓，在全村人口中，李姓1860人。其余杜、盧、王、張、劉、周、閆、祝等姓有15個，人口不及全村的三分之一。五里口東村五里口東村位于五里口鄉政府所在地，五里口集的東半部。老冢至西華營、遜母口至淮陽齊老公路在此交會。南鄰淮陽縣劉莊寨村，西鄰五西行政村，北鄰邵樓行政村，東鄰吳莊行政村祝莊村。我村主要以沙混土為主，多種小麥、玉米，少數農民種果，地理位置優勢，五東村在街上做店鋪生意的比較多，也有外出務公者，近年來經濟狀況大有好轉，多數農民蓋上了樓房，買上了汽車，主要街道安上了路燈，一片欣欣向榮的景象。村名由來五里口過去是一個寨子，寨墻周長五里，設東、南、西、西北、東北、五座寨門，故稱五里口；一說這里過去是運糧河上的一個渡口，北距佛教圣地白坡寺五里而得名。1975年以前，五里口東村和五里口西村為一個生產大隊，習慣稱五里口集，也是一個古老的寨子。解放戰爭時期，五里口是我黨領導下的淮太西縣的腹心地帶，距縣政府駐地西華縣東夏6公里，當時屬老冢區五里口鄉。解放后仍為小鄉，從互助組，初級社到高級社，五里口集為一個高級農業合作社。1985年成立人民公社，屬老冢公社五里口大隊。1975年底，祁老冢、在許寨、遜母口三個公社的各一部，置五里口人民公社。五里口大隊也就在這個時分為東、西兩個大隊。1984年，撤銷人民公社改稱鄉（鎮），生產大隊改為行政村、生產小隊改為村民組，此后，這里屬五里口鄉五里口東行政村，村名沿用至今。?姓氏族譜李姓為本村大姓，遷此已有650多年歷史。五里口五東村李氏的始祖諱百敬，河北藁城人，元末年間計遷居太康縣東南馬廠鎮撞寨村。隨后由李百敬三子遷至五里口集，經數百年發展，已成當地望族。盧姓與五西行政村盧姓同宗。本村杜姓皆為回族，于清末由河北遷居于此。其余幾姓都是解放前后相繼遷居于此。據李氏族譜：五里口李氏始祖李百敬，河北藁城義，元未遷居太康東南馬廠鎮撞寨村。五里口李氏乃李百敬三子遷至五里口集，至今已二十多世。文化史跡二鬼板跌“二鬼扳跌”是我國古老的一個傳統民間舞蹈表演項目，千百年來，深受廣大人民群眾的喜愛。它是通過表演者穿上特制的道具，由一個人同時表演兩個人的動作來完成的，是一人背馱著二鬼摔跤道具而進行表演的民間舞蹈，又叫“二娃摔跤”、“二喜摔跤”，表演時通過表演者的腿、背、臂等綜合協調動作，給觀眾以兩個鬼在摔跤的外觀表現，展現出板、跌、滾、躍等動作，給觀眾以兩鬼打斗板跌的喜劇效果，妙趣橫生。二鬼互板為表現形式，實際寓意是“義”、“利”紛爭，隱喻從義中取利的觀念和做人的原則，從詼諧的二鬼相板節奏中表達了人們對正義的追求和向往。“二鬼扳跌”表演主要特點不受場地限制，隨時隨地可進行表演。五里口“二鬼扳跌”的傳承人盧長山，建國以來在各地表演，后傳給第二代傳承人盧全林。盧全林自1984年開始在全國各地以武術、魔術、二鬼扳跌為主到各地演出，受到了新聞媒體的關注，多家媒體都做了大篇幅宣傳報道。近年來，又有第三代“二鬼扳跌”傳承人，竹馬會的盧心旗，獅子會的盧全雨，多次應邀到各地參加民俗文化廟會、春節文藝晚會，民間文化展演、慰問子弟兵及大型開幕式和頒獎晚會，受到了觀眾的熱烈歡迎。供稿人：李學重奶奶廟李斌整理 老奶奶廟原名來興寺，位于五里口十字街西南角，現與五東行政村村室同院。五里口在老奶奶廟只有三間，神位七尊，但是以前卻規模宏大，在淮太西一帶享有盛名，據陳愛蓮老人講，原來老奶奶廟占地50余畝，有前大殿和后大殿，后大殿后還有一節院，建有娃娃殿，娃娃殿后有一方形大院，里面住著龍王。前大殿和后大殿各有東西廊房，前殿大門口還有兩位門神，如果人進門時走的位置不對，門神會把人拌住，十分靈驗。據碑文記載，來興寺不知建于何年，但于康熙年間重修，距今約三百余年。抗日戰爭時期，由于戰亂，娃娃殿被拆除，磚房料用來修了炮樓。解放后，奶奶廟先是被用作辦學，后來在文革的時期被徹底拆除，廟址也大部分建起了民房。1991年，周圍群眾自發捐款，在原址剩余的地方建起了三間普通磚瓦房，也就有了今天的老奶奶廟。 廟里原先還保存有兩項文物，一口大鐘和一塊石碑，大鐘15年前被五里口聯中和五西小學借用，后丟失，群眾現還在追查下落，石碑也已經換殿。幾十年來，老奶奶廟香火旺盛，特別是每逢初一、十五，善男信女紛紛從四面八方前來燒香、許愿、還愿、求子、治病、祈福。每年正月十五這里都會表演高蹺、獅子、龍燈、旱船、演出嗩吶歌舞，每年農歷三月二十日老奶奶生日時，還會唱大戲，十分熱鬧。 正是：千年古剎有靈氣，社會和諧添動力；人神同在是緣份，精神文明創佳績。 五東火王閣 奶奶廟