韓國維修洗衣機電影（熔爐對韓國法律的影響） 人類自誕生之初，就是神性和獸性的結合體。為了抑制獸性的外溢，逐漸開化的先人們發明了法律條文，限定了日常生活中善的范圍與惡的程度。通常在一個民主的國家，法律享有凌駕于一切之上的獨特地位，它的修改需要經過曠日持久的討論與嚴格的需求分析，偏偏在韓國出現了這樣一部電影，上映之初就引發了巨大規模的民眾游行，僅僅37天過后，韓國就解決電影中反映的社會問題，通過了嶄新的法律，并賦予它與電影同名的榮耀，這就是轟動一時的《熔爐法》。 《熔爐》，當一部現實主義題材的影片被冠以這樣一個恐怖驚悚風格的名字，大抵已經暗示了當事人歷程的悲哀，和《素媛》一樣，二者都是 “根據現實事件改編”的影片，黑色現實主義的鏡頭搖移風格，不斷觸及這片土地上掩藏深邃的黑暗面……噩夢發生在一個叫“霧津”的偏遠小鎮，無法如愿在首爾找到工作的啞語美術老師姜仁浩，在家人的打點下來到這個與世隔絕的小鎮上，入職一所陰森的“慈愛聾啞人學?！?。上班不久就被所謂的“教導主任”——校長的親弟弟索賄5000萬韓元（人民幣40余萬）。不僅如此，夜晚的學校時常能聽到一些凄慘的哀鳴，繞過老師們的搪塞之語，姜仁浩時常在一些偶然的場合目睹聽障兒童的頭被塞進洗衣機等諸如此類的虐待事件，參與者“美其名曰”教育孩子，隨著入職時日的增長，一切暴行愈發露骨，校長兄弟奸淫多名幼女甚至男童的行為從姜仁浩的猜測走向了血淋淋的事實。 童話世界之外，曝光罪惡的后續不一定是正義得到彰顯。姜仁浩賭上職位與前途的抗爭，先是在警察部門，教育機構和救助機構之間得到了相互推諉的踢皮球式回應，隨后他與長期生活在恐怖支配下的孩子們，受到了來自校長兄弟赤裸裸的威脅恐嚇，縱然費盡千辛萬苦取證成功，惡魔們也被無知大眾的同情團團包圍，施暴者和受害者在群體的共同觀念中產生了逆轉。勒龐在探究群體心理的《烏合之眾》中早有結論，群體的情緒很容易導致事實的顛倒以及公正的偏移，在閉塞的小鎮居民看來，親切的基督教會會長和慈善學校校長完全不可能逆轉成一個強奸犯的角色。群眾基礎的轉移和權勢金錢的介入，使得兩個證據確鑿的罪犯在小縣城權貴們狼狽為奸的審判中逃脫了牢獄之災，伸張正義的途中，阻撓力量不僅來自于施暴者，甚至來自于被利益收買的被害者家屬，這是一群聾啞兒童的無聲世界中最大的悲哀。 現實主義電影是撕裂傷口再治愈傷口，黑色現實是撕裂傷口后往上撒鹽。最終惡魔逃脫了法律的制裁，13歲男童的暴力與復仇欲取代理性審判，用同歸于盡的方法結果了惡魔的性命，大雨滂沱，夜幕之下除了萬千個無法發聲的聾啞人在向空氣揮手，表達著他們有限的支持，再沒有目光流向這一悲劇現場。 電影的張力是可怕的，韓國政府迫于銀幕壓力將校長兄弟的原型羈押重審，原先的慈善學校也收歸國立，或許為這一切遲來的正義奔波的身影，已經湮滅在了曙光到來之前，但正如姜仁浩老師面對哭泣的啞童所說的“努力是一種姿態，也許它并不能使世界更美好，但可以不讓世界改變我們。”黑白兩極，將永恒存在于人世之間，作為一介凡人，我們自然不能渡盡一切苦楚與不公，但家國進步的途中，最重要的群體姿態和共同價值，興許是我等可以影響一番的。