岳飛作為北宋抗金的名將，是保家衛(wèi)國的民族英雄。岳飛與岳母刺字的故事更是廣為流傳，他的情懷和抱負成為后世的楷模。

在近乎相同的社會背景下，令人不禁思索：若是名將岳飛與梁山好漢同聚一處，到底是岳飛的武藝更高超，還是梁山好漢更勝一籌？

這里單從武藝角度來分析梁山好漢和岳飛之間的差距。

周侗先后收下了兩批徒弟，一批是壯年時期收下的盧俊義、林沖與史文恭，到了晚年又收下了岳飛作為關(guān)門弟子。

岳飛跟隨周侗學(xué)藝多年深得他的真?zhèn)鳎税惚鳂訕泳ā?/p>

練武之人，資質(zhì)最為重要，岳飛、湯懷等師父都是周侗，但武藝差別卻很大，其原因就在于資質(zhì)。

周侗最喜愛的徒弟是岳飛，他將畢生武功絕學(xué)傾囊相授，但最重要的是，岳飛的槍法包括兵法，并非周侗所傳，而是一個神秘的和尚。

周侗自從收岳飛、湯懷、張顯和王貴后，盡心傳授他們武藝，日復(fù)一日，四人都是文武雙全。

一日，周侗打算帶岳飛四人去瀝泉山拜訪好友志明和尚，讓他們開開眼界。

到了瀝泉山，見過志明和尚后，周侗想喝瀝泉水煮的茶，岳飛為師傅去洞里接水，發(fā)現(xiàn)泉水已經(jīng)干枯了,走近一瞧,發(fā)現(xiàn)有一巨蛇,岳飛心想:肯定是這條蛇搞的鬼。于是,岳飛走上前，一把抓住蛇尾，可是巨蛇一個反撲， 朝岳飛撲來。岳飛-閃,躲開了蛇的攻擊。岳飛用力抓住蛇的七寸,猛得一按,巨蛇被降服了。岳飛定睛一看,發(fā)現(xiàn)手上是一桿長槍,槍上寫著四個字:瀝泉神矛。這個神矛就是岳飛日后的兵器，瀝泉槍。

回來以后，岳飛跟義父周侗說了這件事，志明和尚認為，岳飛是難得的大才，日后必能登壇拜將，于是送出一本書，書中有瀝泉槍的槍法和兵法。

所以說，岳飛的武藝固然是周侗所傳授，但其真正的本領(lǐng)——瀝泉槍法和兵法，則是源于志明老和尚。

在體力方面，岳飛從小表現(xiàn)出超越一般人的力量，還未成年就能拉開三百斤的勁弓，也能夠引發(fā)重達八石的腰駑，力氣非凡。

一次比試，師兄弟們聚集在一起，想要一較高下。周侗先開弓射箭，三箭連發(fā)，每一矢皆命中目標。岳飛接過弓箭，沉穩(wěn)而自信。他將弓拉滿，凝視著目標，箭矢如出騰空的星光，瞬間抵達目標，將周侗的箭矢一一擊碎。緊接著，他再次放箭，箭矢如靈魂般準確地穿過靶心。

周侗驚嘆不已，他看到了岳飛超越自己的天賦與努力。他內(nèi)心涌起一股深深的喜悅，也感到無比的自豪。周侗將自己珍愛的兩張弓交于岳飛。

那么，梁山好漢當(dāng)中，如果單論武力值，誰能打贏或打平岳飛？

由于他們沒有直接交手，必須選擇參照的人物。這里正好有個參照的人物，就是呼延灼，因為他在水滸傳和說岳全傳里都出現(xiàn)過。

金兀術(shù)與老年的呼延灼大戰(zhàn)50回合，最后斧劈呼延灼。而岳飛四五十回合敗金兀術(shù)。

曾戰(zhàn)平過呼延灼的梁山好有：魯智深、林沖、楊志等。其中楊志和索超交過手，兩人武藝在伯仲之間，而關(guān)勝十回合殺得索超斧怯，說明索超、楊志、呼延灼等人和關(guān)勝的武藝是有些差距的。

也就是說，關(guān)勝的武藝略等于岳飛。

但是，岳飛有一項絕技，能出奇制勝的妙招時有發(fā)生，當(dāng)年，一招“敗槍”瞬間戰(zhàn)敗了楊再興與羅延慶兩大高手，岳飛的先發(fā)制人與出奇制勝能打敗比其高的對手。

岳飛身懷周侗和志明和尚兩大高人的絕世槍法，武藝只在師兄盧俊義之上，不會在其之下。

在水滸傳里，盧俊義幾個回合生擒酆美，酆美和關(guān)勝曾打平。

征遼時，耶律四將圍攻盧俊義，盧俊義不慌不忙，從容應(yīng)對。斗了一個時辰，盧俊義賣了個破綻，刺死耶律宗霖，而且還拔刀割了首級，拴在馬項下。

耶律四將武藝都很猛，他們曾和關(guān)勝、呼延灼、徐寧、索超交過手，打了一陣子沒分勝負。這就說明，他們的武藝，至少有八驃騎的水平。

論武藝，盧俊義梁山第一名。

結(jié)論，岳飛的武藝在梁山，無人能敵。