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#初秋創(chuàng)作正當(dāng)時(shí) 圖文并茂贏補(bǔ)貼#

我今天看了兩則中國古代關(guān)于鄰居的寓言，讀后深受啟發(fā)，對一個(gè)家庭來說，有很大的教育意義。

一則是疑人偷斧:“人有亡鐵者，意其鄰之子，視其行步，竊鐵也；顏色，竊鐵也；言語，竊鐵也；動(dòng)作態(tài)態(tài)度無為而不竊鐵也。俄而掘其谷而得鐵，他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無似竊鐵者。”這個(gè)故事的主人有點(diǎn)意思。就是說他丟了斧子便懷疑是鄰居兒子偷了，他覺得那鄰居兒子走路的姿勢，面部的表情，說話的態(tài)度，都象是偷斧子的人。等他找到了斧子，再看鄰居家的兒子，就沒有一處象偷斧子的人了。

另一則是疑鄰人:“宋有富人，夭雨墻壞。其子曰:‘不筑，必將有盜‘。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”那翻譯后意思你就明白。這位富人對同樣的忠告釆取了不同的態(tài)度。對兒子的忠告，便認(rèn)為是未卜先知，實(shí)在聰明。對鄰人之父的忠告，便起了疑心，懷疑是他把東西偷走了。

這兩則寓言都沒有講到后果如何，但我可以肯定地說，主要是他們的鄰居關(guān)系絕對不好。他丟了斧子，理應(yīng)先回憶一下自己是否丟在什么地方，再仔細(xì)找找，何必忙忙懷疑他人偷走?即使被人偷走，又有何根據(jù)看到鄰居之子象偷斧子的人呢?斧子最后找到了，假如沒有找到，豈不白白冤枉了一個(gè)好人?又假如丟斧子人的懷疑傳到鄰居之子的耳朵里，就會(huì)引起一場更大的矛盾和鄰居糾紛。宋國那位富人，也是偏見得可以。似這般主觀武斷，就胡亂猜疑，對鄰居亳無信任感的人，誰又愿跟他做鄰居?做了鄰居朝朝相見，又怎么和睦相處?

也許寓言終歸是寓言，不足為訓(xùn)。但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，特別近幾年的城鎮(zhèn)化建設(shè)，從不同的區(qū)域走到一起，象這種鄰居與鄰居疑人的現(xiàn)象的確存在著。在我們這就發(fā)生一件慘事。劉某與肖某，同在同一單元套房內(nèi)，兩家因小孩吵家和生活鎖事鬧過矛盾。有一天早晨，劉某發(fā)生煤氣灶下有一小灘積水，肖某又懷疑劉家小孩用噴水槍弄的，當(dāng)即指責(zé)劉某，并拖錢去揩水。劉家小孩否認(rèn)此事，拒絕揩水，返身回到了家中，肖某竟推門而入，這時(shí)雙方大人發(fā)生爭執(zhí)，并且扭打起來。劉某拿起拖把進(jìn)行還擊，一面呼喚兒子，于是，雙方一場混戰(zhàn)，造成雙方四人受傷。而肖母有高血壓和心臟病，受傷后住進(jìn)了醫(yī)院，經(jīng)搶救無效后當(dāng)晚死亡。經(jīng)有關(guān)部門調(diào)解，后事喪葬費(fèi)各其一半。因一小灘積水引起了人身慘禍，這叫“損了夫人，折了兵。”而其中作祟的就是一個(gè)“疑”字。“疑人偷斧”是疑，“疑人作盜”是疑，這樁慘案的根還是疑。看來，鄰居相處一定要和陸，切忌亂猜疑。

過去不管是農(nóng)村和街坊，都是祖輩相傳，有句古話，叫做:“遠(yuǎn)親不如近鄰。”城鎮(zhèn)的鄰居都是來自于四面八方，不管是祖輩相傳還是萍水相聚，既然有幸作鄰，就是頭世修來的福，必須處好相互關(guān)系。不能防鄰如賊，因?yàn)檫@樣勢必把關(guān)系搞得不好，以至“雞犬之聞相聞，老者不相往來”。一擔(dān)被生活鎖事或者小孩吵架發(fā)生了矛盾，雙方都要有謙讓精神，不可針鋒相對，互不相讓。能夠解釋開的便解釋，不愿作解釋那就以忍為高。忍并不是怕，恰恰是一種道德風(fēng)格的表現(xiàn)。沒有過不去的坎，鄰居長期相處，哪有勺子不碰鍋沿的?碰一下也無妨，不必去斤斤計(jì)較。如果平時(shí)矛盾較深，少一些來往，見面打個(gè)招呼就可以的，但切不可家中一有風(fēng)吹草動(dòng)，便毫無根據(jù)地懷疑是鄰居某某人在作梗，這就會(huì)使矛盾越積越深，甚至釀成悲劇。孟母三遷，擇鄰而居，那是古代人的故事。

今天，在講文明，講道德的社會(huì)里，要擇鄰而居又談何容易！即使條件允許，能夠三遷或四遷，如果改掉胡亂猜疑的毛病，也不會(huì)與鄰居處好關(guān)系。人們不管生活和居住在何方，鄰居之間和陸相處，是能為幸福聽到而感嘆，那些幸福和微笑，相信不能我所說的表面上的觸洽，而是在于更深骨子里的東西。就是鄰居不陌生，守往一家親。

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