前沿拓展：

容易被忽視的常識，亡國、亡文化、亡民族的區別

原創： 太陽雨6 2018-11-24

晨霧 / 轉帖

一個人的世界觀往往建立在常識的基礎之上，就如大廈由鋼筋支撐。如果缺乏常識基礎，那么世界觀就容易扭曲變形，進而扭曲價值觀，去捍衛一些不合時宜，又時刻在傷害自身的東西。

平心而論，中國人可能有著深厚的知識底蘊和精明的頭腦，但對一些息息相關的常識卻缺乏深入的了解。比如在國家、文化、民族等方面的認知，往往流于表面，如果在這三個詞的前面加個“亡”字，就更是云里霧里了。

今天就打算聊聊這方面的常識，先說國家吧，通常是指以主權劃分的一個政治地理概念，它由國民和領土兩部分組成，然后國民又大致分為管理者（政府）和被管理者（公民）兩種。

在現代政治觀念的解釋上，國家通常被認為是階-級-壓-迫的工具，是暴-力-的-機-器（新華字典和百度百科上都有此注釋）。舉個例子，比如元末朱元璋打下江山，建立明朝，國號“大明”，這個大明國就是一個統治工具，在明朝的疆域內，都歸朱元璋所有。朱以及他的朝廷，就是這個國家的管理者，老百姓則是被管理者。

文化這詞，比較難精準定義，大致是指一個社會價值系統的總和，包括物質、精神、制度這三方面。解釋起來會比較繁瑣，簡單地講，一個國家的文化，決定了這個國家人民的生活方式。

比如中國的喪禮文化，要挑選吉日時辰，然后祭祀，守夜，哭喪，披麻戴孝等等，最后還要再大吃特吃一頓。為什么我們要辦這么繁瑣的喪禮？大家聚在一起悼念一下，然后輪流評述些死者的生前軼事，這樣不是更有意義？很簡單，因為這是我們的傳統文化，你甭管多麻煩，照著做就行。

再說這民族，通常指擁有相同語言，文化和歷史來源的這么一群人。事實上自從政治以國家為常用單位起，民族就開始走上“亡”的道路。我們現在就很少有人自稱為漢族人，或其他民族的人，大家都以中國人自居。再如美國，幾乎就是民族的大熔爐，什么樣的人都有，但民族間的隔閡卻不斷在消失。

然后再從另一種角度看待“亡”，比如一個民族被消滅了，一個國家滅亡，一個國家的文化滅亡。這里先說亡民族，我覺得最具代表性的就是印第安人。自從歐洲率先進入資本主義社會，西方白人就占據了文明的高點，然后開始居高臨下，以殖民的方式推進第一輪全球化。

印第安人是這一輪全球化的“受害者”，因為當時的歐洲社會還處于資本主義的初級階段，就連本國都尚有大量的低端R口。總之在政治上較為殘酷，對美洲的原住民下手比較狠。然后另一方面，印第安人的厄運，也離不開其自身的封閉。

自25000多年前，美洲印第安人的先祖通過白令海峽從西伯利亞到達阿拉斯加，接著移動擴散分布至整個美洲，然后在這漫長的歲月里，幾乎就與“外族”斷了交流。另外再加上美洲大陸富饒的農業資源，只管住下來繁衍后代就行了，其他的都不需要思考。中國人應該很清楚，封閉和富饒會造成什么？

所以在大航海時代當西班牙人到達美洲之時，印第安人仍然停留在部落文明，在軍事上可謂不堪一擊。我們常說不要輸在起跑線，而印第安人在漫長的歲月里幾乎一直停留在起跑線。然后這種封閉不僅僅造成印第安人的愚昧和落后，他們的基因也因為長期的血統閉環，對隨歐洲人而來的天花、黃熱病等病毒毫無免疫力，這也是導致他們人口銳減的因素之一。

所以閉關鎖國導致人種退化真不是危言聳聽。后來美國人打贏獨立戰爭趕跑殖民者之后，歷任總統大多都主張開化并同化印第安人。開化很好理解，就是幫助印第安人由部落文明往現代文明過渡。比如教授印第安人的孩子學習英語，算術知識，教育成年人農耕技術，引導他們學習白人的生活方式等。

至于同化，簡單說就是給予公民身份，讓他們做美國人。這應該算美事吧，中國富豪要移民美國，還得花50萬美金申請投資移民，中美洲貧民愣是發明了“大篷車移民項目”，還不是為求一個被美國同化的機會。

但是印第安人卻成了一股清流，不稀罕做美國人，也不稀罕什么現代文明。或者說，是理解不了另外一種文明吧，因為他們自身那種傳統的民族文化已經根深蒂固，他們就是喜歡游牧打獵，就愛圍著篝火跳舞，他們沒有個體意識，大事全由部落酋長做主。

正是這種腐舊的生活習俗和政治邏輯，讓他們難以融入現代文明。總之這種“印第安人現象”非常奇特，他們始終抵觸先進的制度文化和更超前的物質生活，然后去捍衛一些落后愚昧的傳統價值觀念。這種奇特的現象在全球化的推進過程中其實普遍存在，比如中國晚清時期的義和團事件。

由于資本主義的經濟形態會沖擊傳統帝制，當時的清政府為保皇權不惜實行必關鎖國之策。奈何這一輪全球化持續的時間比大清的壽命還長，最后逼得洋人用武力破開國門。那會中西文明之間落差巨大，資本主義經濟的強勢輸入，給中國封建組織造成了巨大的沖擊。義和團由此登上政治舞臺，再加上清廷當局的利用和推動，打著“扶清滅洋”的口號到處打砸洋貨，破壞路燈以及鐵路等基礎設施。

這種“義和團”現象也讓人匪夷所思，他們打出的口號為“扶清滅洋”，扶清等于維護封建帝制，滅洋等于抵抗高級文明的輸入。然后他們又一邊愚不可及地自詡刀槍不入，一邊破壞中國好不容易興建的工業基礎設施，毀壞外來的高級工業品。這種愚昧簡直跟北美與“文明排異”的印第安人相媲美。

當然，在全球化之中也有一些較為成功的例子。比如日本，在與西方文明碰撞之際，它就聰明地選擇了“亡文化”的方式，以保全國的生命力。這里亡的文化，主要指政治文化。前文提到過，文化就是某種領域的執行方式，亡政治文化，簡單講就是政治改革，換一種政治執行方式。

日本在明治維新期間“脫亞入歐”，從政治、經濟到哲學等等全盤西化。日本和族也由此破除了原本的封建帝制，腐朽的儒家思想，以及落后的農耕經濟，開啟工業化建設，并逐漸成長為具備現代民主政治框架的資本主義強國。

當時寫下《脫亞論》的福澤諭吉，按照現在中國這邊的說法，叫做“洋奴”，或“日奸”，但是他卻因為專注啟蒙運動和傳播西方資本主義文明，被島國人譽為“日本近代教育之父”，還被印在了萬元面額的鈔票上。

就在日本脫胎換骨，開始走向文明先鋒的時候，大清國卻因舍棄不了舊制度和寄生式的食利模式，遭遇了亡國的可悲命運。歷史的教訓仍歷歷在目，但在新一輪的全球化中，仍有無數的“大清”在面臨相似的選擇，也有無數的印第安人和義和團們在上演捍衛腐朽價值的荒誕劇集。

信息來源：2018-11-24 微信公號 太陽雨6

ID：gh_7167a82482e4

拓展知識：