古代的四大“流放”地，都是現(xiàn)在的哪里？看看有沒有你的家鄉(xiāng)

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文/許晨淵的書房

中華文明上下五千年，歷史宛如一幅浩瀚的畫卷，上面繪制著人類文明的起落、王朝的更替、戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，縱觀其間，流放這一制度伴隨著困苦與滄桑，曾讓無(wú)數(shù)人背井離鄉(xiāng)、妻離子散。

古代的皇帝通常以流放這一刑法作為對(duì)付叛國(guó)賊、政敵或罪犯的手段，這些流放地在歷史長(zhǎng)河中，是無(wú)數(shù)人心中的地獄，到如今卻留下了豐富的歷史和文化的痕跡。

在這四大流放地中，有的山巒起伏，有的大漠蒼茫，有的碧海藍(lán)天，你是否想過(guò)這些地方其實(shí)就有你的家鄉(xiāng)。

人們是否還在追溯著流放者的蹤跡，漫步在這血與淚交融的土地，我們還能否捕捉到古老傳說(shuō)的余韻，聽到古人的低語(yǔ)和嘆息？

一、流放制度

狼群會(huì)將體弱多病的同類趕出族群，作為群居生物的人類同樣如此，在幾千年前的遠(yuǎn)古氏族社會(huì)中，當(dāng)時(shí)的人類便有意識(shí)地，將犯錯(cuò)的成員驅(qū)逐出群體。

在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平較低的情況下，只有權(quán)貴家族和高官，才能享受到擁有土地的資格，而土地的多少代表著其富有程度。

被流放至偏遠(yuǎn)地區(qū)的罪犯，往往面臨著物資、醫(yī)療、心理等各方面的問題，有些邊境地區(qū)甚至并不適合人類居住，對(duì)罪犯的精神和身體都造成了巨大的傷害，成為僅次于死刑的嚴(yán)厲刑罰。

封建社會(huì)的早期，君主通過(guò)流放制度，來(lái)處理對(duì)其政權(quán)構(gòu)成威脅或不聽從統(tǒng)治的臣子，這既是一種懲罰，也是為了減弱中央地區(qū)的政治影響。

在秦漢時(shí)期，流放制度逐漸成為一種常見的刑罰手段，流放在《法經(jīng)》中有明確的規(guī)定，用于懲治罪犯、政治異見者以及其他社會(huì)不良分子。

流放制度有助于維護(hù)統(tǒng)治者的政治穩(wěn)定，通過(guò)排除潛在威脅，鞏固統(tǒng)治地位，這也表明了統(tǒng)治者對(duì)于政治控制的需求和手段。

將犯人流放到邊疆地區(qū)，既是一種懲罰，同時(shí)也是對(duì)邊疆地區(qū)，進(jìn)行開發(fā)和殖民的手段，這有助于擴(kuò)大國(guó)土、開拓新的資源，并在戰(zhàn)略上增強(qiáng)對(duì)邊疆的控制。

在四大“流放”區(qū)域中，有一處的“VIP”流放勝地，竟是一幅山清水秀之景，那就是湖北的房縣，古稱房陵，隸屬于湖北十堰，是楚文化的發(fā)源地之一。

二、房陵

自古以來(lái)，房陵及其周邊地區(qū)，是我國(guó)歷史上所涉及年代最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的高規(guī)格流放地，該地區(qū)相對(duì)處于楚國(guó)的邊疆地帶，遠(yuǎn)離楚國(guó)的政治核心。

在《莊子》的《逍遙游》篇中，有一句描述：“深林人不知，時(shí)有枚乘風(fēng)。”據(jù)考證，“山林四塞”指的就是古代的房陵，這里森林茂密，群山環(huán)抱，是典型的山城盆地。

著名的歷史事件是發(fā)生在楚懷王時(shí)期的屈原流放事件，屈原是楚國(guó)的政治家、文學(xué)家，由于與楚懷王發(fā)生矛盾，他被貶謫到房陵，在房陵，屈原心灰意冷，最終選擇投江自盡，成為中國(guó)文學(xué)史上的卓越人物。

房陵地理位置靠近長(zhǎng)江，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，房陵地區(qū)曾是楚國(guó)的要沖，因其戰(zhàn)略位置而經(jīng)常成為各國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，這使得流放者可以相對(duì)容易地被流放到這一地區(qū)。

近年來(lái)，房陵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了顯著的發(fā)展，作為湖北省的一部分，該地區(qū)大力發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)來(lái)提高經(jīng)濟(jì)。

工業(yè)方面，有一些傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)基地，如化工、機(jī)械等，近年來(lái)，隨著湖北省推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)也在逐漸發(fā)展，房陵地區(qū)的農(nóng)業(yè)以稻米、小麥等為主，是湖北省的糧食生產(chǎn)區(qū)之一。

房陵地區(qū)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)，吸引了一定的旅游流量，屈原祠是當(dāng)?shù)氐闹糜尉包c(diǎn)，吸引了許多游客。

該景區(qū)以紀(jì)念屈原為主題，保護(hù)和展示了與屈原有關(guān)的歷史文化遺產(chǎn)，游客可以在這里感受古代文學(xué)的魅力，探尋屈原的歷史足跡，屈原在房陵投江自盡的故事，使得該地區(qū)成為了文學(xué)愛好者和歷史學(xué)者的朝圣之地。

三、嶺南地區(qū)

柳宗元被貶到嶺南時(shí)曾在《嶺南江行》中寫道：“瘴江南去入云，望盡黃茆是海，山腹雨晴添象，潭心日暖長(zhǎng)蛟涎”，全詩(shī)借嶺南各種特異的意象曲折地，反映出荒涼落后的自然環(huán)境。

嶺南是中國(guó)南方的地理區(qū)域，以山脈縱橫著稱，如南嶺、五嶺等，包括廣東、廣西、香港、澳門等地，這種地勢(shì)使得交通相對(duì)困難，山高路險(xiǎn)。

當(dāng)時(shí)該地區(qū)原始森林較多，中醫(yī)里所說(shuō)的“瘴氣”，就是指這片森林中動(dòng)植物腐爛產(chǎn)生的毒氣，以及叢林多發(fā)的蚊子引發(fā)的疾病。

嶺南地區(qū)的冬季天氣較冷，環(huán)境空氣都十分潮濕，這使得疫病更容易傳播，這里荒蕪漂漫，地質(zhì)條件十分凡庸，當(dāng)?shù)赝林用駸o(wú)法發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，許多地區(qū)陷入了長(zhǎng)期的荒蕪狀態(tài)。

自古以來(lái)，嶺南地區(qū)因其地理位置偏僻、山高水遠(yuǎn)而成為政治流放之地，在秦朝時(shí)期，嶺南成為流放的主要地點(diǎn)，這里是著名的“瘴癘之地”，疾病肆虐，環(huán)境艱苦。

隋唐時(shí)期，南北大運(yùn)河的開通導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心向東南偏移，嶺南地區(qū)的驛道修建變得異常頻繁，成為南北往來(lái)的重要通道，促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展，為嶺南的繁榮打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)在的嶺南地區(qū)已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、旅游中心，嶺南地區(qū)的地理位置優(yōu)越，交通便利，是中國(guó)南部的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)域之一。

嶺南地區(qū)的旅游資源豐富，有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀，一些海濱城市如廣州的珠江夜游、桂林的漓江風(fēng)光，吸引了國(guó)內(nèi)外大量來(lái)休閑度假的游客。

此外，嶺南地區(qū)的手工業(yè)也非常發(fā)達(dá)，如廣東的陶瓷、廣西的銀器等，這些手工藝品在國(guó)內(nèi)外都有很高的知名度和市場(chǎng)價(jià)值。

在工業(yè)發(fā)展方面，嶺南地區(qū)在中國(guó)改革開放后經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱之一，廣東省尤其以珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代表，集中了大量的制造業(yè)和先進(jìn)技術(shù)企業(yè)。

因其靠近海域，嶺南地區(qū)成為中國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)的重要樞紐，廣東省的沿海城市如深圳、廣州等都是國(guó)際貿(mào)易和投資的重要城市。

四、崖州

提到三亞，給人的第一印象便是旅游避暑勝地，每當(dāng)夏季酷暑來(lái)臨，三亞都是人滿為患，眾多家庭都會(huì)選擇來(lái)這里乘涼，可就是這么一個(gè)完美的地方，在古時(shí)卻讓人避之不及。

崖州是海南歷史最悠久的城郡，歷史可追溯上千年，最早使用“崖州”這個(gè)名稱可追溯至先秦時(shí)期，秦始皇設(shè)置南方三郡，崖州即為其中之一。

崖州的地形以山脈和海岸線為主，地勢(shì)復(fù)雜，交通不便，這種地勢(shì)的特點(diǎn)使得崖州成為一個(gè)相對(duì)封閉的地區(qū)，難以逃脫，對(duì)流放對(duì)象形成了一定的控制。

另外崖州跟嶺南地區(qū)的氣候相似，這種熱帶氣候加上濕潤(rùn)的環(huán)境，以及可能存在的疾病等自然條件，可能對(duì)流放者的生存和生活構(gòu)成一定的考驗(yàn)。

在古代歷史中，一些著名的文人或政治人物曾經(jīng)被流放到崖州，其中最著名的例子之一就是宋代詩(shī)人蘇軾。

蘇軾因涉及到仁宗時(shí)期的一次政治風(fēng)波，被牽涉其中，被謫貶到崖州，當(dāng)時(shí)，他因?yàn)榉磳?duì)王安石的變法而被牽連，成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

在崖州，蘇軾度過(guò)了約三年的謫居生涯，在這段時(shí)間里，盡管受到貶謫的打擊，蘇軾仍然保持了積極向上的精神狀態(tài)。

他以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)貶謫，繼續(xù)寫作，創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)作，其中著名的《崖州詞》更是反映了他對(duì)貶謫生活的感慨，和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情的詞作。

目前的三亞以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和溫暖的氣候，成為國(guó)際著名的度假勝地之一，亞龍灣、大東海、天涯海角等風(fēng)景名勝吸引著大量游客。

伴隨著旅游業(yè)的大量發(fā)展需求，三亞市投資興建了大量酒店、度假村、購(gòu)物中心和娛樂設(shè)施，同時(shí)還注重文化旅游的開發(fā)，多次舉辦國(guó)際性的文化活動(dòng)、推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

五、寧古塔

最讓人聞風(fēng)喪膽的還得是寧古塔，這里是黑龍江省大興安嶺地區(qū)的一個(gè)城市，其發(fā)展相對(duì)較為緩慢。由于地理位置偏北、氣候寒冷，這一地區(qū)的人口較少，經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)。

它的歷史可以追溯到清朝時(shí)期，在清代，由于邊疆的需要，清政府在這一地區(qū)設(shè)立了一些邊防城堡，大量的犯人都會(huì)被流放于此。

寧古塔在古代時(shí)期到處都是沼澤和叢林，毒蟲猛獸遍地，氣候嚴(yán)寒，人煙稀少，在交通落后，通訊靠書信沒有手機(jī)的古代，嚴(yán)寒的寧古塔簡(jiǎn)直就是地獄一般的存在。

清初順治年間被流放于此的大才子，吳兆騫在書信中是這樣描述“寧古寒苦天下所無(wú)，自春初到四月中旬，大風(fēng)如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍，雪才到地即成堅(jiān)冰，雖白日熠灼竟不消化，一望千里皆茫茫白雪。”

很多被流放過(guò)來(lái)的官員，過(guò)慣了奢華富貴的生活，面對(duì)這種糟糕的環(huán)境、多變的天氣，根本就堅(jiān)持不下來(lái)，不是被活活餓死或凍死，就是被惡劣的環(huán)境奪去生命。

由于它的歷史背景，寧古塔吸引了一些游客，但并不是一個(gè)主要的旅游勝地，如今，它已經(jīng)有了一定的發(fā)展，但仍然需要進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)。

大興安嶺地區(qū)的地理?xiàng)l件較為惡劣，氣候寒冷，土地資源相對(duì)匱乏，因此該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較慢。主要以林業(yè)、畜牧業(yè)為主導(dǎo)，采伐和木材加工等相關(guān)產(chǎn)業(yè)為支柱。

作為邊疆地區(qū)，這里人口相對(duì)較少，主要以少數(shù)民族為主，寧古塔地區(qū)保留了豐富的傳統(tǒng)文化，包括獨(dú)特的語(yǔ)言、服飾、傳統(tǒng)工藝等。

中國(guó)政府對(duì)邊疆地區(qū)的發(fā)展，一直有一系列的政策支持和投資計(jì)劃，旨在促進(jìn)這些地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，寧掛圖也受到這些政策的影響在逐漸變得更美好。

從古代貶謫歷史到今天的文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)清晰地延續(xù)著歷史的痕跡，流放地的演變不僅展示了地方歷史的豐富性，同時(shí)也反映了中國(guó)社會(huì)變革的方方面面。

歷史不僅是過(guò)去的記憶，更是影響當(dāng)下和未來(lái)的重要力量，中華民族更是通過(guò)自己的努力，將我國(guó)領(lǐng)土變得更大、更好、更繁榮。

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參考文獻(xiàn)：

百度百科—房縣

百度百科—嶺南

百度百科—崖州

百度百科—《寧古塔》

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