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這是秦朔朋友圈的第2677篇原創首發文章

貝聿銘老先生近日辭世，掀起一波其人生經歷和作品的分析潮。這位享譽全球，為華人爭光的建筑師，一度被稱為“現代建筑最后的大師”，留下了深深的文化印痕和靈性傳奇。網絡上有一張照片，在去世前，貝聿銘曾和1歲曾孫在紐約家中共進晚餐，讓人看著格外平靜。這一個傳了十八代的家族，充滿了傳奇，卻讓人第一感覺是平靜。

我看書看到動心的地方喜歡折角，翻開他的家族史，也有四個值得深思和真正受益的地方。

哪有什么富過十五代，誰的家族都是艱難前行

我一直認為中國是一個善于記錄的民族，傳世之作多如牛毛。上下五千年，不應該輕易去下任何結論。

翻開一個家族的族譜就會發現，為什么中國人那么重視家庭、重視傳承、又重視子嗣。因為沒了子嗣，就沒了記錄。

有人成才，有人落寞，即使在一個名門望族，成才也是一個概率問題，只是概率稍微高一點。每一個家族都有遺憾，有似乎改變不了的痛楚和宿命。

還有，如果從此斷了子嗣，那就是整個家族的成就歸于覆滅，就是這么現實。為什么國人現在如此害怕人口負增長，如此害怕不再生育，大概就是怕這個傳承的故事不得不走到終點。

人活著一輩子究竟為了什么呢？中國人自古以來是有答案的，為了家庭。但是這個觀念如今受到極大的挑戰。

網絡上有很多關于貝家揭示其唯一富過十五代的文章。富過十五代？哪有那么簡單的事情！貝家此前不過就是個中產水平家庭，磕磕絆絆發展一百多年，請聽我每一代逐一說來。

據《百家姓考略》載：貝氏出自姬姓，是召公姬奭（shì）庶子之后，因其封地在河北巨鹿浿（pèi）水，建立浿國（現河北清河縣一帶），其子孫遂以國名為姓，后去邑為貝氏。”

后來，貝氏后裔散步全國各地，集中在浙江、江蘇。現流傳的1920年和1939年兩版家譜顯示，記錄中的第一世為貝蘭堂，其原籍為浙江金華府蘭溪縣，明中葉遷居江南蘇州府吳縣。他主要是因為行醫來吳，以貿易為生（其實就是擺草藥攤）。再早的先人是明永樂時候的貝泰，曾經當過國子監祭酒，只是留下的記錄不多了。

一世貝蘭堂，生了二世貝蘭亭，貝蘭亭有四子三女，四子情況是這樣的：

長子貝和宇繼承家業，繼續經營藥業，將草藥攤發展成了“貝和宇廣行”，并流傳一個貝家“先人后己，高義俠氣”的故事，即湖州商人潘老托貝和宇代銷藕霜中藥制品，某夜遭盜賊，被洗劫一空，他在危險之際還是藏起了潘老寄售所得款金。但傳到第7世便再無后繼之人了。次子貝寧宇出家為僧，后來成為蘇州南濠利濟寺的中興之祖。可見，任何時代，任何家族，任何人的選擇都不可控制。三子貝仁宇沒有親生子女，過繼外甥何鼎誠（蘭亭次女與丈夫何振松的第三子）為嗣，取名貝啟祚。這一支卻是吳中貝家延續最重要的一支。有時候，天意弄人，你想要正統和順遂，迎接你的卻是曲折和離奇。四子貝甫昌，傳至第六世后，子孫無考。

貝啟祚病逝得早，留下年僅7歲的貝珽（tǐng），由其母親程氏艱難養大。孤兒寡母，又是一個勵志故事，有人說人一定要在磨難和挫折中成才，是有很多歷史經驗證明的。貝珽后來確實很有出息，并且德行端莊，晚年還成了有名的善人，他共有四子：

長子貝鑑，號藻庵，對家族產業不感興趣，卻喜愛讀書，“古文詩詞兼及子史醫卜諸書靡不通曉”，善交友、飲酒，游山玩水，自號“娛山子”，特立獨行，儒雅清逸。他是貝家第一個獲得秀才功名的人，但后來卻屢不中舉。其后人被稱為“藻庵公支”，傳到第十三代止。次子貝鈺，號元一，貝鈺非常孝順，對家族事業也兢兢業業，可惜早逝，其父貝珽還寫過《題次子鈺像》悼念他的孝行。其后人被稱為“元一公支”，可惜只傳到第十代。三子貝銓，號蘅山，其后人被稱為“蘅山公支”，延續至今。最著名的是第十三代中有貝潤生（名仁元，字潤生，稱被譽為“上海顏料大王”和房地產大亨）。到底哪一支哪一個人能夠成才，能夠擔負起家族振興的重任，真的也沒有什么規律可循。四子貝鉽，號潛谷，其后人被稱為“潛谷公支”，后嗣最多，在十五代中貢獻男丁266人，占全部男丁的四分之三（總共355人）。貝鈺早逝，貝鉽與父親貝珽支撐家業，面對家道中落，便不再追求科舉，一心經商。貝鉽曾捐得一個叫“州同”的六品官職，后來還廣交文友，與康熙欽選的探花徐葆光等是好友。（注：貝聿銘就是這一支的，傳人多的成大才的概率大一些。）

歷經九代養成的貝聿銘

前面六代的貝家就是一個中產家庭，不是大富大貴之家。到了第七世，才是中產躍遷富豪階層的關鍵節點。

六世貝鉽32歲才祈得獨子貝紹溥，號慕庭（以下寫作貝慕庭），自小體弱多病，長大后卻承擔了整個家族振興的責任。他也沒有辜負家族，在杭州、南京甚至到河北、北京等地開拓生意，終于成為吳中巨富，成為當時蘇州的“四富”之一。（注：“四貴”，即彭、宋、潘、韓；“四富”，即戈、毛、畢、貝。）中國古代富商都喜歡買田置地、起屋造房，他發跡后也買了“繭園”作為私家別墅。

貝慕庭之后，貝家子弟對讀書興趣更濃，對藝術文化等追求才漸次展開。確實這一支的追求是具有一貫性的：

第八世貝模，貝慕庭長子，在桃花塢居家讀書，著有《聽濤書屋吟稿》四卷。第九世貝廷煢，貝模次子，性寡嗜欲，卷不釋手、喜歡書法和游玩山水，著有《見窗吟稿》兩卷。第十世貝鏞，貝廷煢的長子，大藏書家袁廷梼的女婿，也愛好收藏書籍、金石、字畫，結交天下名士，不事生產，致使家業不興，癡迷收藏，還建了一個千墨庵，將所藏珍品盡藏其中。第十一世貝省三，貝鏞獨子，也喜愛讀書寫字，日積月累成《吉云室日抄》十卷。第十二世貝晉恩，貝省三第三子，讀書當官，任杭州府西塘海防同知，是貝家職位最高的人之一。告老還鄉之后做生意，開典當行和貝大有醬園等。第十三世貝理泰，貝晉恩獨子（注：貝晉恩雖然有三個兒子，但是大兒子過繼給了大伯父，二兒子早逝，只剩下貝理泰），他當家后，處置了大部分無利可圖的企業，甚至是經營良好的貝大有醬園，投身到金融財會領域。先是在1893～1911年間，在十幾個縣協助知縣掌管賦稅財會工作，被稱為“錢谷師爺”。1911～1914年擔任吳縣政府主計課課長職務，期間結識在江蘇銀行任職的陳光甫。1915年，陳光甫與莊得之（常州富商）等集資創辦上海商業儲蓄銀行，貝理泰出資五千兩成為董事。1917年，上海商業儲蓄銀行在蘇州開辦分行，貝理泰任蘇州分行經理，他成為蘇州興辦股份制商業銀行的第一人。上海商業儲蓄銀行還開辦中國旅行社，貝理泰爺擔任蘇州分社的經理。第十四世貝祖詒，貝理泰第三子，畢業于唐山路礦學堂，畢業后在漢治萍煤礦公司上海辦事處擔任會計，第二年轉入中國銀行北京總行，也擔任會計。1915年調入廣州分行，后升至經理。1918年貝祖詒奉命組建香港分行，成為中國銀行香港分行的主要奠基人。1928年任中國銀行上海分行經理。同年11月，中央銀行成立，貝祖詒任監事。1932年，貝祖詒升任中國銀行副行長。1935年他參與了幣制改革。1946年，宋子文力薦其成為中央銀行總裁。1949年，貝祖詒遷居美國，曾任紐約斯泰公司顧問7年，香港上海商業銀行董事長11年。第十五世貝聿銘，貝祖詒長子。貝聿銘作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，代表作品有美國華盛頓特區國家藝廊東廂、法國巴黎羅浮宮擴建工程等。貝聿銘的三個兒子也都子承父業，分別是城市規劃師或者建筑師。

可不可以這樣說，要培養一代巨子，要有數代清流無為而為，傳承高雅志趣，也需要出現像貝理泰、貝祖詒——貝聿銘的爺爺、父親那樣的金融資本的保障。沒有錢是支撐不下去的，比如貝鏞的不事生產，就會使得家族停滯不前，不進則退。每一代出現什么人，都是造化。但有一點，任何家族都應該順天應人，順應時局變化，調整自己的發展戰略，積極從事新的產業，創新某種程度上是發展的唯一生命力。

上海灘的魅力與貝潤生的崛起

貝潤生雖然生在貝家，屬于“蘅山公支”，但他小時候生活艱難。16歲就到上海去當學徒了。

19世紀70年代至20世紀30年代，上海逐漸成為全國對外貿易的中心，占比44%-65%，是國內外商品的集散地和貿易中心。那時候去上海闖蕩的人，充滿了機遇和挑戰。可以說，就是貝潤生把貝家的影響力從蘇州帶到了上海。

上海是充滿傳奇的地方，這個移民社會充滿各色人物，讓彼此之間的關系突破傳統，展現生機，讓闖蕩變得充滿故事性和機緣性。貝潤生是幸運的，他遇到了影響了他一生的師傅和師兄。他在瑞康顏料行當學徒，師傅奚潤如，師兄是虞洽卿，都對他細心培養和幫助。

1897年，也就是他來上海12年后，他的師傅奚潤如在彌留之際托付了顏料行給貝潤生，他做了顏料行的經理，此前他也已經是瑞康的股東。他的師兄虞洽卿，后來在金融界大顯身手。在這位師兄的幫助下，他獲得了德國拜耳公司研發的“陰丹士林”的經銷權，“陰丹士林”就是藏青色，中國人歷來崇尚這個顏色，清代甚至規定只有讀書人才能穿藍色長衫，方言中的“來三”即“藍衫”而來。貝潤生不惜成本鋪廣告，讓“陰丹士林”成為爆品，而且成了它的壟斷商，從此躋身上海富豪行列。1911年，貝潤生與顏料富商薛寶潤合伙組建謙信洋行所經營的染料，貝潤生占六成股份，他在瑞康之外創業了。

時勢造英雄，貝潤生真正崛起是靠把握大局和時機。1914年，第一次世界大戰爆發，北洋政府對德宣戰，德國商人因為屬于敵對國僑民必須返國，撤離上海時，低價把原料賣給瑞康顏料行和與謙和靛青行。后來，遠東顏料市場貨源奇缺，顏料價格暴漲，貝潤生憑借敏銳的商業頭腦囤貨收購，有記載稱當時手中有貨的華商4、5人一共盈利了三千萬兩之多。通過這些盈利，他又擴大投資，創辦了咸康永記顏料行、瑞隆顏料行。

但這并沒有讓他止步，而是進行了一個現在看來依然流行的商業模式轉型，從商業資本轉化成產業資本。1927年他辭去瑞康職務，把瑞康顏料行交給奚潤如的兒子，并幫助他做生意。把謙和靛青行交給自己的內弟打理。自己專門投資房地產和其他實業。

那么，他買下多少房子呢？1000多幢！房屋面積16余萬平米，土地面積150畝，成為上海房地產業后起的大戶之首。他的房地產業包括：買下約克大廈（今金陵大廈）、石庫門里弄（合德里、西興里、高興北里、三美坊等）；興建今寧海西路大型花園住宅；在閘北區天潼路727弄、759弄，建造新泰安里共計307棟、建筑面積3.2萬平方米的里弄式房屋……

此外，他又是上海金融圈專門接受房地產抵押房款的大戶。同時，他還投資面粉、織布等實業，形成了多元化的投資結構。

貝家有一點似乎是天生的，就是特別重視人與人之間的關系，注重人際網絡的有效鋪設。貝潤生被稱為上海顏料大王，實際上顏料大王共4位，他與其他三位都進行了緊密的捆綁：

薛寶潤，此前謙信靛青行的合伙人；周宗良，在改組謙信靛油公司時，與其合作，使得這個公司成為中國最大的德商進口顏料包銷商；吳同文，后來成了他的女婿，他把第五個女兒嫁給了他。貝潤生共有6個女兒，全都嫁給了上海灘上顏料相關的商人。

貝潤生還跟兩所“豪宅”息息相關，第一個叫“綠房子”，由于他做顏料時候，推出了繼“陰丹士林”（藏青色）之外又一款爆品“軍綠色”，還把它刷在自己的房子上，那個房子就是上海銅仁路上的“綠房子”，曾被稱為遠東第一豪宅，貝潤生還被稱為“綠色老板”。還有一所就是蘇州的獅子林，1917年，他從當時的民政總長李鐘鈺手中用80萬銀元購得。貝聿銘曾回憶道：“獅子林以前就是我們貝家的，貝家有了這個花園100年了。所以我小的時候，夏天我回蘇州總是到獅子林里面玩，很少人進去，是私家的花園，我們家的庭院以石頭聞名，這些石頭形狀很奇特，有很多洞有很多斑跡凹凸有致，似乎一半是生命一半是石頭。”

此外，他的居所有個匾額叫“慎盦（ān）”。可見他的經商和人生信條。

一切傳承均有注腳

記載的、有跡可循的東西多了，總覺得什么都好像是理所當然、順水推舟的。時光塑造人，同樣也扭曲人，人們看著同樣的方向看到的東西都是不一樣的。一切傳承均有注腳。

貝家世代從醫，這個古老和樸素的家庭手藝得以流傳下來。第七世貝慕庭的孫子第九世貝廷焱把祖業擴展到浙江湖南的南潯、雙林和新市，分別開設了“貝益壽”、“貝文一”、“貝泰來”、“貝寧遠”等國藥號。著名的爆品有“文一丸散”，“貝文一”至今仍是湖州的老字號。

貝家后裔繼承祖先治病救人的傳統，從事醫學相關職業或經營產業。到了第十六代的貝念嬌，最初在蘇州雷允上制藥廠從事藥品研發，后調入蘇州醫藥集團，主持完成蘇州醫藥集團的整體改制，并成為改制后的董事長。

隨著時代變遷，貝家人發展最成功的另一個行業莫過于金融業。貝理泰的第二子貝祖翼、第四子貝大智、第五子貝祖武、第八子貝祖盈都均從事銀行業。孫輩中貝聿乾、貝聿蔚、貝聿菁也從事銀行業。

此外便是，建筑設計業。有一個人物值得提起重點說道。雖然建筑設計行業最有名的是貝聿銘，但他的叔祖，卻是中國近代建筑教育的開拓者、近代最早的建筑師，叫貝壽同。他1904年在日本早稻田大學學習政治經濟學，并加入同盟會。1910年卻轉了理科，到德國夏洛騰堡工科大學學習建筑，1915年在司法部任技正，主持全國司法系統建筑實務。1916年起兼北京大學講師、教授，交通大學京校教務主任，將西方的建筑科學引進我國。法院、監獄等新式建筑他都主持設計。園林建筑專家陳從周《貝聿銘與貝季眉》中寫道：“貝壽同是我國第一個到西方學習建筑的，也是蘇南工專建筑系與南京中央大學建筑系的創辦人之一。這兩校建筑系是我國最早的建筑教育基地。”

再說說，文人詩畫家。從貝慕庭真正發跡開始，就讓家人、后人“廣儲經書、奮志功名”，但在功名求取上總是多有遺憾。雖然蘇州一直出狀元，但始終沒有出在貝家。貝家獲得舉人功名的族人只有三個：第十一世的貝信三，為道光庚子科舉人；十三世貝光禮，為光緒乙亥科舉人，十四世貝祖善，清末畢業于農工商部高等學堂，為獎奏舉人。貝氏后裔擔任最高職位的都是第十二世人，貝晉恩擔任杭州府西塘海防同知；貝蘊章擔任浙江壽昌等縣的知縣。

有時候越想得到什么就越得不到，有錢人、有理想的人也不例外。不過貝家作為讀書人家的儒雅清逸卻流傳得很好，貴氣都是時光歷練出來的，他們在習文習藝上做得比較好。

與貝聿銘同代的還有一個叫貝仲琪，即貝聿琚，是十三世名醫貝賦琴的孫子，貝洛的次子，他是章太炎的學生，章氏國學會會員，他十幾歲就開始寫詩文，21歲已經在云南大學任教。寫過《云南大學校賦》，30歲病逝。

還有一個叫貝聿昭的女性書畫家（實際上，貝家一直有畫家誕生，如十世貝仲堉、十二世貝蘊章、十三世貝晉眉和貝壽同），她是貝蔭泰的孫女，師從國畫大師鄭午昌、吳湖帆，是吳湖帆“梅景書屋”的入室弟子。后來形成了自己端麗雅逸的風格。

貝聿銘曾經總結過，他認為中國文化就是“父親播種，兒孫收獲”。時間夠長，每一個傳承因素都將在一個后人那里得到實現。任憑世事變化，內心魚魚雅雅。每個特質都將在家族歷史上找到源頭、解釋和注腳。

正如貝聿銘所說，家庭的真正含義，是內聚力和歷史。“兒時記憶的蘇州，人們以誠相待、相互尊重，人與人之間的關系為日常生活之首。我覺得這才是生活的意義所在。”

參考文獻：

李志強：《吳中貝氏家族研究》，上海師范大學碩士論文。

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「 本文僅代表作者個人觀點 」

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