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文|周長風

濟南是由泉而生、傍泉而建、因泉而盛、擁泉而美的城市。

濟南的歷史是用泉水書寫的。

泉是濟南最可珍視的自然和文化遺產，是濟南人的文化鄉愁和精神家園。

因此濟南被譽為“泉城”。

“泉城”之名極大地增強了濟南在海內外的知名度，提升了濟南市民城泉一體、泉為城魂、愛泉護泉、永續利用的自覺精神和歷史意識。

所以，“泉城”——過去與現在是，將來也應是濟南認同度、辨識度、綜合度最高的城市品牌。

可您知道“泉城”這一雅號出自何人，興于何時，以及它的前世因緣嗎？

由“水都”至“泉都”，濟南沒有流傳開來的雅號

孔孚(1925-1997)，當代著名詩人，原名孔令桓，山東曲阜人。

他自1950年開始以筆名“孔孚”發表詩歌作品，1957年后長期遭受政治磨難，晚年趕上改革開放的新時代，思想能量得以釋放，藝術才華得以揮灑，以極高的自我期許和獨到的詩學思考，專注于新山水詩的創作，終自成一派，在當代詩壇產生深廣的影響。

對孔孚的詩歌理論與創作，眾多學者已經做出深入分析和全面評價，對此我沒有系統地學習，不敢置喙。

只是十多年來一直致力于濟南地方歷史文化研究，未見民國及之前稱濟南為“泉城”的記載和相關論述，根據新近獲知的多種文獻，發現濟南雅號“泉城”最早出現在孔孚先生的詩里。

濟南造化獨鐘，古城內外遍地流泉。

宋代著名文學家曾鞏在《齊州二堂記》中贊道：“齊多甘泉，冠于天下。”

元代著名地理學家于欽在《齊乘》中贊道：“濟南山水甲齊魯，泉甲天下。”

清代學者沈廷芳在《賢清園記》中贊道：“濟南名泉甲天下。”

雖然古時文士對濟南泉水多有贊美，似并未創造或特意擇取一個詞來進行總體的形容概括，或許有過，也沒形成共識而流傳開來。

自20世紀中國進入現代社會，人們的觀念更新、眼界拓寬，對城市的關注與認識不同于以往，表現之一即是以雅號來概括城市最主要的稟賦和特征。

濟南的雅號先著眼于“水”，進而聚焦于最富特色、最為寶貴、最須珍愛的“泉”，加之修辭方面的考量與選擇，經歷了由“水都”至“泉都”再至“泉城”的演變。

至晚從1917年起，濟南被中外人士普遍稱作“水都”。

如1944年9月號北京《國民雜志》刊登呂保田的文章《水都濟南漫步雜記》，其中寫道：“在許多的廣告上都寫著‘水都濟南’的什么什么，實際上，濟南也真不愧稱為‘水都’。”

1948年，北洋大學(今天津大學)采礦系地質學科教師方鴻慈，在《地質論評》第13卷第Z2期發表《濟南地下水調查及其涌泉機構之判斷》一文，其中寫道：“在水量缺乏水質惡劣之華北地帶，唯濟南得天獨厚，泉水最多，水質甘洌，故夙有泉都之稱。”

從那時起至1964年，“水都”很少再被提起，“泉都”作為濟南的雅稱，常見于圖書報刊。

如1964年山東人民出版社出版的，時任山東省政協駐會委員、濟南市博物館副館長鄭亦橋撰著的《濟南》，這是20世紀五六十年代唯一的全面介紹濟南名勝古跡的通俗讀物，《名泉》一章寫道：“濟南泉水著稱全國，有‘濟南泉水甲天下’和‘泉都’之稱。”

1957年，“泉城”第一次形諸文字且公開發表

那么“泉城”是何時出現于孔孚詩里的呢？

目前探尋到的答案是1957年。

這一年孔孚32歲，或許因想出“泉城”一詞而欣喜不已，詩情大涌，一連創作并發表了兩組《泉城詩抄》(前一組“抄”寫作“鈔”)和一組寫入“泉城”一詞的《濟南散詩》，隨后在當年遭受政治打擊，至1962年稍得寬釋，略可出聲，又創作并發表了一組《泉城詩抄》。

進入改革開放新時期后，孔孚重登詩壇，似鳳凰涅槃，如脫胎換骨，一切從頭開始。

1987年1月《未名詩人》雜志提問：“您的代表作分別寫于什么時期？”

他回答道：“自認為五十四歲(1979年)以后才真正寫出一點詩來。那是山水詩。”

孔孚的女兒孔德錚接受暨南大學教授張麗軍采訪，談到其父1979年以前的詩時說道：“我爸爸說過，那些東西已經死了。”(見2022年第4期《當代小說》)

孔孚生前選編的《孔孚集》等多本自作詩集，孔德錚選編的《孔孚詩選》(中國戲劇出版社2003年出版)，只收錄1979年以后的作品，因此他的《泉城詩鈔》和《濟南散詩》幾乎不為今人所知。

以孔孚晚年秉持的“避實就虛，以虛生靈，由靈而通，抵達無限”的詩學觀念，他對年輕時的作品是很不滿意的，不愿示之于后人。

但是全面地關注、客觀地研究一位作家，就不能不掌握和解讀他的生平經歷和全部作品。

每個詩人都擺脫不掉所處時代和環境的影響，同樣詩作也毫無例外地含有時代和環境的因子。

詩作一旦發表，就不完全屬于作者。

研究詩作，可以據此研究作者，也可以據此研究其產生的時代與環境。

特別是孔孚首創“泉城”雅號，或者退一步稱“首倡”，即第一個形諸文字且公開發表，這乃是濟南地域文化史上當記一筆的重要事情，孔孚厥功至偉，他本人也許并不在意，而筆者認為功不可沒，自應追根溯源，細解詳說。

【1957年《紅巖》第5期刊發了孔孚的《泉城詩鈔》(4首)。】

1957年，孔孚的第一組《泉城詩鈔》(4首)發表在中國作家協會重慶分會主辦、重慶人民出版社出版的文藝月刊《紅巖》第5期(5月7日出版)上，詩題分別是《濟南》《珍珠泉》《微雨中濟南素描》《春水》。

在這些詩里沒有“泉城”二字。

為使讀者對那時孔孚詩作的情韻和風格有所感受，并便于與他后來的新山水詩進行比較，選錄第一首《濟南》：

大明湖，濟南的眼睛，

小河流水，濟南的脈絡，

趵突泉，濟南的心！

濟南的眼睛是清澈明凈的，

濟南的血液是快活的，

濟南的心臟是永遠跳動的。

1957年5月13日，孔孚在《大眾日報》第3版發表組詩《濟南散詩》(四首)，前三首題目分別是《呵！湖呵，湖呵，濟南！》《天泉》《明湖上的小路》，詩中沒有“泉城”二字，第四首《一列藍色的列車開往北方》，則反復出現“泉城”。全詩如下：

一條小路閃著青光，

一列藍色的列車開向北方；

列車呵，披滿江南的落花，

轟轟隆隆，滾過泉城的身旁。

藍色的列車呵，請帶走泉城的問候，

問那古老的北京身體健康；

說泉城日夜殷切地把她思念，

這里有一掬清泉，請捎去把它獻上……

藍色的列車點頭應諾，

迎著北方的晨風奔向北方。

列車馳入藍色的晨霧里

泉城上空久久地有激動的回聲震蕩……

1957年，孔孚還在四川人民出版社出版的《星星》詩歌月刊第7期上發表《泉城詩抄》(6首)，詩題分別是《泉水》《趵突泉》《濟南人》《紅色的河》《走在石路上》《天泉》。

在這些詩里亦沒有“泉城”二字，其中《天泉》已見于《大眾日報》。

選錄第1首《泉水》：

沒有戶戶垂楊，

確是家家泉水；

這里地下仿佛不是泥土，

而是泉水，泉水……

1962年，孔孚在《山東文學》月刊第3期刊登的組詩《泉城詩抄》(2首)，詩題是《珍珠泉》《馬刨泉》。

《珍珠泉》已見于《紅巖》月刊。

《馬刨泉》里沒有“泉城”二字。

此詩寫南宋初年，濟南守將關勝誓不降金，與偽齊劉豫血戰而死，坐騎刨地出泉的傳說。

由這組詩可知，詩人雖然復出，但是詩情大為衰減，5年后再次發表《泉城詩抄》，竟只拿出一首新作，且滿篇悲憤，不見往昔明朗心境，兩首詩并無一句說及現實。

《馬刨泉》有長達160字的序言，詩分六節，選錄第1、5、6三節：

狂風撕裂著昏暗的大地，

烏云壓低萬山群峰；

整個民族都在羞恥地哭泣，

一場時代的災難襲擊著人們的心靈。

……

將軍的戰馬仰天長嘶，

憤怒的前蹄刨地，飛身躍入晴空。

從此這里冒出清泉滾滾，

悼念著將軍不朽的英靈！

也有人說將軍的戰馬流下了太多的眼淚，

這里才出現了泉水一泓。

這里的泉水確實像淚水一樣滾流著，

似乎數說著一個時代的苦痛！……

孔孚一系列“泉城詩”發表后，得到山東特別是省城文藝界、新聞界的認同與跟進，許多作者在作品里也開始使用“泉城”一詞。

1958年山東省文聯主辦的文學月刊《前哨》(《山東文學》前身)第10期，刊登山東禹城第一中學田毅的組詩《泉城變成鋼鐵城》(6首)，其中第4首題為《濟南泉城有美名》。

1961年3月5日，《山東文學》編輯、著名作家呂曰生在《文匯報》上發表贊美濟南春天的散文《泉城早知春》。

1962年《山東文學》第8期刊登孔孚好友、濟南著名作家徐北文的《濟南柳枝詞》(8首)，第7首寫道：“多少詩人生歷下，泉城自古是詩城。”

同年該刊第9期刊登濟南著名詩人山青的詩歌《泉城三泉》(三首)，分別寫濟南珍珠泉、金線泉、趵突泉。

1963年4月2日《大眾日報》第2版刊登記述濟南市郵電局一位投遞員先進事跡的通訊《泉城“鴻雁”——葛人杰》。

同年秋冬，濟南市歌舞團排練演出了由祁本隆、孫麗、楊夫英、張朝群、張繼倫編導，表現郵遞員頂風冒雨送報刊信函到千家萬戶的男子群舞《泉城鴻雁》。

“泉城路”誕生后，“泉城”成為濟南第一城市品牌

“泉城”比“泉都”更合乎口語，聲音更響亮，漸漸地為世人所熟悉，所喜用。

1965年1月，濟南市人民委員會將西起西門橋，東至青龍橋的西門大街、院西大街、院東大街、府西大街、府東大街、東城根街，以及兩側的一部分南北向胡同合并，改名為泉城路。

“泉城”一語有了可見可觸的實體，有了可常常掛在嘴邊、形諸文字圖像的依附，其傳播的廣度、頻次和受歡迎的程度迅速提升，由此超越“泉都”，成為濟南的第一雅號。

隨后濟南開始大量涌現各類“泉城牌”產品，香煙、燈泡、收音機、鐘表、洗衣膏、服裝、改裝汽車、水泥、公文箱、化肥等等。

50多年來，濟南生產的“泉城牌”產品，以“泉城”命名的單位，難以計數。

“泉城”從“泉城路”誕生那一刻起，便成為濟南的第一城市品牌，今天無可替代，將來亦只能踵事增華。

“泉城”誕生時只是一個人的歡樂，在隨后的30年間，人們并不關心它的出處，更不在意它的前世因緣，即使它成為婦孺皆知、傳聞天下的熱詞熟詞，也沒見有文章將孔孚與“泉城”一詞的發明連在一起。

然而今天看來，孔孚對濟南的這一貢獻是多么巨大。

在“泉城”命名的功勞簿上，孔孚當居首功，“泉城路”路名的首倡者則應居次席，可惜我們并不知道“泉城路”的命名過程，更不知道哪位前輩是值得后人銘記的首倡者，希望未見的檔案里會有記錄，等待有心人去發現。

最后說一句可算是題外的話。

1979年后，孔孚先生以新的理念、新的方法又創作了許多吟誦濟南風物的詩篇，如《靈巖寺鐘》《春日遠眺佛慧山》《飛雪中遠眺華不注》《釣魚臺小立》《答客問》《泉邊》《大明湖一瞥》，皆為膾炙人口的佳作，您若與前面抄錄的《濟南》《泉水》相比較，應能約略看出“白天鵝”幼年的模樣。

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