前沿拓展：

中國傳統婚禮是華夏文化的重要部分。古人認為黃昏是吉時，取陽往陰來之意，所以會在黃昏行娶妻之禮；基于此原因，夫妻結合的禮儀稱為“昏禮”。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮（成年禮）或女子的笄禮（成年禮）之后的人生第二個里程碑。

清朝婚禮圖

傳統中式婚禮從夏商時代才開始出現“親迎于庭”和“親迎于堂”的禮儀，之前僅有聘禮，后來又增加了“必告父母”的環節，到講究禮儀的周朝，才開始形成完整的婚禮禮儀，所規定的六禮從此為中國傳統婚禮的樣板。中國古代婚姻的目的是祭祖和傳宗接代，而并非以男女的感情作為維系婚姻關系的基礎，這就是中國古代婚姻重形式而輕內容，重社會性而忽視夫妻個體感受的特點。

《清明上河圖》中的迎親隊伍

這種中國古老的婚姻思想之影響力甚至一直持續至今，特別是傳宗接代的思想在中國一些比較落后的農村地區，仍然占據一定的地位，始終是婚姻所必須完成的使命。中國古代婚姻是一夫一妻多妾制，在這種婚姻制度中，妾室地位低于嫡妻。相比較于嫡妻，娶妾的儀式較為簡單。娶妻的儀式則較復雜與隆重，周代周天子娶妻前后歷時一年多，諸侯則超過半年。后世有所簡化，但皇家婚禮仍耗時頗多。唐朝太子李弘納太子妃裴氏時，耗時一年。中國的婚禮可分為三個階段：

婚前禮，即訂婚。

正婚禮，即結婚或成婚的禮儀，就是夫妻結合的意思。

婚后禮，是成妻、成婦或成婿之禮，這表示了男女結婚后的扮演的角色。

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在中國傳統的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。據《禮記·昏義》記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納征、請期，皆主人筳幾于門外，入揖讓而升，聽命于廟，而拜迎于門外，入揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。……故曰昏禮者，禮之本也。” 而所謂的六禮，據《儀禮》的記載，分別是納采、問名、納吉、納征 、請期、親迎。據說六禮是創于周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。

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漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮 。四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。 魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。唐代以后，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納征”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納征”合為一禮，所以只有三禮。元朝時，婚禮會加多議婚一禮。

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明朝洪武元年時，方以朱子家禮為標準制定婚禮。清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采” 、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都較皇族和士族簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。

古代皇家婚禮現場

在所有中國傳統古禮中，婚禮最受重視。所有禮儀中，婚禮是最煩雜的古禮。古人對婚姻如此重視的重要原因是為了傳宗接代，繁衍家族，讓自己的家族人丁興旺。所以傳統中式婚禮規矩眾多、十分講究。相較現時，過去生產力低下，科技落后，古人無法正確的以科學解釋和應對惡劣的生活環境及其之形成原因，遂歸咎其于妖魔鬼怪，以崇拜祭祀神明以乞平安。

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而中國民間信婚禮乃人生最重要、美好、快樂、隆重的一刻，繁瑣的中式婚俗禮儀其實無一不反映了人們希望借一切力量保佑婚禮能順利舉行，同時借其祝福新人及其家族的良好祈愿。所以這些繁瑣的中式婚俗禮儀并非只是迷信的民間信仰，而是長久以來，人與變幻無常的大自然抗爭、克服各種危險環境的一種精神寄托和心理防衛系統。傳統中式婚禮中雖有封建糟粕，和現今視為迷信的觀念，但是其中積淀了中國幾千年來發展的文化，對于當代正確的婚姻道德價值觀仍有正面意義。如夫妻忠誠，相濡以沫，白頭偕老等等觀念，均起到了規范婚姻道德價值觀的作用，體現出了對婚姻負責任的態度。雖然現代社會中一場完整的，包括所有古代婚俗禮儀的傳統中式婚禮已不存在，但幾乎所有古代婚俗禮儀都被中國各地不同的當地婚俗禮儀分別的，卻也是較為完整的保留了下來，特別是在廣大農村之中。但在城市中，由于現代年輕人多行西式婚禮，傳統中式婚禮及其婚俗禮儀因而在城鎮中已逐漸式微。

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由于介紹太長，還要很多小節介紹將在下章節為大家呈現。

小節內容大致為：

三書六禮

聘禮

嫁妝

鋪房

婚服

啟媒

長明燈

等等等（太多懶得意義列舉出來了）

拓展知識：