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發布日期:2023-01-01 11:52:16 瀏覽:
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前沿拓展:


(新化大熊山出土了“蚩尤屋場”古碑,成為“中國蚩尤故里文化之鄉”。 圖/通訊員陳楊劍)

北緯27度,北半球的黃金緯線。

婁星與氐星的交相輝映,造就了一座古老而又年輕的城市——婁底。

作為湖南地理的幾何中心,她是人文始祖蚩尤故里。

作為湖南最年輕的地級市,她與改革開放幾乎同齡。

婁底,以人文之厚、產業之重、山水之秀、交通之便,被譽為湖湘大地上的一顆璀璨明珠。

22年前,新化大熊山出土“蚩尤屋場”石碑,成為當之無愧的“中國蚩尤故里文化之鄉”。

4000年前,蚩尤帶領九黎氏族部落,對抗人多勢大的炎黃聯軍,雖死猶烈。

知其不可而為之,湖南人最早的霸蠻形象,當屬蚩尤。

梅山蠻子,崇俠尚義,吃得苦、霸得蠻。

蚩尤創立的梅山武術,為婁底人貼上了能打的標簽,也為湖湘人奠定了霸蠻的底氣。

新化縣西河鎮,弘輝武術院,院長鐘玉輝帶著數十位弟子,正在苦練梅山拳械86路,拳出如風,樁立如松。出身于武術世家的鐘玉輝,師承中國武術九段、梅山派十九代掌門人晏西征,精研梅山拳數十年。致力于傳承推廣梅山拳的鐘玉輝,今年又有了觸類旁通的欣喜——在9月8日開幕的湖南省第十四屆省運會上,兒子鐘世杰奪得了56式陳式太極拳金牌。作為父親的鐘玉輝奔走相告、喜笑顏開:有了梅山拳扎下的深厚底子,在太極拳領域,也可以霸蠻一展身手。

從白玉堂到富厚堂,流淌著經世致用、兼收并蓄的湖湘氣質。

200年前行走在雙峰縣荷葉鎮的曾國藩,以“誠、敬、靜、謹、恒”自律,立德立功立言,成為晚清四大中興之臣之首,封毅勇侯,謚號文正,極盡尊榮。

“結硬寨,打呆仗”,“好漢打脫牙和血吞。”文官御武的曾國藩,以非常之忍,成不世之功。

“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。”曾國藩的治家八訣,把讀書擺在了第一位。耕讀傳家的家訓,在百年之后,依舊綿延。1918年,曾國藩的曾孫女曾寶蓀在長沙曾文正公祠里,創辦了藝芳女校,幾經更名,歷經滄桑,演變成了長沙市實驗中學。步入如今的校園,依然可以看見曾國藩和曾寶蓀的古銅色雕像屹立一側。

云卷云舒,花開花落。

大熊山上,循著花香一直找,就可以看見美好。夜宿春姬峽度假村,悠悠漫步在連理瀑、思尤臺、春姬峽,感悟戰神蚩尤的鐵骨柔情。

紫鵲界里,沿著稻田一直走,就可以遇見豐收。

這里的人,為了一年只種一季的水稻,可以寫下“山有多高,田就有多高,水就有多高”的世界灌溉奇跡。

天下水府,人間瑤池。

水府廟前,看水天相接,觀白鷺爭渡。星空與夜市,在湖邊形成奇妙的組合,絲毫未減田園生活的恬靜與清雅。

世界銻都、水墨湄江、極品龍宮、藥王龍山

……

古老而神秘,青春而美麗,奠定湖湘底氣的婁底,正等著人們重新去發現。

文/記者陳立

讀懂就讀了這懂了片山幾千年的血脈

到新化縣登大熊山,看蚩尤故里孕育出古老又神秘的梅山文化

湖南中部,有一片充滿魅力的土地——位于婁底新化縣北部的大熊山。

這里是遠古始祖之靈蚩尤的故里,他帶領眾人在此繁衍生息;五帝之首黃帝,看遍了大好河山,打敗蚩尤后也曾將其占領。

能夠吸引“中華三祖”其中的兩人,絕不僅是景色秀美。或許,我們可從乾隆游歷此地后寫下的名聯中窺探一二——“十里屏開獨標清勝;熊峰鼎峙半吐精華”。

(大熊山的霧凇景觀。圖/通訊員陳楊劍)

瀟湘晨報記者吳陳幸子婁底報道

在婁底新化縣北部,雪峰山的腹地,40余座海拔千米以上的山峰,組成了一片宏大的山體,橫亙湘中。登上1662米的湘中第一峰九龍峰俯瞰,大小山頭錯落有致,或厚或薄的云霧縈繞其間,更襯這片蒼綠之生機。

這里是大熊山國家森林公園,游客最常問的就是,山上真的有熊嗎?

山上沒有熊,但“有熊氏”黃帝來過。黃帝是為蚩尤故里而來。蚩尤帶領九黎氏族部落在此一帶興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝。蚩尤雖戰死涿鹿,黃帝卻難馴其祖山,蚩尤文化在這方水土傳承、演變。從今日人人皆知的梅山文化中,不難瞥見這位遠古始祖之靈英勇善武,蠻樸無私,內蘊巫儺之神秘。

在剛剛過去的這個盛夏,大熊山景區的八十多家民宿持續處于爆滿狀態。呼吸清新空氣,聽各類蟲鳴鳥語,清晨觀云海日出,白日溯溪賞瀑布群,夜晚與三兩好友在涼爽室外閑聚,抬頭便見星星遍布。

蚩尤故里:一片楓樹葉里藏著遠古奧秘

走進景區入口,不遠處便是蚩尤屋場原址。這里曾出土了一塊民國時期的石碑,刻著“蚩尤屋場”。而今,這里已建成一個祭祀蚩尤、展示儺文化的主題文化園,一條小溪環繞周圍,兩株千年古楓樹矗立橋頭。

經過有著儺公儺母及苗族傳說浮雕的牌樓,你便置身于巍峨的蚩尤屋場。飯后在此閑聊漫步的本地居民,偶爾發出爽朗的笑聲,給人一片祥和之感。隨后,當你登上蚩尤大殿,就會明白這份祥和是數千年的沉淀。

上古時期,蚩尤首創天文歷法、刑律、采礦制陶等,帶領南方九黎氏族在這片蠻野土地繁衍生息,隨后逐步向北開拓,與黃帝部落決戰于涿鹿之野。據《史記·五帝本紀》記載,“黃帝……南至于江,登熊湘”,這“熊”即指大熊山。相傳涿鹿之戰后,黃帝南下占領蚩尤祖山,某晚突然夢到一顆天外巨星化為大熊落到自己身邊同睡,告訴他“你已經被包圍了,還不快走……”黃帝驚醒,隨后只見周圍草木抖動,猿啼鶴唳,滿山云霧難辨方向。黃帝內心恐慌,當即班師回北,撤離前將此山由“大神山”更名為“大熊山”,因含自己“有熊氏”的姓氏,表領地之意。

蚩尤戰敗后,九黎部族融入炎黃部族,成為中華民族的最早主體。而以大熊山“蚩尤屋場”為核心的古梅山地區,成了蚩尤后裔的世代居住地,在隨后數千年的演變中孕育出古老又神秘的梅山文化。無論是獵神“張五郎”、“三霄娘娘”等梅山地方神明,還是武術、山歌、儺戲等梅山民俗,其間都不難發現與蚩尤的淵源。

(亞洲最美洞穴博物園梅山龍宮。圖/記者楊旭)

離開文化園,你會遇見“蚩尤谷”、“春姬(蚩尤之妻)坳”,這些古地名世代相傳,縈繞著各式浪漫傳說。登至半山腰的熊山古寺,相傳是蚩尤為春姬所種的“中華銀杏王”已生長了四千多年,和其他香客一樣,你也會忍不住在此停留,默默祈福。你也可以在沒有目的地的閑逛中,隨手撿起一片楓樹葉——它們的三葉形是不是和蚩尤的雙角牛頭有些相像?楓樹在當地被視為蚩尤的化身,有很多與之相關的民俗。假如你聽到有人說“小孩還在楓樹上搖擺擺”,千萬別擔心,這其實是小孩還沒有生下來的意思。

豐厚家底:這里沒有一刻缺乏美

大熊山早在《史記》就有亮相,但絕不止這一次出場——“十里屏開獨標清勝;熊峰鼎峙半吐精華”,相傳乾隆皇帝曾游覽大熊山,并留下此名聯。

雄美的自然景觀和豐富的動植物種類是大熊山另一豐厚“家底”。它森林覆蓋率達93%,這里有被譽為“物種活化石”的中華銀杏王、集中連片的南方紅豆杉群、中國最高的馬尾松、千年侏儒樹群及20多種瀕臨滅絕的國家級保護樹種,一片繁綠之中還棲息著云豹、穿山甲、花面貍、娃娃魚、紅腹錦雞等珍稀動物……實屬生命之樂園。也難怪它會成為湖南省首批生態旅游示范區,享有“湖南最佳避暑勝地”“南方動植物博物園”等美譽。

但美雖美,這份美卻并非一直為世人盡知。十多年前,來大熊山游玩的人基本來自附近的縣鎮,來也無非兩件事,夏季避暑,去熊山寺上祈福。大熊山的美只有機會展示片面,它的變幻與豐富都還沉寂著。

這幾年,偶爾有當地居民將自己遇見的美景拍下,傳至網絡。于是,越來越多人知曉大熊山原來有“四重面貌”:四月十里杜鵑如紅綢舞動;盛夏登頂觀云山霧海;秋日大片楓葉似火,還有澄黃銀杏葉隨風掉落至肩頭;冬季則是絕美霧凇,純凈剔透。

只有身臨其境,才能發現這片山更深層次的曼妙與多姿。光日出,不同角度、不同時刻就有完全不同的美感:太陽升起前,各種樣式的妖嬈霞云在謐藍天空中盡情延展;紅日升起時很美,陽光與層疊山頭無盡嬉戲;而當你幸運遇上云海,那又是另一番長篇大論了……

它的美一層層展露,游玩方式也在翻新

短短十年間,大熊山景區的旅館民宿從不過20家增至80家,在四至十月的旺季還常常出現爆滿的局面。越來越多的人注意到湘中這處寶地。它的美在一層層展露,大家游玩的方式也在翻新。

避暑仍是它的經典招牌。每到夏夜,當地幾乎家家戶戶都會搬著小板凳坐在自家門前享受涼風。旅館、民宿前的景象則更為熱鬧,你可以坐在涼亭喝酒下棋聊天,也可以獨自抬頭欣賞星空。偶爾會有不認識的人突然跑過來跟你分享:“拍到星星了嗎?我還有一個更適合觀賞的角度!”

觀風車、日出與云海在眼下最為時興,連在周邊長大的居民都紛紛趕來湊這個熱鬧。這里得給新客人提個小醒:一定要帶厚衣服。要實在沒帶,有聰明的游客也想出了應急之策:我裹著酒店床單上山還不行嗎?

溯溪、賞瀑布群會有些考驗體力,但耐心一定會帶來翻倍收獲。以一剛一柔相襯的蚩尤谷與春姬峽背對背相靠,前者飛瀑、跌水眾多,蚩尤大瀑布聲若奔雷,后者則多潭泉,氣質更為柔美。山上多處瀑布落差近百米,大型瀑布氣若長虹,聲若奔雷,小型瀑布或奇詭或柔美,在陽光明媚時還常常會有彩虹奇遇。另有貫穿原始次生林的叢林棧道與大熊峰—九龍峰走馬觀光道兩條棧道,可行走其中領略多彩的植物景觀。

而熊山寺應該是大多數旅客的必去之地,這座始建于兩晉時期的古寺,可是新化縣及周邊居民心目中的祈福圣地。

此外,大熊山景區也設有研學旅行:在蚩尤屋場學習遠古歷史、體驗民俗文化;徒步大熊山森林探究區,記錄不同海拔的溫濕度和植物分布的變化;觀看風力發電、水力發電建設基地,了解其工作原理等。

民俗鉆研者,自然探險者,享受生活者……你可以以各種身份,來體驗大熊山不同角度的美。

推薦·紫鵲界

風吹稻浪,天地皆金黃

本報記者張沁婁底報道

8月的紫鵲界梯田,放眼望去,滿目青翠,一片生機勃勃。現在進入9月,紫鵲界將迎來它一年中最美的季節,風吹稻浪,目之所及,皆是金黃。

事實上,不論什么季節,紫鵲界梯田總有它美的一面。

(新化山歌非遺傳承人在紫鵲界梯田上唱山歌。圖/記者楊旭)

山岳、梯田、溪流、板屋“四素同構”

在新化縣水車鎮駕車沿著公路一直向上,一層層梯田便出現在兩旁。這里就是紫鵲界梯田,相傳是蚩尤及其子孫開辟出來的最古老梯田,被譽為“始祖梯田”。

山頂的綠樹滋潤著梯田,山間的板屋點綴著梯田。由山岳、梯田、溪流、板屋“四素同構”,組成了一幅又一幅優美的田園景致。

在紫鵲界有這樣一句話,“山有多高,田就有多高,水就有多高”,兩條山脊夾著無邊無際的梯田,從山腳一直延伸到山頂,多達1100余級。

紫鵲界梯田景區屬于雪峰山脈,最高處海拔1585米,梯田總面積8萬余畝,核心景區2萬余畝。

(人間仙境八卦沖——新化紫鵲界梯田。圖/通訊員袁小鋒)

新化縣紫鵲界梯田文化旅游公司副總經理奉軍輝2008年入職景區,負責梯田耕種和拋荒旱化治理。交談過程中,奉軍輝始終重復著一句話,“我的工作,就是守著這3758畝田。”奉軍輝口中的3758畝田,是核心景區的一部分。

由于氣候因素,紫鵲界梯田每年只能種一季水稻。即便只種一季,也要花上整整一年的工夫去備耕。

紫鵲界一年的忙碌,從初春就開始了。

春季,萬物復蘇,陽光灑在梯田上,遠遠望去,似一顆顆水晶,光彩閃耀;夏季,碧波萬頃,排排綠浪,如從天而瀉的彎彎碧玉;秋季,稻浪翻滾,谷穗飄香,豐收的氣息縈繞整片梯田;到了冬天,梯田要冬浸,“水滿田疇”景觀成為一道獨特的風景線,遇上下雪,銀裝素裹,像千萬根舞動的白色飄帶……一年四季,如此反復。

擁有世界雙遺產頭銜

吸引著大家來到這里的,除了它的美景,紫鵲界梯田也是世界上唯一的純巖隙水自流灌溉梯田。

紫鵲界的山體為花崗巖,極為堅實,很少裂縫,就像池塘下面一塊不透水的底板。

紫鵲界山頂森林茂密,植被豐厚,集雨納水條件好;花崗巖風化形成的沙壤土,吸水性能非常強,在重力作用下又均勻地滲出來,形成了天然的蓄水和分水系統工程。

這里的先民順應自然、科學巧妙合理地利用地形、地質、水源,在梯田中順著斜坡,或在梯田的內側,修建簡易溝渠,用石塊和泥巴設置簡易的分水閘,從而形成了紫鵲界梯田這無塘無渠無壩,卻無需人工灌溉的得天獨厚的天然灌溉工程,被列為世界灌溉工程遺產。這里也是全球重要農業文化遺產,有2000多年的農耕歷史。

紫鵲界景區游客服務部兼研學部部長羅娉靜介紹,近年來,景區還打造了研學基地,結合紫鵲界梯田水稻知識、梅山民俗文化、中國傳統農耕文化、水利與灌溉知識等開展研學活動。

“紫鵲界梯田是湖南省內唯一擁有世界雙遺產頭銜的景區,能讓更多的人了解我們的文化,很開心。”羅娉靜告訴記者。

事實上,山中的住宿條件不錯,景區內隨處可見豎起招牌的農家樂、民宿。

2008年,原本在外務工的奉澤維回到老家開起了農家樂。“我應該是景區里最早那一批開農家樂的人,可以說是拿到第一桶金的人。”為人直爽,奉澤維的店吸引了不少回頭客。

如今,紫鵲界也以它自身的魅力,吸引著更多的人,來這里體驗一場中國式田園生活的極致美感。

推薦

梅山龍宮:鬼吹燈的境界了解一下

“人進去都要舉一個火把,火如果滅了,你路就走到這了。”“聽說那地下河里的魚,都沒有眼睛!”……聽起來像不像一個驚險又刺激的秘地?

這些傳聞的主人公,就是2002年前未被開發的梅山龍宮。如今已成為國家4A級景區的它在一片燈光照耀下更顯壯觀和詭譎。這座“亞洲最美洞穴博物園”擁有各式各樣的喀斯特地貌,許多鐘乳石都到了你想象不到的年齡。

去龍宮之前,需先乘船穿過資江,再坐一段擺渡車、經過一條小橋便到達洞口。在里邊,你會遇見溶洞、峽谷、峰林、絕壁、溪河、漏斗、暗河等各類地貌,你可以在曲徑通幽的旱路上近距離觀賞姿態各異的石群,也可以乘船體驗神秘的地下河。

梅山龍宮現開發有游覽路線1856米,共五層,全程游覽時間約80分鐘。你做好進去的準備了嗎?先坦言一句,它一定會拓寬你對自然奇跡的眼界。

置身龍宮內,你只恨自己沒多生幾雙眼睛,因為近的、遠的、大的、小的,實在是看不過來。有些地方讓你理解何謂仙境,有些地方也讓你明白為何《鬼吹燈之尋龍訣》會來此選景……如乘坐地下河將會經過的奇景“峽谷云天”,前一刻還在小心躲避兩岸的石壁,轉眼就出現一線云天。你頭要一直往上,然后360度旋轉,才能粗略見到從高空中往下垂落的龐大鐘乳石群。往上看與往下看還不一樣,坐船往上看你會感受到空間的遼闊無比,攀至第五層往下看,你會驚異于地下河的幽深難測……在五彩的燈光裝飾下,這里就是一個經得起你任何想象的極致幻彩世界。

不過梅山龍宮還有一個你一想就能明白的小功能——避暑。有游客稱自己進過龍宮無數次,但還是愿意買一張票,在這個奇幻的“龍肚”中享受一時幽涼。

記者吳陳幸子

吃在新化,這一口下去眼淚汪汪

“吃在新化,玩在冷江,路過漣源,住在婁底”。一句順口溜道盡了婁底各縣市的地方特色。

提起新化菜,婁底無人不知。

相傳乾隆皇帝下江南時,曾來到位于新化縣水車鎮境內的紫鵲界,吃到了紫鵲界梯田里生產出來的“紫香米”,大為贊賞,之后令新化縣衙每年進貢100擔紫香米供朝廷享用,紫鵲界貢米因此得名。

三合湯是必須品嘗的美食,需選用當天殺的牛,用料十分講究,要水牛的肚、母牛的血、公牛的肉,再放上山胡椒油。入口又脆又嫩,酸辣開胃,辛香撲鼻。

另外一道“擂打鴨”,也是不少人心中的新化菜必吃榜之一。擂打鴨又叫鴨子粑,雖然名字里含“鴨”,但是初看這道菜卻不見“鴨”的蹤影,反而像一鍋“胡辣湯”。

吃過了家常菜,自然也少不了當地傳統小吃杯子糕。貌似元寶,大小和嬰兒的拳頭差不多,杯子糕按顏色分為金元寶和銀元寶,分別以紅糖、黃米調色,或白糖和面制成。剛出爐時,顏色透亮,質地細膩白嫩,口感香軟,略有粘連。早上來向東街吃上一碗紅油牛肉面,或吃上幾個杯子糕,即可開啟美好的一天。

新化人眼里的新化菜,三個“十”能概況所有。

“十葷”:三合湯、雪花丸、米粉肉、鴨子粑、柴火臘肉、回鍋狗肉、泥鰍鉆豆腐、水車魚凍、稻花魚、肘子肉。

“十素”:杯子糕、糝子粑、糯米粑、酣蕎粑、糍粑、蕨粑、擂米粑、淀粉粑、粽子、燒麥。

“十飲”:擂茶、涼粉、水酒、蛇酒、米燒酒、甜糟酒、苡米酒、云霧茶、青紅茶、金銀花甘草茶。

一方山水養一方人,走在新化街頭,發現餐飲店多以本地菜為主,這種感覺,更像是一種自信,對于本地美食的自信。

記者張沁

于斯為盛,便是湖湘底氣

“婁底”原名“婁氐”,據傳是天上二十八星宿中的“婁星”和“氐星”在這里交相輝映。這片神奇的土地,不僅是蚩尤故里,還是曾國藩、蔡和森、秋瑾等人的故鄉。

如果說蚩尤代表湖南最早的霸蠻形象,那么曾國藩則是集“立功、立德、立言”三不朽于一身,不僅做到了“修身齊家”,還做到了“治國平天下”。曾國藩又進一步影響了蔡和森、秋瑾,他們為了革命敢于犧牲奉獻……這些珍貴的精神品質,共同構成了湖湘的“底氣”所在。

(曾國藩故居富厚堂占地60余畝,是目前中國保存最完好、最后的一座鄉間侯府。組圖/記者王家驥)

瀟湘晨報記者曹偉婁底報道

湖南人是公認的“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”,這樣的性格特質,至少在4000多年前的蚩尤時代,就已體現得淋漓盡致。上古時期,荒蠻之地,蚩尤帶領大家勞作開墾、鍛造兵器。這股子拼勁兒,深深融入子孫后代血脈之中。

時光流轉,到了清朝,婁底這片土地孕育了曾國藩這樣一個重要人物。謚號“文正”,整個清朝只有8人,只有當你親身來到雙峰縣他的故居,你才能深切感受到他身上所體現的湖湘文化特征。

探訪中國最后一座鄉間侯府

9月,正是收獲蓮子的季節。來到雙峰荷葉鎮富圫村,遠遠就看到一片荷塘,一陣風吹過,片片荷葉在風中搖曳。

沿著大片荷塘往前,一處占地60余畝的府邸逐漸顯現,麻石板、青磚灰瓦、飛檐翹角,雕梁畫棟,整座府邸簡樸卻不失莊重。這便是富厚堂,是目前中國保存最完好、最后一座鄉間侯府,被當地百姓稱為“宰相府”。

(富厚堂有108間房,始建于1865年。)

富厚堂有108間房,始建于1865年,是弟弟曾國潢為曾國藩所建。建造時,遠在異鄉的曾國藩寫信叮囑弟弟,“屋宇不尚華美,卻須多植竹柏,多留菜園,即占去田畝,亦自無妨”。

如果說府內“毅勇侯第”“太子太保”“勛高柱石”等御賜牌匾彰顯了曾家當時的顯赫,那其他曾國藩及其兒子手書的一些牌匾,則代表了這個文化世家對傳統文化的推崇和信仰。

舉例來說,八本堂內“讀古書以訓詁為本,作詩文以聲調為本,事親以得歡心為本,養生以少惱怒為本,立身以不妄語為本,居家以不晏起為本,居官以不要錢為本,行軍以不擾民為本”。無慢室內,“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”,即敬奉祖先,和睦親鄰,起早,掃屋,讀書,種菜,養魚,養豬。

府內的四座藏書樓則被曾家人視作“精神中心”,藏書鼎盛時期達30萬冊,是我國現存最大的私家藏書館群。

一生嗜書如命的曾國藩,臨終前一天都在看書。戰事之余,曾國藩兄弟聯手刊刻《船山遺書》,使船山學說大顯于世。而他臨終前不久,也仍在竭力建議清廷能夠派遣留學生到西方國家留學,推動中國人“開眼看世界”的進程。

“第一批學生已出洋……今日莘莘學子,得受文明教育,當知是文正之遺澤,勿忘所自來矣。”“中國近代留學生之父”容閎在《西學東漸記》中寫道。

曾國藩是具有地道湖湘文化性格的儒將

“研究湖湘文化,不得不研究曾國藩。”學者歐陽斌先生總結。曾國藩一生以“修身齊家治國平天下”“立功立德立言”三不朽為追求目標,是一個脾氣犟、忍性重、吃得苦、不怕輸、有股蠻勁、爭強好勝,具有地道湖湘文化性格的儒將,其性格深深打上了“湖南騾子”的烙印。

曾國藩的學識與功業,使近代湖湘文化擺脫邊鄙之詬,歸于淳厚而名揚天下。湖湘文化在物質和精神層面,同時開始向近代轉型。天生的使氣輕生的血性,被提升到為理想而獻身的犧牲精神,祖傳的霸蠻任事態度,被提升為頑強果敢的執行力,從而使近代湖湘文化逐漸擁有了歷史賦予的應有地位。

“曾國藩是‘經世致用’的典范,他在中華民族‘內憂外患’的艱難時期徐圖自強,推動了中國近代化的發軔,展示了湖南人‘心憂天下救國自強’的血性和擔當,極大地弘揚、發展了湖湘文化。”曾國藩研究會辦公室主任劉建海表示。

家風嚴格,后世八代出了240位杰出人物

距離富厚堂幾公里外的白玉堂,是曾國藩的出生地。

曾國藩從6歲入私塾,接受嚴格耕讀家風熏陶,后7次參加科考中了秀才,后又到千年學府岳麓書院等地求學,28歲終于點了翰林,自稱拙笨的曾國藩在這里完成了真正入仕前的準備工作。

在曾國藩傳世的千萬文字中,家書占了不小的比例,其家風也更為深刻可見。在家書中,他對弟弟和子女在做人、處事、持家等方面循循善誘,他覺得重要的事情會在書信中反復教導,細致到很多生活習慣的養成,他都會不厭其煩。1864年8月,曾國藩已是一等侯爵,他16歲的兒子曾紀鴻去長沙參加鄉試。當時的科舉考試,遞條子、打招呼、開后門的現象較多。曾國藩怕兒子誤入歧途,兩次寫信給曾紀鴻說:“場前不可與州縣來往。”“斷不可送條子。”

的確,在200多年的時間,曾國藩后世八代中,一共出了240位杰出人物,很多都是醫學、農業、科學、鐵道交通等各類行業中的翹楚,成為我國的棟梁之材。

如今,白玉堂前“居室以勤儉為本,力田與孝弟同科”門聯仍在,講解員左強述說著曾國藩的故事。他本是富厚堂內負責藏書樓的一名保安,因長期熟讀曾國藩的家書、著作,開始試著給游客講解,之后轉為專職的一名講解員。

除了被潛移默化的曾氏后代、故居保安,來曾國藩故居參觀的游客也深有感觸。來自北京的游客張作中是個曾國藩迷,2000年初,20歲的他,第一次來故居,到現在已達20多次,并5次帶女兒前往。受曾國藩家訓的熏陶,張作中也制定了家訓。如今,他12歲的女兒張延昭已能將曾氏家訓八字訣脫口而出,張作中本人也運營了一個公號,與一群好友共同閱讀曾國藩著作并分享感受。2020年,由他發起的首屆曾國藩故里半程馬拉松賽在曾國藩故里舉行。本次與女兒來訪,其中一項工作就是籌劃第二屆故居馬拉松事宜。

曾國藩的一生,都在踐行著“修身齊家治國平天下”,不難理解他為何能被追謚為“文正”。

影響

“一部中國近代史,半部由湖南人寫就”

到了近代中國,在曾國藩的家鄉,還有很多不朽的人物受其影響。蔡和森向警予夫婦,秋瑾、唐群英、葛健豪這些人物的家鄉(或婆家),都在雙峰縣荷葉鎮,唐群英的丈夫曾傳綱是曾國藩的堂弟;秋瑾的丈夫王廷鈞是曾國藩的表侄;葛健豪的堂叔葛信藩是曾國藩二弟曾國潢的女婿。

距離富厚堂不過5公里路程處,便是蔡和森蔡暢故居光甲堂。《曾國藩故里文化旅游志》記載,蔡和森外祖父的弟弟是曾國藩的侄女婿,童年時代的蔡和森寄居在外祖父家,與曾氏故居比鄰。因此他聽得最多的就是文正公及其軼事,荷葉人教育子女的普遍方式是常常用曾文正的功績為榜樣,葛家和蔡家也不例外。由于婚姻關系的便利,葛健豪得以時常帶著蔡和森兄妹去曾氏侯府以文正公來啟發和激勵他們。蔡和森在進入湖南省第一師范后師承楊昌濟,而楊昌濟也是曾國藩的忠實信徒。

楊昌濟是毛澤東的老師也是岳父。翻看楊昌濟的《達化齋日記》,會發現他們學習和切蹉《曾文正公家書》之情景時常可見。毛澤東青年時代細讀過的《曾文正公家書》至今還珍藏在韶山毛澤東遺物館,每本扉頁都有當年的簽名“詠芝珍藏”。而他在青年時代也說過,“愚于近人,獨服曾文正”。

曾國藩之前,湖南的“存在感”較低,湖南的歷史名人,各行各業均寥若晨星,屈指可數;曾國藩之后100多年時間里,湖南人才輩出,燦若群星,真正的“于斯為盛”,“一部中國近代史,半部由湖南人寫就”。

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