前沿拓展：

作 者：王志綱 智綱智庫創(chuàng)始人

圖 片：IC photo

來 源：正和島（ID：zhenghedao）

01、浙從何處來

談到浙江，有兩個問題值得思考。

浙江從古到今那么多的人才究竟從何處來？

浙江在全國范圍內(nèi)那么好的名聲又是從何處來？

在中國34個省市自治區(qū)中，你很難找到第二個地方能有如此多的正面評價，仿佛上帝都對浙江鐘愛有加。

而解讀浙江的密碼，也就隱藏在這種“鐘愛”之中。

一個地方有人才很正常，千百年來，哪個省沒有幾個青史留名的人杰？不正常的是大規(guī)模、長時間、高質(zhì)量、一茬茬整齊劃一的往外冒人才。

千年以降，浙江一直是中國的人文淵藪。琴棋書畫，詩詞歌賦，這里的一草一木，一溝一壑，寫的都是吳越風(fēng)情、魏晉風(fēng)流和唐宋風(fēng)華。

從宋元到明清，浙江綿延千年的文脈結(jié)出了豐厚的果實，浙江籍狀元就有60人之多，占歷代總狀元數(shù)的十分之一強，明清兩代，僅浙江籍進士就冒出六千五百多個。

我曾經(jīng)給寧波的慈城做過策劃，翻開慈城縣志，這里的人才多到難以置信，自唐至清，慈城出過進士519人，在這些進士中出過狀元3人，榜眼1人，探花3人；官至尚書和在全國各地為官的多達千余人。

“士比鯽魚多”這一袁宏道看似玩笑的類比，其實是浙江遍地讀書種子的寫照。

況且浙江不僅出讀書人，更出大師。古有李煜、陸游、周邦彥、趙孟頫、王陽明、王國維……今有魯迅、徐志摩、郁達夫、茅盾、金庸……

浙江籍的文化大師真是璨若星河，數(shù)都數(shù)不過來，可以說，浙江讓整個中國變得精致了不少。

在亂世烽煙之時，浙江又多人杰，清末民初，中華民族恰逢“三千年未有之變局”，一時精英薈萃、群星閃耀，浙江不過彈丸之地，且遠離政治中心。

但偏偏能得風(fēng)氣之先，思想激蕩、人杰輩出，從立憲名流到革命志士，再到博古通今的大師，其中諸多人物，無不身名彰顯，青史留名，即便百年之后，仍鮮有人能望其項背。

從章太炎、魯迅、蔡元培等學(xué)界巨擘，到陶成章、徐錫麟、秋瑾等革命先驅(qū)，以及之后蔣介石為首的江浙軍政商群體強勢崛起，深刻地影響了20世紀(jì)的中國。

如今，一夜之間，市場經(jīng)濟的浪潮撞開了古老中國的大門，金錢至上，唯此為大的時代到來了。浙江又搖身一變，成了商品經(jīng)濟的海洋，涌現(xiàn)出成千上萬的老板群體，一副“遍地英雄下夕煙”的壯觀景象。

在改革開放初期，同樣是謀生，我那些云貴川的老鄉(xiāng)們大多是外出打工，干體力活，掙辛苦錢。而浙江人只要有點條件，總想自己做老板，“白天當(dāng)老板、晚上睡地板”，因此身家百把萬上千萬的浙江籍小老板，簡直是遍布全球各地。

這種現(xiàn)象曾讓我很是難受了一段時間，憑什么你們出去就可以當(dāng)老板，而我們只能當(dāng)打工仔？

同樣是發(fā)達省份，浙江與江蘇比，一個是七山二水一分田，一個是三分之二土地面積為平原，在改革開放之初的1978年，浙江124億元的年度生產(chǎn)總值，只有江蘇249億元的一半。今天的浙江，GDP總量雖然依舊比不過江蘇，但是在居民人均可支配收入上，浙江以4.2萬元的數(shù)據(jù)位居全國第一。可謂是富得扎扎實實。

千百年來，浙江人似乎總能找準(zhǔn)浪潮之巔，并且整齊劃一的立在潮頭。在與時俱進這方面，浙江人是全中國的典范，他們也理所當(dāng)然成為時代的寵兒。

不僅浙江人，浙江本身也是寵兒。

說到浙江，人們往往會聯(lián)想到很多美好的詞語，富裕、人才濟濟、魚米之鄉(xiāng)、風(fēng)景優(yōu)美……

最典型的就是歷代詞人筆下的浙江：

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。

云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。

市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊清佳，有三秋桂子，十里荷花。

......

——柳永《望海潮》

據(jù)說金主閱此詞，慕杭州勝景，遂起投鞭渡江之思。

實事求是說，這些詩詞對浙江的描寫太理想化了，其實未必如此。

1982年我第一次去浙江時，曾順路去看望一位在西北工作多年的老領(lǐng)導(dǎo)。他好不容易通過中央?yún)f(xié)調(diào)告老還鄉(xiāng)，回到浙江養(yǎng)老。

我去看望他的時候，沒想到他和我抱怨道：“浙江什么人間天堂，簡直是人間地獄。氣候哪有我們蘭州好，蘭州夏天涼爽，冬天還有暖氣，杭州夏天熱死人，40多度；冬天冷死人，那時候沒有空調(diào)，也沒有暖氣，西湖的冷風(fēng)一吹過來，手上開的全是口子，當(dāng)?shù)厝私薪虚_冰口。”

我后來多次去浙江，實情的確如此，“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，名篇佳句中的浙江，總是金秋或早春，卻沒有人說這里夏天的悶熱和冬天的凍雨。大家都有意無意的忽視了浙江自然條件上的缺點，而對它的美極盡謳歌。

這就很有意思了，就像海德格爾所說的“詩意的棲居”一樣，往大里想，歷代都有各種“理想國”和“烏托邦”，往小里想，也有“桃花源”和“香格里拉”的傳說。

一個國家，總會有關(guān)于各個地區(qū)進行比較，古今中外概莫能外。每個人的心目中都有一個天堂，大家看到的都是它美的那面，就像斷臂維納斯一樣，大家不關(guān)注斷臂，只關(guān)注維納斯。在這種比較中，總會有獲勝者，成為一國之“國花”。

比如法國人的普羅旺斯，英國人的大湖地區(qū)等。中國人的“國花”就是浙江。所以浙江的好名聲不是浙江人自賣自夸，而是全中國人民夸出來的，因為這是他們心目中的“國花”，不容玷污。

浙江為什么能成夠為上帝的寵兒，這個問題可不簡單。

02、三、五個浙江

我與浙江的緣分不淺。從記者時期采訪哇哈哈的老板宗慶后，到1999年幫宋城集團的黃巧靈做策劃，2000年前后，我還擔(dān)任過一段時間的浙江商會總顧問。日后又參與了溫州、臺州、寧波、金華，甚至杭州的策劃。

我?guī)缀跖鼙榱苏憬纳缴剿瑢φ憬∠铝撕艽蠊Ψ騺硌芯俊ν舛裕澜缬腥齻€浙江，對內(nèi)而言，浙江又可以分成五個板塊。

所謂三個浙江，指的是本土浙江、中國浙江和海外浙江。

這三個浙江都表現(xiàn)出了非常澎湃的經(jīng)濟動力，并且形成了深藏于海底的人際網(wǎng)絡(luò)和銷售網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)就像人體的細胞或毛細血管一樣，遍布于市場的末梢。

這個依靠血緣、宗族、同鄉(xiāng)等傳統(tǒng)關(guān)系凝結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)，釋放出巨大的能量，也把囿于一省的浙江經(jīng)濟變成了遍布世界的浙江人經(jīng)濟。

在中國甚至海外，只要是有人的地方，就會有浙江人，而只要有浙江人的地方，就會形成類似軍隊的完整建制——有實力的大老板是投資者，在當(dāng)?shù)亟⒁粋€浙江或溫州商城；實力較弱的老板是攤主或堂主；沒有本錢的就是伙計，看鋪子、守攤位。總之，每個人都各得其所。

這種完整的市場體系還給年輕的一代以希望，他們都知道目前名重一時的大老板都是從最基層做起來的。他們滿懷信心地從底層做起，他們能夠看到自己的明天和未來，他們深信他們當(dāng)中一定會產(chǎn)生中國將來的億萬富豪。

五個浙江，指的是浙江內(nèi)部可以分為五大板塊，其間差別之大，甚至超出了普通的地緣之別。

第一個板塊是農(nóng)耕文明時代的典型浙江。

我們管它叫金粉之地，富饒江南的真正代表——杭嘉湖平原，就是杭州、嘉興、湖州。

外地人對于浙江的傳統(tǒng)印象，仔細的打開來看，大多都是杭嘉湖。“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”說的就是這塊土地，綾羅綢緞、詩詞歌賦、燕瘦環(huán)肥，各種美好的詞都能用在這里，是文人心目中的人間天堂。

但所謂的人間天堂，其實是先有人間，后有天堂。天堂其實是人造出來的。

浙江的氣候、降水、土壤、地形在今天看來非常優(yōu)越，但在古時，并非如此。就氣候而言，淫雨連綿，潮濕濡熱并不比北方溫帶地區(qū)的溫暖涼爽更有利于古人類生存，所以司馬遷《史記》中說這里“地下卑濕，丈夫早夭”。土壤更是如此，在沒有發(fā)明鐵器前，近似于沼澤的黏滯板結(jié)的土壤很難耕作，而北方黃土高原疏松肥沃的黃土，特別適合那些使用石器和木器的先民。這也是為什么中國早期的文明，周、秦、漢、唐在黃土地帶崛起的重要原因。

除了土，水也成問題。太湖流域是典型的水鄉(xiāng)澤國，杭嘉湖平原又是太湖流域水勢最低洼、排水最困難者，水網(wǎng)縱橫，密度堪稱全國之冠。其中湖州最為典型，湖州曾因城內(nèi)外水域遼闊，被稱為水晶宮。

然而大面積的水域，并不像詩畫中描述的那么浪漫，往往形成災(zāi)難，其發(fā)展與治水的技術(shù)密切相關(guān)，當(dāng)攔水筑壩和造船建橋的技術(shù)成熟之日，才是杭嘉湖真正發(fā)展之時。就連名滿天下的西湖本身，其實也是歷朝歷代不斷的營建與保護，才得以美麗到今天的。

說起杭州，不得不說的還有五代割據(jù)時期的吳越錢氏，一心向佛，規(guī)避戰(zhàn)亂，是一個能寫下“陌上花開緩緩歸”這般詩意“便簽”的特殊王室。錢氏治下的吳越國，不僅將杭州真正推向了江南一線城市的地位，更避免了南唐式的悲劇，納土歸宋，以一個地方政權(quán)的悲劇命運作為句點，卻為杭州在宋元時期的大發(fā)展寫下了開篇。

杭州之美毋庸置疑，然而溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，美好總是容易讓人斗志消沉，杭州在歷史上常作為短命王朝的偏安之地。說好聽點是中土王朝的避難所，但最后的結(jié)果卻往往是王朝的銷魂處，以至于最后成了埋骨地。“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。杭州文化中似乎總有一種消解英雄氣概的東西。

在改革開放以后近二十年間，伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展，新興力量開始崛起，舊日的大戶也成了保守的象征。杭嘉湖一直沒什么起色，甚至有些衰敗，就像上海也曾被廣東人打的抬不起頭一樣，這種現(xiàn)象一直持續(xù)到了2000年前后。

從1980年到2000年的二十年時間，杭嘉湖持續(xù)走衰，唯一的亮點就是83年左右在嘉興海鹽出了個步鑫生，很是火了一陣，但現(xiàn)在回頭來看，無非是把大鍋飯打掉，管理嚴(yán)格一點罷了，并沒有沖破體制上的桎梏，象征意義大于實際意義。

到21世紀(jì)初，杭州才開始真正的勃興。但回頭來看，杭州更像一個舞臺，讓所有浙江人粉墨登場，很多浙江籍的老板發(fā)家后，都會選擇搬到杭州，成為新杭州人。一批批涌入杭州的新杭人，給杭州帶來了深刻的變化。

杭州西湖長橋公園

杭嘉湖平原雖然衰敗，但卻一直很看不起旁邊的溫臺地區(qū)。

第二個板塊便是溫臺。

很難說溫臺是什么樣的。它常被作為改革開放四十年的形象縮影。有著遍及四海的商人和商品，說著“三里不同調(diào)，十里不同音”的中國最難懂方言；也曾經(jīng)有過“閑敲棋子落燈花”的文人薈萃，亦有壯闊磅礴的大好山河；還有著民風(fēng)彪悍，自力更生，重商輕政，投機取巧的溫臺人。

從千百年風(fēng)云際會中走出來的溫臺，很多時候像是一個矛盾體：貧瘠與富有、出走與回歸、闖蕩與保守、書卷與草莽，在它身上并存。

溫臺也曾經(jīng)是文人薈萃之地，有“人物滿東甌”之說。濃厚的學(xué)術(shù)氛圍讓當(dāng)時最重要的儒家學(xué)派之一的永嘉學(xué)派，也隨之誕生壯大。

永嘉昆曲、青瓷、漆器隱約還殘留著彼時溫州的雅致氣息，然而，書卷氣終歸只是點綴，“艱山海阻”的地形一方面限制了溫州與其他地方的聯(lián)系，另一方面也讓這里得以擺脫官方正統(tǒng)儒家思想中重本抑末、抑制商業(yè)的壓力，讓冒險成為溫臺人刻在骨子里的精神。

關(guān)于我和溫臺的故事，可以從喝酒講起。

多年前我曾為臺州市做過策劃，也去看了那道雄奇不輸邊塞的“江南長城”。那時拼酒還十分盛行，在入席前，我和團隊講：“浙江人嘛，江南才子，文弱書生，怎么可能喝的過江湖闖老的我們，你們放心大膽的往前沖就行。”

酒過三巡后，我感覺不對勁了，這些臺州人怎么一個比一個能喝。于是我開始指揮，擒賊先擒王，集中針對一個看起來最厲害的常務(wù)副市長。沒想到這個老兄喝下去兩斤多，臉都青了，出去一會而后笑嘻嘻的回來了，面色如常，繼續(xù)推杯換盞，搞得我們幾乎全軍覆沒。

第二天我問臺州市領(lǐng)導(dǎo)，喝這么多酒你們怎么能扛得住？他們說，這和遺傳有關(guān)系，溫臺人是漁民的后代，漁民在海上就靠喝酒驅(qū)寒，無事三杯酒，有事酒三杯，他們喝酒的稟賦是遺傳的。

事實的確如此，由于靠近海洋，溫臺人是中國歷史上最早具有海洋意識的一批人，唐宋年間，中國海岸線還非常熱鬧，大海里航行著中國和各國往來貿(mào)易的航船，中國也看似將要迎來一個大航海時代，溫臺地區(qū)也迎來了大發(fā)展。然而接下來的明清兩朝，不只是消極的拒絕海洋，更是殘酷的打壓，“片板不得入海”，更有倭寇時常侵?jǐn)_。

自古以來，倭寇被認(rèn)為是日本海盜對中國沿海的一場侵略，然而在數(shù)百年正統(tǒng)史觀的籠罩之下，諸多事實透露出無法掩蓋的微光。

所謂倭寇實際上是一群被誤讀的中國海商，而且他們被重重掩埋的身份和命運背后則是中國曾經(jīng)強勁的民間海洋力量與農(nóng)耕王朝的對峙抗?fàn)幒退　?strong>所謂的東南抗倭，更像是禁海政策下的一種謊言。

倭寇大首領(lǐng)王直，本身的故事就像史詩般波瀾起伏，浙江巡撫把王直的父母妻兒壓為人質(zhì)，寫信誘降，并謊稱同意其開海通商的請求，最后卻將其殺害，王直臨刑前仰天長嘆：“吾何罪？吾何罪？死吾一人，恐苦兩浙百姓。”這話怎么看都不像一個倭寇首領(lǐng)說出來的。而王直口中倒霉的“兩浙百姓”，就是充滿著自由與勇敢精神的溫臺了。

長期以來，在官方視野里，溫臺就是不規(guī)矩的代名詞，被打壓了很多年。80年代末，我曾經(jīng)采訪過前浙江省委主要領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時浙江人都說他左，后來他對我埋怨到：“不是我左，而是陳云同志每年冬天都待在杭州，一邊聽評彈，一邊盯著浙江，溫州的日子好過，我就難過。我的日子要想好過，他們就不能太好過”，這種打壓持續(xù)了很長時間，直到小平第二次南巡以后，溫臺才真正的走上前臺來。

在90年代初，我去江浙一帶采訪，溫臺的景象深深震撼了我。當(dāng)時電力緊張，家家戶戶門口都擺一個小發(fā)電機，街上那些面容姣好，操著吳儂軟語的婦女們，像男人一樣蹬著人力車，車上拖著四五百斤的貨物。將近四十度的高溫下，沒有人有怨言，都在默默奮斗，每個人臉上都是喜悅與希望，每天都在發(fā)生變化。

在采訪時，當(dāng)?shù)厝怂徒o我一個精美的打火機，給我講到：“打火機市場本來被日本霸占，溫州只是代加工的工廠，然而代工多了以后，我們就開始自己做，用勤勞、智慧和低成本把日本人打的七零八落，無奈退出，從此溫州壟斷了整個一次性打火機市場”。

類似的故事還有很多，甚至美國的軍裝、警徽、國旗都被溫州人包攬了，只要市場有訂單，這里就能提供足夠的生產(chǎn)力。采訪結(jié)束后，我寫了一篇文章《華東歸來話廣東》，并在文中感慨道：什么叫溫州模式，什么叫市場經(jīng)濟？就是貓有貓道，鼠有鼠道，不是無道，各行其道，道者，市場規(guī)律也。

這種“各行其道”的規(guī)律，讓溫州人即使在最壓抑的年代，也沒有完全熄滅冒險的火苗，他們被一窮二白的草莽之氣驅(qū)使，瞅準(zhǔn)商機，離開家鄉(xiāng)尋找財富，甚至遠赴海外。

浙江人闖蕩歐洲可以追溯到上百年前，這個依靠血緣、宗族、同鄉(xiāng)等傳統(tǒng)關(guān)系凝結(jié)而成的網(wǎng)絡(luò)，形成了完整的傳幫帶體制。

最近我在法國參加了一場影響很大的世界華人高爾夫賽，參加者的大部分都是溫州人。大巴黎地區(qū)總共有三四十萬華人，浙江人占了主流，其中一大部分又都是溫臺人，包括青田人（青田隸屬麗水，但靠近溫州）。

再一深究，這批三四十歲的老板們，大多都是99年擠在黑暗的集裝箱里，漂洋過海偷渡過去的溫州農(nóng)民，因為偷渡到美國要30萬，到歐洲只要3萬，所以他們都選擇往歐洲跑，甚至出現(xiàn)過所有人窒息而死的慘劇，但就算這樣，偷渡者依舊絡(luò)繹不絕。

百年前最初那幫一窮二白的偷渡客們，靠著一塊青田石去敲歐洲的大門，逐漸站穩(wěn)腳跟，到后來開餐館、洗衣店，逐漸融入當(dāng)?shù)兀?001年中國加入WTO后，他們搖身一變，成為中國制造的代理商和接應(yīng)點，而且深入到了敵人的腹地，這批抓住機遇的浙江人也成為了當(dāng)?shù)氐娜A僑領(lǐng)袖。舊日洗碗刷盤子的手，也開始打起來號稱貴族運動的高爾夫了。

2010年左右，我再訪溫州時，溫州正處于眾矢之的，大批溫州人組成炒房團，揮灑著支票，昂首挺胸的挺進杭州，挺進上海，縱橫捭闔，甚至還一度引發(fā)爭議。

溫臺地區(qū)商業(yè)的活躍，帶動了民間金融發(fā)達，各種地下錢莊、擔(dān)保公司層出不窮。但是這種發(fā)展模式的無序和不穩(wěn)定在十年前的那場金融危機里暴露無遺。

相關(guān)統(tǒng)計顯示，在2010年前后，整個溫州，接近90%的家庭或個人參與民間借貸，60%左右的企業(yè)也深陷其中。隨著債務(wù)崩盤，資金鏈相繼斷裂，老板們紛紛跑路。深刻的反應(yīng)了溫州冒險精神的另一面，就是冒進與投機。

印象中的溫臺人，大多體態(tài)瘦小，操著混雜而奇怪的方言，很少大嗓門說話。

但是在改革開放40年間，關(guān)于他們縱橫四海、放手搏命的“大膽者”的故事可謂車載斗量，——膽大包“天”的王均瑤，正泰的南存輝，這些我都認(rèn)識。還有汽車瘋子李書福，吉利迄今的成功人所共知。

但很多人不知道的是，當(dāng)年中國還不允許私營資本涉足汽車領(lǐng)域，李書福根本拿不到生產(chǎn)牌照。“請給我一次失敗的機會”！這位臺州佬一番驚世駭俗的表白令前來視察的中央高官都為之動容。而不怕失敗的背面蘊藏著的恰恰是成功的機會。

我印象最深刻的是紅蜻蜓的老板錢金波。我曾與紅蜻蜓合作過兩三年，錢老板雖然是小木匠出身，成長于社會大學(xué)，最后甩掉木匠擔(dān)開始做皮鞋。

但和他在一起時，能明顯感覺到身上的儒雅之氣。他對于很多文化概念如數(shù)家珍，甚至給我講起所謂的“永嘉學(xué)派”，我一度非常詫異，一個小木匠出身，后來又去跑市場做皮鞋的老板，怎么還知道“永嘉學(xué)派”呢？

因為對文化的熱愛，他和浙江文化界的名人余秋雨成了朋友，我和余秋雨認(rèn)識也是經(jīng)由他介紹。有一次他特邀我去浙江做一次講演，同臺嘉賓就是余秋雨。我見余秋雨時，他正好出了本新書《借我一生》，我當(dāng)時問他：“現(xiàn)在電腦這么發(fā)達了，你用電腦寫（書）還是手寫？”他說不，要用鋼筆寫，這樣才有韻律美，這也是一個享受的過程。

那天我們聊了很長時間，他那種吳儂軟語的腔調(diào)到現(xiàn)在我都很難忘，但的確能感受到他相當(dāng)深厚的功底和修為，而且講究工整、優(yōu)雅和美感，他屬于另一種完全不同的浙江人——寧紹人。

浙江的第三大塊是寧紹平原，寧波和紹興。

它正好介于杭嘉湖和溫臺兩者之間，既不像杭嘉湖是魚米之鄉(xiāng)、金粉之地，也不像溫臺海盜橫行、生性強悍，但他是這兩者的結(jié)合。

紹興自古以來就是文人薈萃，當(dāng)溫臺輸出海盜或者遠走南洋的時候，紹興就輸出師爺。

紹興的儒雅之氣十分濃厚，鋌而走險、作奸犯科的事情不想干，生存壓力又大，所以紹興人只能好好讀書，學(xué)得文武藝，售予帝王家，所以全中國最大的師爺出產(chǎn)地就是紹興。

明朝紹興的進士數(shù)量有五百六十人，到了清朝成了七百四十名。榜樣如林讓紹興人變得特別愛學(xué)習(xí)，但是地方的錄取名額畢竟有限，這么多讀書人都來求功名，哪有那么多的功名？

所以落榜的考生不是說學(xué)問差，只是紹興競爭實在太激烈，所以很多讀書人，為了求生機，只能去做需要很高文化的師爺，類似于現(xiàn)在的職業(yè)經(jīng)理人。

這個非常有意思，包括周恩來家都是有師爺傳承的，年少時周恩來跟著家人一路地北天南，從淮安轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北，其實就是一條師爺之路。周恩來日后也成為了全中國全球最大的師爺，這都是有家學(xué)淵源的。

寧波和紹興相比，文化氣息相對淡一點。如果說紹興是一瓶含蓄內(nèi)斂的女兒紅，寧波就是更烈一點的黃酒，它的城市口號就是“書藏古今，港通天下”，寧波也出王陽明、余秋雨這樣的讀書種子。但畢竟寧波靠海，骨子里面有一種海洋精神，更喜歡的還是經(jīng)商。

近代以來，寧波人主要的活動地點是上海，第二次鴉片戰(zhàn)爭后上海崛起，寧波人通過上海這個平臺展現(xiàn)了自己獨特的才華，他們既有溫臺地區(qū)人的開拓精神，又有紹興人的那種儒雅。

此時的上海，正好出現(xiàn)了買辦這個行業(yè)，精明強干的寧波人天生就適合做買辦，寧波幫快速形成，19世紀(jì)80年代，上海的“寧波幫”買辦已超過“廣東幫”而獨占鰲頭，寧波人支撐起了上海的繁榮和發(fā)展，中國第一家機器軋花廠、第一家榨油廠、第一家火柴、第一家機器制造廠、第一家銀行，都是在滬甬商創(chuàng)立的。

到今天為止，上海那些成功的商人追根溯源，十有八九都和寧波脫不開關(guān)系。再加上近代隨著寧波幫的興起，蔣委員長帶著一大批浙江人走上了中國近代史的舞臺。寧波人在歷史上留下了舉足輕重的印記。

第四個值得關(guān)注的板塊就是金華地區(qū)。

金華地區(qū)包括橫店的影城、永康的小家電、義烏的小商品市場、東陽的勞務(wù)輸出等，其中最有名的就是東陽和義烏，兩個地方制造業(yè)都比較薄弱，但是在做市場上面在全中國都首屈一指。

這個板塊的特點也很鮮明，既不靠海，又不臨近通州大邑，交通非常閉塞。我當(dāng)年第一次去義烏和東陽的時候，從杭州開車一百二三十公里，居然要四個多小時，真是山路彎彎。最典型的就是東陽，可以說是包工頭之鄉(xiāng)。我曾經(jīng)和廣廈的老板樓忠福合作過，他之前就是全國最大的包工頭。

在合作過程中免不了喝酒，我發(fā)現(xiàn)樓忠福和他手下這幫家伙根本不像大眾印象中的浙江人，飯桌上沒幾句話就開始斗酒，而且還是“三盅全會”，黃酒、紅酒、白酒湊到一起，半斤半斤的喝，我當(dāng)時就奇怪他們怎么這么粗獷，后來才知道這些人都是闖遍全國的包工頭，酒場上廝殺慣了的。

我和樓忠福合作時，他曾經(jīng)眉飛色舞的講起年輕時的故事：當(dāng)年的樓忠福一窮二白，老丈人十分看不上他，他和老婆幽會時，被老丈人發(fā)現(xiàn)后拿著刀滿街追。

誰知三十年河?xùn)|三十年河西，等他發(fā)家之后，老丈人安頓在公司里養(yǎng)起來了，他卻開始風(fēng)流瀟灑，甚至還和某位落魄的大明星有來往。

我印象特別深刻，一次我們吃飯時，他夫人也在場，同桌的還有相當(dāng)高級別的領(lǐng)導(dǎo)干部，樓忠福毫不避諱的和他夫人說：“你在家里就當(dāng)好老大，老二老三老四都不用你管，你一旦插手，老大的位置都不保！”我聽了以后真是哭笑不得，浙江居然也有這種土匪式的老板。

但東陽土歸土，畢竟地處浙江，出包工頭的同時，也出文化人和大匠人，《送東陽馬生序》講的就是東陽，新聞界的老前輩邵飄萍的老家也在這里，而且東陽的泥瓦匠、木雕等都非常厲害。繁榮的匠人文化，也為無中生有的橫店提供了基礎(chǔ)。

說起東陽，橫店不得不提，我和徐文榮也打過交道，橫店下屬的橫瓷集團也是我們的客戶。

橫店的肇始離不開名滿天下的浙江籍導(dǎo)演謝晉，當(dāng)年謝晉在拍攝《鴉片戰(zhàn)爭》時四處尋景，橫店集團董事長徐文榮主動相邀。后來的事大家耳熟能詳，徐文榮組織工程隊在荒嶺上削山辟地，復(fù)制古建，用了四個月時間，一個占地319畝，6萬多平方米的1840年代南粵街景拔地而起，可以說，徐文榮幫了謝晉，謝晉也成全了橫店。

今天方圓20平方公里的橫店鎮(zhèn)內(nèi)，景致上卻跨越了數(shù)千年，上至春秋戰(zhàn)國，下至近代上海灘。

時至今日，這個常駐人口9萬有余的小鎮(zhèn)每年接待游客數(shù)高達2200多萬。除了游客，涌入小鎮(zhèn)的大軍之中，還有數(shù)以萬計的“橫漂”，有著王寶強這個勵志的案例，群演也被充滿人文關(guān)懷的賦予了浪漫主義的想象。

事實上，《天下無賊》上映已經(jīng)是14年前，現(xiàn)如今，這樣的故事再難發(fā)生。但是不得不說，在資源匱乏的金華，無中生有的打造出中國最大的文化產(chǎn)業(yè)基地，徐文榮也算一代傳奇，創(chuàng)造市場的典范。

當(dāng)然橫店的發(fā)展中，還有很多不足外人道也的秘訣，就像魯冠球、禹作敏這批鄉(xiāng)村強人一樣，徐文榮最初走的也是超常規(guī)發(fā)展道路，繞開制度的壁壘，游走于政策的灰色地帶，既非公有制，也非私有制，而是搞出一個所謂的“社團法人制”，力圖實現(xiàn)政治正確下的經(jīng)濟效益最大化。

而這批鄉(xiāng)村強人最后的結(jié)局不同，無非是紅帽子的牢固程度不同罷了，而浙江的徐文榮、魯冠球就是其中深諳中國政治文化的典范。

走出去的包工頭很了不起，無中生有的文化產(chǎn)業(yè)也值得稱道，但真正最厲害的，是義烏人請進來的能力。

匱乏的自然環(huán)境讓他們不得不另尋出路，浙江有一種傳統(tǒng)的貿(mào)易模式叫做雞毛換糖，小商小販走南闖北走街串巷，以紅糖、草紙等低廉物品，換取居民家中的雞毛等廢品以獲取微利。

雞毛換糖的小販們，趕上了改革開放大時代后，一部分行走天下，另一部分就開始居中做創(chuàng)造市場的生意，這就誕生了義烏小商品市場。

我曾經(jīng)問過寧波人：“你們寧波的制造業(yè)那么發(fā)達，而且區(qū)位也是通江達海，為什么你們沒把市場做出來”？他們說：剛開始我們也想自己做，后來發(fā)現(xiàn)做不過他們。原因也不太清楚。

我想可能是因為義烏人自古華山一條道，如果做制造業(yè)，物流成本等各方面根本沒有優(yōu)勢，所以只能做市場，再加上遇到幾個比較好的官員，能夠制造政策洼地，能夠做到長遠規(guī)劃，持之以恒，最后產(chǎn)生了巨大的虹吸效益。

周邊的一些制造業(yè)重鎮(zhèn)，像溫州、臺州、寧波、紹興等，都放棄了自己做市場的野望，一門心思做好制造業(yè)，然后把市場放在這里，借助這里走遍全世界。

當(dāng)整個浙江舉全省之力借助這個平臺來釋放自己的產(chǎn)品的時候，它不想成為世界級的小商品市場都不可能。

第五塊就相對邊陲一點，麗水和衢州。

麗水是浙江最大的市，經(jīng)濟上不甚出彩，但風(fēng)景很神秀，是武俠片熱門的拍攝地。

如果說麗水尚算是長三角的西藏，那衢州真的是打破人們心中對于浙江的傳統(tǒng)印象。

衢州靠近閩浙贛皖四省交界之處，也是當(dāng)年土匪嘯聚山林的地方，這里不僅風(fēng)景奇崛，也出怪人，比如說江山縣的戴笠等。

浙江人的口味都以清淡為主，如果說真有什么癖好的話，那也就是放些糖，而衢州人卻是無辣不歡，同樣是吃豆腐腦，杭州人加蔥花、榨菜，衢州人則是一大清早的就往里面加辣椒。

改革開放后，麗水、衢州成了浙江經(jīng)濟的洼地，但這里一樣出人才，宋城的黃巧靈就是麗水人。

他本身就是一個文藝青年，紅學(xué)愛好者，在部隊里也是文藝能手，轉(zhuǎn)業(yè)后到了當(dāng)?shù)氐奈幕^，在改革春潮的召喚下，還有文化人的浪漫情懷驅(qū)使下，黃巧靈跑到了當(dāng)時最熱的海南島，而且直接跑到了天涯海角。

面對大海，黃巧靈激動得跳起來，揮手將包扔向大海，大聲呼喊。然而興奮過后，沒有住處，他直接和衣睡在沙灘上。第二天醒來，看到一輪紅日從海中升起，紅學(xué)愛好者、文藝青年黃巧靈感覺生命某種東西得到了升華，他詩人一樣擁抱大海，豪情滿懷。但擁抱畢竟不能當(dāng)飯吃了，擁抱了五天八天之后，沒飯吃怎么辦？和成千上萬下海的文人一樣，黃巧靈面臨著生存的問題。

日后功成名就的黃巧靈，曾經(jīng)感嘆萬千的和我講到：“創(chuàng)業(yè)一開始，是包下天涯海角做海濱浴場。條件非常艱苦，沒有住的地方就搭帳篷；沒有水就領(lǐng)著大家一塊挖井，挖到30多口，水才終于出來。總之是磨難重重，好不容易海濱浴場開起來了，一個月里連續(xù)遇到兩次12級以上的臺風(fēng)。海濱浴場所有的東西，都被臺風(fēng)吹走了。”

那段歷史，現(xiàn)在惟一留下的記載是臺風(fēng)過后黃巧靈和幾個伙伴在海濱浴場拍下的一張照片，照片已經(jīng)泛黃褪色。他當(dāng)時在背后寫下的文字，頗為蒼涼：“辛苦建成的竹樓度假村，被一夜臺風(fēng)夷為平地，工作人員走了，只剩下了我、一個民工、一對情侶和一條忠實的狼狗。”

黃巧靈在海南混了三兩個年頭，經(jīng)過了各種磨難。但正是這些磨難讓他從一個文藝青年，初步蛻變成了商人。

到了1995年，懷揣著一個夢想，一個故事，一副清明上河圖的黃巧靈，開始了他的故鄉(xiāng)游說之旅。事后他和我說，當(dāng)時自稱有多少錢，其實百把萬都不到，一大半還是問兄弟伙借的。最后他成功在郊區(qū)整到20來畝地，開始把夢想落地，打造宋城。

現(xiàn)在的黃巧靈已經(jīng)成了上市公司主席，千古情系列在全國復(fù)制。今天黃巧靈雖然還在兜售文化，但他已經(jīng)成了商人，曾經(jīng)的文化人黃巧靈到哪去了？已經(jīng)留在海南天涯海角的沙灘上了。

杭嘉湖、溫臺、寧紹、義烏、麗水衢州，浙江省的經(jīng)濟版圖大概就是這么五大塊。再加一塊和寧波隔海相望的舟山，亂哄哄你方唱罷我登場，一起組成了這片市場經(jīng)濟的海洋。

03、文脈與商脈，浙江的靈魂

如果細品浙江，我們會發(fā)現(xiàn)，這片土地上長期存在著兩股力量，濁流與清流。經(jīng)商是濁流，讀書是清流，喻于利是濁流，喻于義是清流，這條脈絡(luò)或此消彼長，或此起彼落，綿延了上千年，這種糾纏同時塑造了浙江的獨特國民性。

浙江的文脈與商脈，尤其存在的必然性，浙江的農(nóng)本位意識歷來比其他地方的人淡的多，至少從18世紀(jì)后期起，浙江的人地矛盾就十分突出，僅靠農(nóng)業(yè)完全無法維持基本生活，所謂的“魚米之鄉(xiāng)”更多是一種美稱，物產(chǎn)豐富固然不假，但完全無法滿足快速擴張的人口需求。

因此一部分有文化的人選擇讀書考取功名，走上學(xué)而優(yōu)則仕的道路，更多的浙江人則開始外出經(jīng)商，因此浙江自古就有商品經(jīng)濟的傳統(tǒng)，茶、鹽、紙、瓷、劍、鏡、綢，堪稱物阜民豐。

到了今天，浙江的變化讓人感慨，多少年來，浙江都是出俊才的地方，陸游、王陽明、魯迅、金庸這樣的才子說不上俯拾皆是，總歸是一派儒雅風(fēng)流。結(jié)果現(xiàn)在浙江人都跑去經(jīng)商了，碩果僅存的文化人余秋雨先生，還是被很多人攻訐的對象。但欣慰的是，無數(shù)極富商業(yè)頭腦的浙江人投身于市場經(jīng)濟的海洋，構(gòu)成了中國經(jīng)濟的又一個發(fā)動機。

浙江的過度商業(yè)化究竟是不是好事，很難說。但這并不意味著文脈的徹底斷絕，浙江的讀書人透著精明強干，精于謀世，也精于謀身，土豪們卻多仰慕文化，并長于從故紙堆中翻檢出點什么來，攪成一道狂飆。文脈與商脈的糾纏依舊存在，只不過是換了種表現(xiàn)形式。

典型的浙江讀書人，就是金庸老先生，金庸、古龍、梁羽生作為中國武俠史上的三大宗師，古龍為酒徒，梁羽生為俠客，只有金庸是貨真價實的商人。

因此酒徒買醉征歌、情累美人，俠客遠走他鄉(xiāng)，退隱江湖。只有金庸一邊做著報業(yè)巨子、際會風(fēng)云，一邊編織著無數(shù)人沉醉其中的成人童話。江湖與廟堂，生活與遠方，這一切他分得很清楚。

江湖兒女相逢，常是劇飲千杯，縱論天下，金庸自己卻平生不嗜酒，也不喜與人爭辯，只愛下棋，據(jù)他自己所言，“無人對弈時甚至自己和自己下棋”。舊時金庸家有一小軒，是他祖父與客人弈棋處，掛了一副對聯(lián)：“人心無算處，國手有輸時。”這句話我覺得也可以說是浙江文人的寫照。

而在商界，即使是全體經(jīng)商的今天，從農(nóng)民穿鞋上岸，到文化人投筆下海，浙商們構(gòu)成的這幅江山萬里圖中，文化仍然占據(jù)著濃墨重彩的位置。就像紅蜻蜓的錢金波，他對于所謂的“永嘉學(xué)派”可能只是驚鴻一瞥，說不清楚，但是這種對文化的向往和津津樂道，本身就能說明問題。

不止錢金波，海南歸來的黃巧靈，黨校老師出身的宋衛(wèi)平，打造文化王國的徐文榮，甚至西湖畔的英語老師馬云，大山里走出的小鎮(zhèn)青年郭廣昌，浙商們總體的文化素質(zhì)與修養(yǎng)在中國算得上首屈一指。老師下海一般是難成大器，偏偏浙商里面有不少是老師出身，這也算是浙江的造化之功了。

在浙江這個全球最大的小商品海洋、民營經(jīng)濟的大本營中，馬云的誕生是有其必然性的，小商和電商天生就是同盟軍。

“一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死疆場就是回到故鄉(xiāng)”，馬云曾經(jīng)在北京、上海都漂泊過，最后又回到了杭州西湖邊療傷，馬云終歸離不開浙江，就像安泰離不開大地母親的懷抱。

最后馬云成就了浙江，尤其是成全了杭州，如今整個杭州已經(jīng)變成中國“互聯(lián)網(wǎng)+”最發(fā)達的智慧城市。浙江終于又回到了杭州的時代，政治，經(jīng)濟，人文全部薈萃于此，這種薈萃需要一個平臺來爆發(fā)，馬云雖然不懂科技，不懂互聯(lián)網(wǎng)，但他懂趨勢，懂人性，這片商品經(jīng)濟的汪洋大海，最終成為馬云封侯拜相的舞臺。

04、一碗沃面看浙江

除了文與商，美也是浙江的一大標(biāo)簽。美景，美人、美食，浙江都能拿的出手。但平心而論，浙江之美的確不假，但需要細細品味。

十多年來，每到早春時節(jié)或菊黃蟹肥時，我都要下一趟江南。線路有兩條，一是從揚州走，到蘇州，走過蘇錫常再到上海。另外一條則是從黃山順江而下到寧紹，遙想下會稽山陰暮春三月的王右軍之風(fēng)采，之后到杭嘉湖平原，在西子湖、莫干山徜徉兩日，有時還會去臥虎藏龍的拍攝地安吉賞竹海，品白茶，嘗春筍，最后再到上海。

一路走來，風(fēng)景固然很美，但真正打動我，讓我流連忘返，準(zhǔn)時赴約的，其實是一種寶貴的精神體驗和天人合一，物我兩忘的氣韻。

一路上或是曲水流觴、柳浪聞鶯；或是白云掃榻，明月鋤花；或是水盡潭清，煙凝山紫，“若在江南趕上春，千萬和春住”，浙江秀美風(fēng)物與無數(shù)詩人留下的詩篇，一同鑄就了中國傳統(tǒng)美學(xué)的高峰。

作為個體而言，對傳統(tǒng)文化的浸淫越深，對浙江之美的感受也就越深，這種精神體驗的密度之高、強度之強，是其他地區(qū)難以企及的。

說完美景，再說美人。1982年我大學(xué)畢業(yè)，第一次出差就是浙江，我當(dāng)時滿腦袋的幻想就是想去看美女，我興沖沖的在杭州西湖邊上轉(zhuǎn)了半天，沒看到什么樣的美女，感到非常失落，還不如成都嘛！

后來走南闖北多年后，我也有了一些總結(jié)，其實中國各地都出美女，但氣質(zhì)不一。單論眉眼姿容，浙江的確算不上各省翹楚，但第一浙江女孩皮膚好，第二說話好聽，吳儂軟語，第三普遍氣質(zhì)上佳。

我曾經(jīng)見過很多出色的浙江美女，一眼就能看出是典型的江南美女，這種美感和所謂病態(tài)美的“揚州瘦馬”還不太一樣，既風(fēng)流蘊藉，又自有一種瀟灑氣度在其中，這種氣質(zhì)很難用言語形容。

直到有一天，微博上一位網(wǎng)名“桃李春風(fēng)一杯酒，江南夜雨十年燈”的網(wǎng)友申請加我為好友，我一拍大腿，有了，這兩句詩不就是浙江美女的最好寫照嗎？

除了美景、美人外，浙江的美食也花了我一番功夫。熟悉我的人都知道，我對吃很講究。頂級的杭幫菜我也吃過很多，但比之中國各地的代表菜系，著實不算突出。

所謂名菜沒給我留下深刻印象，倒是飯店名、菜名起得大多溫情脈脈，雅致風(fēng)流，再加上雅致的用餐環(huán)境和服務(wù)員小姐們一張口，一邁步時的做派、嗲聲嗲氣的腔調(diào)，搞得人骨頭都酥了，這種人文體驗甚至掩蓋了菜肴本身的味道。

到了溫臺和寧紹，反而吃到了些不錯的海鮮，但是和廣東海鮮比起來也不算出彩。倒是黃酒是真的不錯，每到菊黃蟹肥的時候，我都要去浙江，溫一壺花雕，賞黃菊，吃螃蟹。

一路走來，印象最深的浙江美食，不在物阜民豐的杭嘉湖、寧紹，也不在經(jīng)濟發(fā)達的溫臺，反而是位于浙中山區(qū)——東陽縣的一碗沃面。

在東陽，人們習(xí)慣把吃剩下的菜、湯用來煮面條，再用淀粉制成糊面。隨著時代的變遷，食材也在發(fā)生著變革，但無論多么名貴，做法依舊不變，把五方雜處的食材匯到一鍋，慢慢烹調(diào)成一大鍋鮮美的沃面。

行文至此，我不由想到，浙江本身不也像是一碗沃面嗎？

山海湖泊，草木溝壑，風(fēng)物歷史全都燴到了一起，薈萃的不止是山水，還有全中國的文化。

絲綢與茶葉被稱為江南特產(chǎn)，中國最大的茶博物館和絲綢博物館也坐落于浙江，但其實這兩樣皆非首產(chǎn)于此，絲綢源于川地蜀錦，“絲綢之府”的美譽卻落在了湖州。發(fā)源于云貴大山，順江而下的茶葉，也是在浙江文而化之，隱居于杭州的茶圣陸羽在傳世著作《茶經(jīng)》中，為這種原生態(tài)的奇怪樹葉定好了名分，茶葉終于登上了大雅之堂。

因此，上帝為什么鐘愛浙江，這個問題也有了答案。

比之富饒的東三省，上帝偏愛浙江之說，從自然資源上來說是完全不成立的。然而資源少的大放異彩，資源多的反受其累，這更說明了，浙江的成功不是上帝給的，而是浙江人自己“燴”出來的。

浙江是燴出來的——文商兩脈，三大族群，五大板塊，水陸雜陳，推陳出新，再加上全國各地的文化風(fēng)物薈萃，曉以時日，終于匯聚成了氣象萬千的浙江。

一碗沃面，品出真正濃縮的江南！

拓展知識：