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發(fā)布日期：2022-10-28 22:08:39 瀏覽：

前沿拓展：

聊起“帶娃逛博物館”，不少年輕父母常有困惑：好不容易帶著自家的孩子來(lái)博物館一趟，可是孩子卻沒常心，在博物館里看了沒半個(gè)小時(shí)，就吵著要離開了。有的家長(zhǎng)還很困惑，博物館里那么多寶貝，別說(shuō)孩子，連大人也不知道，到底要從哪里開始看起呢？還有小部分家長(zhǎng)總希望孩子能在博物館里速速開竅，得到人文的熏陶，吮吸歷史的氣息，成為新一代慧眼識(shí)寶的文物專家。

公眾印象中的博物館。（本文照片均由作者提供）

觀眾們的種種疑問，其實(shí)也是不少博物館業(yè)內(nèi)人士時(shí)常思考的問題。上海博物館副研究員張經(jīng)緯在十幾年的工作期間經(jīng)常遇到觀眾向他拋出這樣的問題。作為一名博物館人，張經(jīng)緯認(rèn)為這些參觀博物館的孩子就是博物館的未來(lái)。如果這些代表未來(lái)的小觀眾（以及他們的家長(zhǎng)）沒能從一開始就看懂博物館，愛上博物館，那或許就是博物館最大的損失了。

在了解觀眾這件事上，或許沒有人比約翰·福克（加州大學(xué)伯克利分校）和林恩·迪爾金（弗羅里達(dá)大學(xué)）這兩位教育學(xué)和博物館專家更加勝任。他倆經(jīng)過25年的時(shí)間，對(duì)廣義的博物館，包括藝術(shù)、歷史、兒童和自然史博物館，以及動(dòng)物園、植物園、科學(xué)中心、故居、國(guó)家公園等等（甚至還擴(kuò)展到虛擬博物館）機(jī)構(gòu)進(jìn)行研究，完成了一項(xiàng)有趣的研究：《博物館體驗(yàn)再探討》。在下文中，張經(jīng)緯從業(yè)內(nèi)人士的角度，結(jié)合這本著作的分析結(jié)論，談?wù)勅绾螐牟┪镳^方和觀眾的雙重視角，重塑博物館體驗(yàn)。

《博物館體驗(yàn)再探討》，[美]約翰·?？? [美]林恩·迪爾金著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021年4月。

撰文丨張經(jīng)緯

（上海博物館副研究員，人類學(xué)者，作家）

博物館人眼中的博物館與觀眾眼中的博物館

什么是博物館體驗(yàn)？這本研究型著作將當(dāng)今博物館所面臨的狀況，從根本上分為兩個(gè)方面：一、博物館想讓參觀者看到些什么，得到些什么？二、觀眾們想在博物館里看到些什么，而他們實(shí)際上又看到了些什么？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，博物館體驗(yàn)包括兩個(gè)視角，博物館方的自我認(rèn)知與觀眾的認(rèn)知。比方說(shuō)，博物館策展人通常認(rèn)為參觀者是為了欣賞藝術(shù)、了解歷史上的文明、與古典世界融為一體等等崇高的目標(biāo)，在做好了充分的提前準(zhǔn)備工作，甚至精心打扮一番后，才來(lái)到向往已久的博物館。

而實(shí)際上，研究顯示，絕大多數(shù)參觀者確實(shí)懷著一種“崇敬感”來(lái)到這個(gè)“寧?kù)o且神奇”的場(chǎng)所。但是，他們最關(guān)心的，其實(shí)是前往博物館時(shí)的交通時(shí)間、停車問題、幾點(diǎn)關(guān)門，以及博物館餐廳的飯菜好不好吃，有沒有值得購(gòu)買的打折文創(chuàng)紀(jì)念品，比如玩偶、徽章、明信片，或者冰箱貼。如果要在這份列表中加入些貌似“專業(yè)”的主題，可能會(huì)是博物館里的展品是不是都是真的？這些文物都很貴吧……

博物館里的網(wǎng)紅文創(chuàng)。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢，真的是“陽(yáng)春白雪”不巧遇到了“下里巴人”了嗎？其實(shí)并非如此。站在博物館策展人的角度，不得不承認(rèn)，其設(shè)想的觀眾在很多時(shí)候都是“學(xué)富五車、才高八斗”的資深藝術(shù)史專家，來(lái)到展廳里，仿佛隨時(shí)隨地都可以笑談上下五千年。

而現(xiàn)實(shí)中來(lái)到這里的觀眾，基本都是在“工作、做禮拜、購(gòu)物以及其他休閑活動(dòng)中做出取舍”之后，才選擇了博物館。說(shuō)得再明白些，在最普遍的觀眾們看來(lái)，去博物館參觀其實(shí)和去電影院、健身房、購(gòu)物中心、網(wǎng)紅餐廳，以及家里的沙發(fā)一樣，是周末或空閑時(shí)段里，放松身心、休閑娛樂的一個(gè)選擇。只不過這個(gè)選擇，在時(shí)下聽上去比較“高大上”，能讓自己感覺在建構(gòu)“合格的父母”這個(gè)身份時(shí)更自信一點(diǎn)，或者只是在朋友圈里曬圖時(shí)能博得更多點(diǎn)贊。

一方面，是博物館（或家長(zhǎng)）希望參觀者僅僅通過參觀，就在2-3個(gè)小時(shí)里，奇跡般地變成古代藝術(shù)史的專家——實(shí)際上，要全面解讀任何一家正規(guī)博物館的陳列，都恐怕需要幾個(gè)博士學(xué)位的積累。另一方面，則是慘淡的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)研究者詢問一個(gè)半大男孩對(duì)一年前參觀倫敦自然歷史博物館的經(jīng)歷時(shí)，他對(duì)兩三個(gè)小時(shí)的參觀過程只留下這樣的記憶，“我不記得了，我想我們?nèi)タ戳丝铸垺Ｄ泻冊(cè)诳铸埖闹車軄?lái)跑去……除了吃午飯我不記得其他事了”。

觀察恐龍化石的孩子與父母。

平心而論，以傳授、傳播知識(shí)為宗旨的博物館，只給觀眾留下這樣并不算美滿的“博物館體驗(yàn)”，或許是一件令布展者和參觀者都略感遺憾而尷尬的事情。

如何找回“寧?kù)o且神奇”的博物館

直面尷尬本身，至少好過心照不宣的繼續(xù)尷尬，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)問題本身，就意味著距離問題的解決又邁近了一步?！恫┪镳^體驗(yàn)再探討》的兩位研究者，也確實(shí)給廣大博物館提出了一些切實(shí)可行的建議。這些建議同樣分為兩個(gè)部分，分別給予館方和觀眾。

首先，對(duì)于館方來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的展線邏輯依然重要。展覽的策劃者通常會(huì)借助陳列的結(jié)構(gòu)（參觀的順序），傳遞一種知識(shí)的邏輯。比如，在動(dòng)物園、植物園、地質(zhì)館、科技館等機(jī)構(gòu)中，布展者會(huì)通過分類方式，傳遞自然世界的體系，以及“進(jìn)化”的觀念——畢竟，哺乳動(dòng)物、鳥類、水生植物、隕石標(biāo)本這些分類，對(duì)大部分參觀者都能一目了然。而這種“交互”機(jī)制，可使觀眾在參觀的同時(shí)，完成自助的學(xué)習(xí)過程。

與此同時(shí)，如今與日俱增的博物館也為我們提供了新的思路。越來(lái)越多的汽車、金融、電信、航天、3D打印等行業(yè)或新興產(chǎn)業(yè)博物館，可以滿足參觀者多元的興趣。畢竟，我們雖然無(wú)法在2-3個(gè)小時(shí)里，速成為一個(gè)古代藝術(shù)專家，但要在這段時(shí)間里了解一個(gè)充實(shí)、具象的主題，已經(jīng)足夠了。

中國(guó)3D打印文化博物館。

其次，對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，這樣的建議同樣奏效、可行。既然博物館可以從一個(gè)“大目標(biāo)”分解成若干個(gè)“小目標(biāo)”，那么參觀者也可以通過拆分目標(biāo)，來(lái)獲得更多積極的體驗(yàn)。研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多帶著孩子前往博物館的年輕父母自己也只有極其有限的參觀經(jīng)歷，他們?cè)诓┪镳^里兩眼茫然的同時(shí)，又怎能奢望自己在展廳中跑來(lái)跑去的孩子，在極短的時(shí)間里就展現(xiàn)天賦異稟，成為藝術(shù)品鑒賞小天才呢。

因此，我們的體驗(yàn)專家也建議，如果觀眾們放棄一次看個(gè)夠，一口吃成文物專家的“雄心壯志”，每次都帶著一個(gè)短期就可以實(shí)現(xiàn)的“小目標(biāo)”來(lái)博物館尋找答案，或許就有更高的滿足感。比如，花一個(gè)小時(shí)來(lái)了解一下陶瓷的燒制過程，或是從史前馬車輪子到現(xiàn)代汽車橡膠輪胎的進(jìn)化之旅，又或者古代造紙工藝的流程，都是方便操作且卓有成效的參觀策略。

當(dāng)然，更真實(shí)的觀展數(shù)據(jù)其實(shí)還顯示，雖然人們?cè)诨叵胗^展的過程中，都很難指出哪些具體領(lǐng)域給人留下最深印象，但無(wú)疑都將參觀博物館的經(jīng)歷記憶為一段與家人、朋友、同學(xué)或老師共同相處的溫馨時(shí)光。

在博物館里學(xué)習(xí)新知的孩子與父母。

因此，有時(shí)將參觀博物館理解成一種等同于享受游樂場(chǎng)、電影院、網(wǎng)紅餐廳一樣的休閑體驗(yàn)，而非“崇高、典雅”的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，也能讓我們回歸博物致知的初心。

邁出體驗(yàn)博物館的第一步

誠(chéng)如書中所言，拜各類書籍、電視和電影中塑造的博物館形象所賜，今日的博物館“仍然被媒體描述稱古老、陳舊的異國(guó)（古代）藏品之淵藪”，滿足人們對(duì)于獵奇的想象。但我們作為博物館的當(dāng)代從業(yè)者，依然有信心將其從“稀奇古怪東西的陳列柜”形象中拯救出來(lái)。努力幫助參觀者改變那種，在陳列品/文物面前，混合了敬畏感、距離感、迷失感，又不知如何表達(dá)的失語(yǔ)狀態(tài)。

兩年多前，我在拙作《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》中，就已經(jīng)暢想過：我們面對(duì)中國(guó)的博物館中那些古代藝術(shù)品時(shí)，除了發(fā)自內(nèi)心地感嘆太漂亮，太精美了，了不得的“寶貝”之外，還能再想到一些什么。其實(shí)，當(dāng)我們將這些藝術(shù)品，還原成人類先民在歷史上創(chuàng)造出來(lái)的“有用之物”，就能發(fā)現(xiàn)，古人是如何借助這些物品的生產(chǎn)和交換，建立友誼、結(jié)成婚姻，推動(dòng)了人口的增長(zhǎng)、文化的演變。此時(shí)的我們就已經(jīng)邁出了體驗(yàn)博物館的第一步。