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秭歸縣坐落在湖北省宜昌市境內(nèi)，她不僅是我國戰(zhàn)國時(shí)代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng)，同時(shí)也是楚文化發(fā)源地之一。它位于長江北岸的臥牛山麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個(gè)傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。

大詩人屈原其人

屈原(約公元前340-前278)出生于楚國丹陽(今湖北省秭歸縣)原姓羋(mǐ) 名平，字原，戰(zhàn)國楚人。屈原不僅僅是一個(gè)偉大的詩人，也是一個(gè)政治家，但是卻是一個(gè)失敗的政治家，他曾經(jīng)是楚國的左徒，左徒是一個(gè)官職，相當(dāng)于后來的左臣相，權(quán)力僅次于臣相，是楚王權(quán)力核心里的一個(gè)重要官職。楚國在戰(zhàn)國時(shí)是一個(gè)大國和強(qiáng)國，至屈原為官時(shí)，已經(jīng)存在約800年，楚莊王時(shí)期最為強(qiáng)大，稱霸中原，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。楚國的國土面積大于其它六國國土面積之和。屈原為官時(shí)的國君為楚懷王，那個(gè)時(shí)期朝廷上下都處在歌舞升平的陶醉時(shí)期，君臣貪圖享樂，不思進(jìn)取。而此時(shí)的秦國正日益強(qiáng)大，強(qiáng)秦國，滅六國，霸主雄心日益明顯，屈原已經(jīng)看出秦國威脅已近，力主強(qiáng)勁楚國，聯(lián)齊抗秦。然而楚懷王聽信秦使唆使，與齊斷交。朝廷內(nèi)不容屈原的平直方正，讒言不斷，就這樣剛正不阿的屈原被降為三閣大夫，后多次流放沅、湘。事實(shí)證明屈原的政治眼光是高遠(yuǎn)的，但高處不勝寒，正如屈原所言“極目千里，心悲傷”。楚懷王最后被秦國所擄，慘死他鄉(xiāng)。楚懷王被虜后，楚國王朝在風(fēng)雨中又飄搖了十年，終于臣服在強(qiáng)大的秦國鐵騎下，落下楚國皇城上的大旗。時(shí)間定格在公元223年，綿延800年的楚國就此滅亡。消息傳到屈原耳中，正在流放中的屈原，悲傷欲絕，于是抱石投江。位置就在今天的湖南省中部汨羅江。

屈原他用最極端的方式，表達(dá)了對(duì)楚國的熱愛，也表達(dá)了對(duì)楚國朝廷的失望，成為千古忠烈。屈原死后，汨羅江沿岸的人們，自發(fā)向江中投放粽子，表達(dá)的意思是：魚兒魚兒，來吃粽子吧，別吃屈大夫。這就是楚鄉(xiāng)遺俗留至今的源頭，也是屈原忠魂千古在的原因。屈原離世已經(jīng)二千二百多年了，但是歷朝歷代的后人，都在景仰他，特別是農(nóng)歷五月初五這一天，成為傳統(tǒng)的節(jié)日----“端午節(jié)”。

屈原的眾多作品，后人編輯成《楚辭》，屈原的詩風(fēng)，一直影響到秦漢兩代。還有古代有句成語是“各領(lǐng)風(fēng)騷”，其成語中的“風(fēng)”就是指《詩經(jīng)》中的詩風(fēng)，而“騷”則是屈原的騷體詩風(fēng)，故后人也尊稱屈原為“詩祖”。作為詩人，屈原是偉大的詩人，他當(dāng)之為愧。屈原留下的詩作以及六十多句名言名句，一直影響著后人，他不僅是中國四大文化名人(孔子、孟子、莊子、屈原)，也是世界四大文化名人(1953年在赫爾辛基頒布)。

美麗的三峽 傳奇的秭歸

秭歸地處湖北省西部，位于三峽工程壩上庫首，是中國著名的臍橙之鄉(xiāng)，素有“八山一水一分田”之稱。秭歸歷史悠久。至今已有3200年的文字史，商朝時(shí)期為歸國所在地，西周為夔子國，戰(zhàn)國后期稱歸鄉(xiāng)，漢朝置秭歸縣。“秭歸”的由來：相傳屈原有一個(gè)妹妹叫屈幺姑，屈原投江的消息傳回家鄉(xiāng)后，屈原的妹妹天天登上家鄉(xiāng)的山頂呼喊：“我哥回——!我哥回……”傳說屈原的妹妹死后變成一只鳥兒，鳥兒的叫喊聲仍是“我哥回——!”人們于是把這種鳥兒叫子規(guī)鳥，把屈原的家鄉(xiāng)叫“子規(guī)”，以紀(jì)念屈原和屈幺姑的兄妹情深。后來，“子規(guī)”就慢慢演變?yōu)楝F(xiàn)在的“秭歸”。

秭歸地理位置獨(dú)特，“上控巴蜀，下引荊襄”，是我國中西部地區(qū)的分界點(diǎn)、橋頭堡，具有承東啟西、東推西進(jìn)的獨(dú)特區(qū)位性，自古以來就是長江上游的交通咽喉。擁有長江黃金水道64公里，是長江航線上重要的交通樞紐。隨著三峽工程的蓄水和三峽翻壩公路的興建,秭歸獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢日益凸現(xiàn)，秭歸港將成為呼應(yīng)漢渝的中轉(zhuǎn)港。

秭歸旅游資源得天獨(dú)厚，集山、水、峽、壩于一體，具有舉世無雙的長江三峽風(fēng)景、三峽水電工程、屈原文化名人等世界級(jí)的文化旅游資源，是“三人”(偉人、美人、野人)和“一江兩山”(長江、神農(nóng)架、武當(dāng)山)旅游線路的重要組成部分。現(xiàn)已開發(fā)以屈原祠為代表的全國最大的文物集中復(fù)建保護(hù)區(qū)——鳳凰山文物復(fù)建區(qū)，驚險(xiǎn)刺激的“中華第一漂”——九畹溪探險(xiǎn)漂流，清幽迷人的“三峽后花園”——泗溪生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，國家三峽地質(zhì)公園——鏈子崖景區(qū)，并成功問鼎“湖北旅游強(qiáng)縣”。 秭歸正猶如一顆璀璨的明珠在三峽大壩上發(fā)出奪目的光彩!

走進(jìn)秭歸屈原祠

秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經(jīng)數(shù)次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠。現(xiàn)位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀(jì)念館”。三峽工程的興建，屈原祠再次遷建。遷徙后的屈原祠占地14000多平方米，倚山面江，坐北朝南，整座祠字被環(huán)繞在滿園飄香的柑桔林和蒼翠欲滴的翠柏之中。

現(xiàn)在的屈原祠是屈原故里景區(qū)的核心，圍繞著屈原祠當(dāng)?shù)卣藿饲世镉斡[區(qū)，包括屈原廣場、景區(qū)大門、景區(qū)大道、故里牌坊等建筑和片區(qū)。進(jìn)入景區(qū)大門，電瓶車載著我們一行向屈原祠進(jìn)發(fā)，這是秭歸縣的向家坪，在長江的南岸，位置很高，能看到近在眼前的三峽大壩，景區(qū)大道下就是波光粼粼的長江，當(dāng)?shù)厝朔Q“高峽平湖”。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我就看到屈原祠的山門，面朝長江，巍峨聳立，氣勢高大，風(fēng)格獨(dú)特，山門下是層層迭迭的臺(tái)階，眾多游人正拾級(jí)而上。

山門是牌樓的形狀，只不過只有一個(gè)大門。整個(gè)建筑是紅柱白墻，六柱五間，三級(jí)壓頂，門頂是黑瓦翅檐，郭沫若先生手書的“屈原祠”三個(gè)蒼遒的大字鑲嵌在牌樓上方。山門色彩匠心獨(dú)具，立柱土紅色，墻面白色，屋面綠色琉璃瓦。山門兩側(cè)配房為硬山頂，滾龍背，面墻正中有一巨大圓弧浮雕，中飾“龍鳳呈樣”圖案。整個(gè)山門既靜謐高潔，又氣勢宏偉，浩氣蕩蕩。山門的匾額上閃爍著“光爭日月”四個(gè)金光燦燦的大字。大門后是前殿，前殿后是大殿，左右為配殿，整個(gè)屈原祠像個(gè)四合大院，大殿是祭祀拜典的地方。

屈原祠包括山門、屈原青銅像、東西碑廊、紀(jì)念屈原陳列館、屈子衣冠冢，五大部分依山排列，古樸清幽，壯觀肅穆。屈原青銅像矗立在屈原祠中心的大壩上，通高6.42米，像高3.92米，總重3噸。設(shè)計(jì)者根據(jù)屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“欲橫奔而失路兮，堅(jiān)志而不忍。”“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”的思想與性格而設(shè)計(jì)鑄造。頭微低，眉宇緊鎖，體稍前傾，邁動(dòng)右腳，提起左手，兩袖生風(fēng)，表現(xiàn)出屈原愛國愛民的滿腔激情和孤忠高潔的精神境界。

屈原衣冠冢也為屈原墓，隨屈原祠遷徒而建，占地120平方米，墓四周石階石欄環(huán)布，翠柏蒼松掩映。墓上青獅白象，魚吻翹昆，墓前拜臺(tái)，香爐正中，供憑吊屈原燃燒香火之用。墓前三排六柱八字開扇。外石柱鐫有“淚水懷沙千古遺恨，歸山枕抽萬世流芳”楹聯(lián)。四根內(nèi)柱的楹聯(lián)是“崔嵬豐碑矗在地，凜然浩氣貫長虹”，“千古忠貞千古仰，一生清醒一生憂”。上柱間嵌著一塊《重修楚大大墓碑記》，將屈原生平及不朽精神攜刻其間。墓前兩側(cè)一對(duì)明代大石獅，凸眼闊口，威風(fēng)凜凜。墓中有一通道，透過石門可窺見一紅漆古棺懸吊其內(nèi)，棺被一巨大蓮花石座所托，俗稱“屈原吊棺”。

紀(jì)念屈原陳列館坐落在青銅像大壩上，系歇山大屋頂，白墻琉璃瓦，建筑面積640平方米，陳列館正面匠額上懸掛著郭沫若先生辭世之前的手跡：“屈原紀(jì)念館”。館內(nèi)分上下兩層。下展廳陳列有介紹屈原生平的圖片、繪畫、詩詞、樂曲、書法、屈原研究論文和歷代各種版本的《楚辭》以及明嘉靖十六年歸州百姓捐款鐫刻的一尊高1.03米、重500余斤的屈原石像。上展廳陳列有在秭歸境內(nèi)出土的各種珍貴文物。陳列館四周柑桔樹、竹林、桃園布局合理，相得益彰，幽靜雅致，環(huán)境迷人。屈原青銅像的東西碑廊呈南北走向。廊柱撐架，歇山大角屋頂。廊內(nèi)屈原的詩作和歷代文人墨客歌頌屈原的詩句手跡，鐫刻在青石碑上。

美麗的秭歸游

在秭歸的名勝古跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，并以景名聯(lián)詩一首:降鐘伏虎嘯天來，響鼓巖連擂鼓臺(tái)。照面井寒奸佞膽，讀書洞出離騷才，丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩俗埃。鎖水回龍含澤畔，三閭八景勝蓬萊。

香爐坪是屈原出生的地方。現(xiàn)坪中央立著一方青石碑，上刻隸書:楚三閭大夫屈原誕生地。相傳在兩千多年前，這個(gè)山間平畈上，住有一戶人家，男名伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突現(xiàn)祥云，并伴有絲竹之聲，伯庸十分驚異，便立即在門外擺上香爐，焚香禮拜。這時(shí)從房里傳來嬰兒的呱呱聲，一種異香也撲鼻而來。因?yàn)檫@孩子出生時(shí)有異兆，伯庸很喜歡他，給他取了個(gè)名叫屈原。因?yàn)榍瞪鷷r(shí)有過異香，這個(gè)小坪也就稱為香爐坪。香爐坪對(duì)面的伏虎山山坡上，有口古井，相傳系屈原所鑿。因?yàn)閹r石特別堅(jiān)硬，挖了很久才挖了個(gè)小坑。但他毫不灰心，終于感動(dòng)了山神。山神贈(zèng)給他一把鐵鎬，他又挖了七七四十九天，終于挖成此井，井成后，四季不涸，清澈可鑒。屈原和他妹妹每天都要來井前梳洗整妝，故名照面井。清咸豐十年，鄉(xiāng)民在井邊常青樹下置“照面井”碑，上刻:“此系屈公遺井，以后切勿荒穢;此株青樹，永世勿得砍伐。”井與碑石，至今猶存。

讀書洞在響鼓溪深谷的半山上，相傳為屈原讀書處。洞口處原有清朝同治年間所刻“讀書洞”三字，早已剝落不清，現(xiàn)又立一新碑。傳說屈原在洞內(nèi)讀書時(shí)，曾有石桌、石椅、石凳。鄉(xiāng)民盛傳，夜間行經(jīng)洞旁時(shí)，洞內(nèi)若有朗朗讀書聲。其實(shí)，這是夜深人靜的時(shí)候。讀書洞的山風(fēng)水聲所造成的一種錯(cuò)覺罷了。讀書洞西的響鼓巖上，有一圓形石臺(tái)，傳說楚莊王曾在此擂鼓督戰(zhàn)，故名擂鼓臺(tái)。屈原在家鄉(xiāng)時(shí)，經(jīng)常登臨此臺(tái)，吟誦自己的詩作，故又名吟詩臺(tái)。

從讀書洞下來，沿響鼓溪上行，至王寨山前，只見一新修復(fù)的屈原廟座落在山坡上。廟下有兩股“龍眼”，泉水常年不斷。此泉附近有三塊水田，據(jù)傳是屈原躬耕之地，人稱“玉米三丘”。這一傳說由來已久。見諸于文字的有唐代沈亞之的《屈原外傳》。沈云:屈原被放逐后，吟詩耕田，每念及楚國命運(yùn)，即憂心忡忡，傷感不止，“原墜淚處，獨(dú)產(chǎn)白米如玉”。

漫步玉米三丘時(shí)，可發(fā)現(xiàn)此地耕牛不穿鼻繩，耕地時(shí)卻知道轉(zhuǎn)彎，人稱屈原神牛。相傳屈原從楚國京城(今湖北江陵縣城郊)回家鄉(xiāng)時(shí)，由侍者挑了7捆寫盡民間疾苦的竹簡，快到家門口時(shí)，捆竹簡的繩子斷了。老農(nóng)一片熱心，將牛鼻繩解下來送給他，從此這里的牛就不用鼻繩了。兩千多年來一直如此。當(dāng)然，世界上并沒有什么神牛，只不過是屈原故鄉(xiāng)的農(nóng)民，馴化耕牛的方法不同而已。但是，這個(gè)傳說，卻也反映了秭歸人民對(duì)這位偉大歷史人物的崇敬和懷念。

讀書洞景區(qū)游人。

湖北宜昌秭歸縣旅游景區(qū)。

屈原故里銅像。

屈原墓。

三峽大壩。

土家姑娘。

香爐坪采風(fēng)人。

天問壇離騷閣。

秭歸孩子們在洗艾葉浴。

照面井。

秭歸龍舟。

秭歸屈原故里牌坊。

秭歸屈原祠。

秭歸摘臍橙的姑娘。

走入屈原祠。

來源:國家旅游地理編輯:吉中君

來源：新華號(hào) 新紀(jì)錄

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