美的空調(diào)如何硬啟動(dòng)不了怎么辦(美的空調(diào)怎么開不起來怎么辦)

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作者：張秀華（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國(guó)政法大學(xué)教授）

隨著我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，如何在新形勢(shì)下做強(qiáng)做優(yōu)“中國(guó)制造”、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展成為理論與實(shí)踐必須回答的問題。習(xí)近平總書記關(guān)于“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置”的重要論述，進(jìn)一步凸顯了提升公民素質(zhì)特別是弘揚(yáng)科學(xué)精神與工匠精神之于創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們有必要探討創(chuàng)新發(fā)展同科學(xué)精神與工匠精神的內(nèi)在關(guān)系，推動(dòng)科學(xué)精神與工匠精神的實(shí)踐融合。

“人的生產(chǎn)”：內(nèi)在尺度與外在尺度的統(tǒng)一

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中把自由自覺的對(duì)象化活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)實(shí)踐看作人的類生活與類本質(zhì)，進(jìn)而把“人的生產(chǎn)”與“動(dòng)物的生產(chǎn)”區(qū)別開來，認(rèn)為動(dòng)物的生產(chǎn)是與其生命活動(dòng)直接同一的本能活動(dòng)，而人的生產(chǎn)則是能動(dòng)的、使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和意識(shí)的對(duì)象，即有意識(shí)的生命活動(dòng)。正是這種有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來，人成為類存在物、有意識(shí)的存在物，成為人的自然存在物，是受動(dòng)與能動(dòng)的統(tǒng)一體。人通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造對(duì)象世界、改造無機(jī)界，不僅證明自己是有意識(shí)的存在物，而且在改變對(duì)象世界的過程中改變著自身，即提升自身的本質(zhì)力量——生命力的表現(xiàn)。因?yàn)椋说纳a(chǎn)超越了動(dòng)物單純從自身肉體或幼崽的直接需要出發(fā)的片面生產(chǎn)，在不受肉體需要影響情況下進(jìn)行“全面的生產(chǎn)”“真正的生產(chǎn)”，能夠再生產(chǎn)整個(gè)自然界，并自由地面對(duì)自己的產(chǎn)品。人的生產(chǎn)不像動(dòng)物的生產(chǎn)那樣只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，作為對(duì)象性活動(dòng)，人懂得處處都把自身固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象，能“按照美的規(guī)律來構(gòu)造”。

也就是說，人的生產(chǎn)這種改造對(duì)象世界的自由自覺的活動(dòng)，能將合規(guī)律性與合目的性、外在尺度（他律）與內(nèi)在尺度（自律）、必然與自由內(nèi)在地統(tǒng)一起來，既尊重物性之自然也展現(xiàn)人性精神之光輝，從而在成物的過程中成己，“做”以成人。

馬克思認(rèn)為，在最后一個(gè)對(duì)抗式社會(huì)生產(chǎn)過程——資本主義雇傭勞動(dòng)那里，卻使得工人的勞動(dòng)異化、勞動(dòng)所產(chǎn)生的對(duì)象性存在——工業(yè)變成異己的力量奴役人。因而，必須揚(yáng)棄這種單純追求效率效益的資本主義私有制。依循此思路，我們可以斷定，社會(huì)主義的任務(wù)就是要揚(yáng)棄異化勞動(dòng)、解放勞動(dòng)，激發(fā)生產(chǎn)主體的工作積極性與創(chuàng)造性，讓勞動(dòng)者在參天盡物的造物中獨(dú)具匠心地追求卓越，進(jìn)而獲得自我實(shí)現(xiàn)和滿足感。今天，在崇尚創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，恰恰要求實(shí)踐主體既要具有學(xué)科學(xué)愛科學(xué)用科學(xué)的自覺意識(shí)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，又要具有精益求精、追求完美與卓越的匠心以及關(guān)切他者之人文情懷與職業(yè)倫理的工匠精神。

實(shí)踐創(chuàng)新：生產(chǎn)主體生命力的體現(xiàn)

根據(jù)馬克思的實(shí)踐辯證法，勞動(dòng)異化與異化的揚(yáng)棄走的是同一條道路，而揚(yáng)棄異化勞動(dòng)關(guān)鍵是要看勞動(dòng)主體或生產(chǎn)主體如何對(duì)待自己的生命活動(dòng)這個(gè)對(duì)象。如果僅僅把勞動(dòng)看成是維持肉體存活的手段，那么就無法與動(dòng)物的片面生產(chǎn)區(qū)分開來，這樣的勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品越多越奴役自身，越使自己非現(xiàn)實(shí)化；只有當(dāng)勞動(dòng)者把勞動(dòng)視為自己生命力的表現(xiàn)和自我意志的實(shí)現(xiàn)并按照美的規(guī)律來創(chuàng)造時(shí)，這種勞動(dòng)才能使其活動(dòng)本身及其產(chǎn)品肯定人——展示、確證人的本質(zhì)力量。所以，只有這種勞動(dòng)才是“真正的生產(chǎn)”和“全面的生產(chǎn)”。

這無疑是說，勞動(dòng)本來就是實(shí)踐主體展示其生命力量的生命活動(dòng)、創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)新是其應(yīng)有之義。揚(yáng)棄了各種對(duì)抗的生產(chǎn)關(guān)系，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中理當(dāng)推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，也只有實(shí)踐創(chuàng)新，才能給生產(chǎn)主體（包括組織和個(gè)人）展示自我生命力的社會(huì)空間，才能大力發(fā)展生產(chǎn)力，同時(shí)在創(chuàng)新的偉大實(shí)踐中提升人之為人的身體、思維、情懷和精神力量，從而在創(chuàng)造性勞作中獲得快樂和自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，而這種滿足感必然會(huì)使勞動(dòng)主體由以往枯燥乏味的異化勞動(dòng)下的逃避勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥屑で椤⑾胂罅驼J(rèn)知渴望的熱愛勞動(dòng)，從而在創(chuàng)造性勞作中提升勞動(dòng)者整體素質(zhì)。

當(dāng)前我國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)從工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)、工程大國(guó)向工程強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵就在于推動(dòng)科技創(chuàng)新并把原創(chuàng)的科技成果更快更好地運(yùn)用到生產(chǎn)領(lǐng)域、促進(jìn)制造業(yè)的實(shí)踐創(chuàng)新，并通過創(chuàng)新解決發(fā)展問題。在這個(gè)意義上，迫切需要生產(chǎn)主體擁有科學(xué)精神和工匠精神、提升科學(xué)素質(zhì)和工程素質(zhì)。

創(chuàng)新的軟實(shí)力：科學(xué)精神與工匠精神的融合

創(chuàng)新、創(chuàng)造不僅是人的生產(chǎn)這種生命活動(dòng)的本質(zhì)屬性，而且是任何生產(chǎn)組織（包括產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、工業(yè)、企業(yè)）的生命力所在。一個(gè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)組織失去了創(chuàng)新能力，也就失去了自身的活力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新需要人、財(cái)、物特別是擁有先進(jìn)技術(shù)的廠房和設(shè)備等硬實(shí)力，但更需要生產(chǎn)主體和勞動(dòng)者的文化軟實(shí)力，而生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)組織的文化軟實(shí)力的內(nèi)核就是直接支撐創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的科學(xué)精神與工匠精神。這也是為什么黨和國(guó)家倡導(dǎo)弘揚(yáng)科學(xué)精神與工匠精神的原因之所在。

《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021-2035年）》把崇尚科學(xué)精神、樹立科學(xué)思想、掌握基本科學(xué)方法、了解必要科學(xué)知識(shí)，并且有應(yīng)用其分析判斷事物和解決實(shí)際問題的能力看成是公民科學(xué)素質(zhì)的組成部分，其中特別值得一提的是，較之前的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006-2010-2020年）》相比，新綱要將科學(xué)精神放到了首要位置。

需要說明的是，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展只有科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)精神是不夠的，還需要工程素質(zhì)與工匠精神，就是說需要“科學(xué)素質(zhì)與工程素質(zhì)”和“科學(xué)精神與工匠精神”的融合。因?yàn)橐钥茖W(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng)的科學(xué)素質(zhì)是把握、運(yùn)用和按照客觀規(guī)律辦事的必要因素，有助于做到實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)，是創(chuàng)新和創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)造更離不開工匠精神，即從這個(gè)前提出發(fā)并通過大膽探索、永不言敗、精益求精、追求卓越的工作心態(tài)以及對(duì)他者、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的倫理意識(shí)和天地情懷。唯有科學(xué)精神與工匠精神的實(shí)踐融合，才能實(shí)現(xiàn)馬克思所說的外在尺度與內(nèi)在尺度、他律與自律的統(tǒng)一，才能按照美的規(guī)律造出品質(zhì)優(yōu)良的“中國(guó)制造”，同時(shí)塑造出實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新產(chǎn)業(yè)人、新行業(yè)人、新工業(yè)人和新工程人等新型實(shí)踐主體。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年04月04日07版）

來源： 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

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