央視網(wǎng)消息（記者/楊繹霏 闞純裕 剪輯/杜安琪）：“彩禮”是傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗之一。近年來，多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高，涉彩禮糾紛案件數(shù)量也呈上升趨勢。有人禮尚往來、點到為止；也有人將彩禮看作衡量愛情的秤砣。

如今，彩禮不僅涉及夫妻和雙方家庭，還延伸至社會領(lǐng)域，成為一些極端案件的導(dǎo)火索。

1月18日，最高法發(fā)布《關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》），自2024年2月1日起施行。其中，《規(guī)定》明確禁止以彩禮為名借婚姻索取財物。

央視網(wǎng)《新聞+》欄目邀請資深婚姻家庭律師、北京市兩高律師事務(wù)所律師張荊，詳細(xì)解讀此次《規(guī)定》的新變化。

視頻加載中...

《新聞+》記者：最高法發(fā)布涉彩禮糾紛司法解釋，是在何種背景下的考慮？

張荊：首先，在農(nóng)村，一些年輕人結(jié)婚的成本越來越高，其中很重要的一項成本壓力就是來自于彩禮。

近些年，我國的結(jié)婚率呈下行趨勢，其中有些年輕人也正是因為經(jīng)濟壓力才選擇晚婚或不婚。在農(nóng)村地區(qū)，有時高額彩禮已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一個家庭的承受力，導(dǎo)致這些家庭經(jīng)濟上陷入貧困。

一旦兩個年輕人之間的感情出現(xiàn)問題，很有可能因為此前支付了巨額彩禮，或者因支付彩禮所欠的債還沒有還清，加劇矛盾，從而引發(fā)一些極端、惡劣的刑事案件。

此外，我們一直倡導(dǎo)男女平等，尊重女性，尊重夫妻雙方婚姻自由的權(quán)利，過于追求高額彩禮，對于社會也有一些負(fù)面影響。

在這些背景下，需要法律對彩禮糾紛作出進(jìn)一步的規(guī)定。

《新聞+》記者：新版司法解釋如何界定彩禮范圍？婚前的禮物往來如何區(qū)分？

張荊：首先，婚前來往的這些財物并不是都能劃進(jìn)彩禮的范疇當(dāng)中。彩禮的定義是以締結(jié)婚姻為目的的禮金交付?，F(xiàn)在有很多年輕人確定了雙方之間的準(zhǔn)夫妻關(guān)系之后，就會舉行訂婚儀式。訂完婚后，一些地方會有逢年過節(jié)給紅包的習(xí)俗，不僅雙方父母要給，男方家的親戚們見到準(zhǔn)兒媳也要給紅包。除了紅包以外，還會給女方買衣服，甚至給女方家送豬肉等多種形式的禮品。這些東西不能夠完全歸納到彩禮當(dāng)中，只能算作是人情往來。

另外，有些紅包的金額比較特殊，比如“1314”“520”等。雖然法律中并沒有明確規(guī)定，但是大家都知道“1314”指的是一生一世，“520”取的是我愛你的諧音。所以具有這種節(jié)日特殊意義或者其他象征意義的紅包，不能算作彩禮。

《新聞+》記者：本次最高法發(fā)布的司法解釋中，進(jìn)一步明確了涉彩禮糾紛的訴訟主體，其中規(guī)定，婚約雙方父母可作為婚約財產(chǎn)糾紛訴訟當(dāng)事人。這條規(guī)定因何得到進(jìn)一步完善？

張荊：在過去，彩禮糾紛通常發(fā)生在離婚訴訟當(dāng)中。離婚訴訟是封閉式的訴訟，因為它只解決男女雙方的身份關(guān)系。但事實上生活是復(fù)雜的，有時彩禮會支付給女方的父親或者母親，甚至還有養(yǎng)母、祖輩等不同情況。比如由祖輩帶大的孩子，可能彩禮就支付給女方的祖輩親人。

如果使用舊有規(guī)定，兩個年輕人作為訴訟主體，實際上真正收錢的人沒有進(jìn)入訴訟當(dāng)中，這不利于查清整個案件的事實，就會導(dǎo)致還需另行起訴，這無疑也是對司法資源的浪費。

《新聞+》記者：在此次《規(guī)定》中，哪些情況需要返還彩禮？

張荊：我注意到這一次司法解釋規(guī)定的情形只有兩種：在一起共同生活和沒有在一起共同生活。比如登記領(lǐng)證后在一起共同生活，這種情況下，在退還彩禮的時候要做具體考慮。

另外一種是支付了彩禮，卻完全沒有在一起共同生活。我們在一些熱點事件中也可以看到，雖然登記結(jié)婚了，但有些人三天后就不見了，借此索取財物、欺騙錢財。為了防止有這種現(xiàn)象出現(xiàn)，因此這也是一種要考慮的情形。

還有一種情形是，無論是否登記，有沒有在一起共同生活，顯然支付彩禮的目的是為了締結(jié)一段婚姻關(guān)系，但婚姻關(guān)系沒有締結(jié)，屬于彩禮應(yīng)當(dāng)返還的情形。

我認(rèn)為司法解釋更看重的是為這段婚姻支付彩禮后，這段婚姻有沒有客觀發(fā)生、實際存在，這是作為彩禮是否返還的一個判斷標(biāo)準(zhǔn)。

《新聞+》記者：如何解讀《規(guī)定》中“共同生活”這一標(biāo)準(zhǔn)？

張荊：探討共同生活，要回到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和具體的生活中縱向看待。

比如兩個年輕人既沒有登記，也沒有結(jié)婚典禮，支付了彩禮以后就在一起生活。在一起春耕秋收、一起打工、孕育子女，完全符合普通夫妻的日常生活，并且周圍鄰居也了解這些事情。通過這些特征判斷，他們確實已經(jīng)屬于在一起實際生活的情形。

我認(rèn)為不太好用一個量化的指標(biāo)去衡量共同生活的標(biāo)準(zhǔn)，比如在一起生活了多少天或者生育了幾個子女，因為生活是復(fù)雜的，判斷他們是不是長期在一起共同生活，還要看他們雙方對于各方家庭的融入程度、生育子女的情形等，是一個綜合性的判斷。

《新聞+》記者：針對彩禮最新的司法解釋，有網(wǎng)友提出疑問，女方父母給的嫁妝在財產(chǎn)方面該怎么算？

張荊：嫁妝在法律上沒有明確的規(guī)定，但是嫁妝在司法實踐當(dāng)中基本上類同于彩禮的性質(zhì)作相關(guān)認(rèn)定。嫁妝與彩禮的區(qū)別只不過是支付的主體或者名稱不一樣，但嫁妝同樣也是以雙方締結(jié)婚姻為目的，女方父母對年輕人新家庭寄予的美好愿望，從而給予的一些經(jīng)濟幫助。

如果司法實踐當(dāng)中出現(xiàn)了由于嫁妝產(chǎn)生的糾紛，也應(yīng)當(dāng)適用彩禮的相關(guān)規(guī)定。我本人曾碰到過類似案例，女方家庭的經(jīng)濟水平相對較高，兩個年輕人結(jié)婚時，女方家贈送了一套房產(chǎn)和200萬元的現(xiàn)金，并在結(jié)婚儀式當(dāng)天，由司儀大聲宣讀出這些財物的內(nèi)容。

類似這么大金額的嫁妝，雙方如果不在一起共同生活，且結(jié)婚時間較短的話，也要考慮返還的問題。關(guān)于具體返還的形式、把握的原則和彩禮應(yīng)該一致。

另外，嫁妝是否返還也與其他因素有關(guān)。如果男女雙方還沒有形成合法的婚姻關(guān)系，沒有構(gòu)成完整的共同的經(jīng)濟主體，這種情況下所支付的嫁妝很有可能認(rèn)定為女方父母對于女兒個人的補貼或者叫作經(jīng)濟幫助，也就意味著這是屬于女方一方的婚前財產(chǎn)。

還有一種情況，比如贈與房產(chǎn)時，即便是雙方婚后，但房產(chǎn)屬于女方父母全款購買，并且登記在女兒名下，實際上也算女方的個人財產(chǎn)，所以是否返還要看嫁妝贈與的時間，也要看贈與的財物內(nèi)容。

《新聞+》記者：您如何看待當(dāng)前的彩禮糾紛問題？彩禮的內(nèi)核是什么？

張荊：彩禮這種傳統(tǒng)禮儀和今天我們的婚姻價值觀并不矛盾，之所以現(xiàn)在不斷有由彩禮引發(fā)的惡性社會事件，是因為有些人忽略彩禮的“禮”，只盯住“財”，婚姻也由此變成了斂財工具，女兒成了要錢的籌碼。

我認(rèn)為此次新的司法解釋并沒有“一刀切”地將彩禮這一項風(fēng)俗習(xí)慣或約定俗成的一些規(guī)則直接拿掉，而是對于彩禮的支付和返還的情形作了一些必要的、適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。此外，彩禮與女性在婚姻當(dāng)中能否受到重視，沒有必然的聯(lián)系。

在如今的社會關(guān)系中，年輕人之間的婚姻質(zhì)量，關(guān)乎彼此的理解、尊重、認(rèn)可等一系列和價值觀有關(guān)的內(nèi)容，而跟錢沒有太大關(guān)系。相反，有的時候，錢會為一段美好的關(guān)系帶來破壞性的影響。原本兩個年輕人可以坦誠相見，毫無防范之心，但是由于彩禮一方承擔(dān)了過重的經(jīng)濟壓力，心理上難免就會失衡。

所以用高額彩禮的形式確?；橐龅陌踩浴⒎€(wěn)定性，這本身就是一個悖論。