前沿拓展：

科龍空調e4是什么故障

E4就是告訴你風機運轉不正常。

原因很多，但是自己檢查應該從最常見的入手，要叫維修人員來的，就講了都沒意思。

最常見的就是1太臟了，風過去阻力很大，方法：用熱水開洗潔精加上牙刷，清洗以下。

2你用手電筒從出風口照進去，看住風棍，開機，一直到E4出來，是不是風棍不會動？是的話，拿根筷子伸進去拔，把風棍拔轉幾下馬上開機，98%以上的機會正常了。多見與停用幾個月第一次開的空調。

你要是叫維修來，會幫你把風機跟電路板全換掉。

僅僅是口罩這一問題，就深刻暴露了全球化背景下疫情治理“防控舉措”和“多種文化”的差異。

文 | 趙垠垠 編輯 | 沈小山

截止北京3月20日，美國新冠肺炎感染人數已超萬人，死亡人數破百。然而與中國“人人出門都應該帶口罩”的抗疫號召不同：在美國，戴口罩似乎既缺少文化土壤，也沒有官方號召。

而歐洲的一些民眾，對口罩也存在抵觸心理。

米蘭街頭戴口罩的女孩

世界衛生組織和美國疾病控制與預防中心針對新冠病毒給出了許多防護建議，如勤洗手，避免與他人的身體接觸等，但至于口罩，兩大機構都認為除了醫務人員，只有被感染的患者，才需要帶口罩。如果本人沒有被感染，除非跟病患有過接觸，否則都沒有必要佩戴口罩。

反觀亞洲國家的措施，政府和專家對口罩的態度卻略有不同。1月底，中國的防控專家們就呼吁廣大民眾出門、尤其是到人口密集的場所，需要佩戴口罩，而且最好是醫用外科口罩及醫用防護N95口罩。韓國、新加坡和日本政府在疫情爆發后也紛紛向居民分配了口罩。

韓國總統文在寅和政府官員出席會議時統一佩戴口罩

為什么不同國家會采取不同的措施？戴口罩對于預防新冠肺炎到底有多大作用呢？

新冠肺炎主要是通過人與人近距離接觸（接觸后，通過攜帶病毒的手觸碰眼睛、口鼻致感染），以及飛沫進行傳播。口罩，以醫用外科口罩為例，一共有三層，分別用于隔水、過濾以及吸濕，可幫助阻隔飛沫、吸附病毒。

香港中文大學呼吸醫學專家戴維·許（David Hui）曾對非典（SARS）進行了深刻的研究。他說，戴口罩可以預防類似新冠病毒的傳染病是一種“常識”。

耶魯大學公共衛生學院衛生政策與經濟學助理教授陳曦表示，“理想狀態下，如果大家都能清楚了解自己是否被感染了，我們就會建議只有被感染的患者才需要佩戴口罩。但是現在也出現了‘無癥狀’感染的情況，因此不戴口罩可能會置其他人于險境。”

既然口罩對于阻擋飛沫具有一定的作用，為什么世界衛生組合和美國疾病控制與預防中心并沒有要求所有人佩戴口罩呢？不少專家認為，這主要跟口罩需求過大，供給不足有關。

中新社記者在紐約街頭隨機采訪

此次新冠肺炎從1月份在國內爆發一直持續至今，為了應對疫情，口罩生產量大增，同時大幅減少口罩出口，以確保本國的供給。據《紐約時報》報道，隨著疫情慢慢擴散到全球各地，國外各國開始出現“口罩荒”。口罩數量本就緊缺，一旦號召各國人民都戴口罩，就會直接導致一線醫護人員口罩的短缺。

目前，世界多國已經出現了醫護人員“口罩荒”現象。據法國國際廣播電臺，目前法國疫情嚴重，確診感染者突破一萬人。各界急缺口罩，其中一線醫護人員“口罩荒”更是迫在眉睫。此外，韓國、美國、日本等疫情嚴重地區都出現了醫護用品短缺、口罩稀缺的狀況，正在加緊生產。

這不禁讓人想起國內1月底出現的“口罩荒”。當時疫情白熱化，由于口罩的防護作用，全民出現囤口罩熱潮，導致上海醫療救治專家組組長在微博上呼吁：請把N95口罩留給醫護人員。

面對全球有限的醫療產能，各國在危機時刻應如何更合理地調配和使用？如何平衡醫護人員的剛需和普通民眾之間的預防之用，似乎是一個大難題。

其實，是否佩戴口罩不僅僅跟其“功效”和“資源配置”的爭論有關，也有不少學者認為東西方人民對口罩截然不同的態度也有其背后的文化因素。

在東亞地區，民眾們對于17年前“非典”的記憶尚未褪去，作為彼時的重災區，那時候人人上街都會佩戴口罩。這一特殊時期的防護行為在“非典”過去后慢慢演變成了一種社會性的常態。

香港大學人文與醫學中心高級研究員里亞·辛哈（Ria Sinha）在接受《時代》的采訪時說：“香港人比較接受口罩很大程度上是因為‘非典’，那一段時間的變化變相塑造了當地人的習慣。盡管現在年輕一代不記得‘非典’，但他們的父輩確實經歷過面對新型傳染病時的恐懼和不確定性。”她還解釋道，在傳染病爆發時戴口罩象征著“保護與團結”。即使佩戴口罩的有效性缺乏科學研究支撐，但對于許多人來說，戴口罩已經成為了當地人的一種社會行為，很多人把戴口罩看成一種“集體責任”。

此外，在東亞地區，口罩的使用其實由來已久且十分普遍。除了抵御病毒以外，人們日常還會用來防塵防霾、抵御寒風甚至是遮蓋臉上的痘痘。而且在日本、香港的街頭，不少人佩戴的口罩類型多樣，印花也很豐富，發揮著獨特的“時尚功能”。

然而，在西方，與口罩有關的群體記憶似乎完全不同。

加拿大約克大學的社會學家哈里斯·阿里（Harris Ali）說，在北美，人們常常把戴口罩跟“亞洲人”這個群體直接聯系起來。在許多歐洲國家和美國，有一些人會把“口罩”當做種族歧視的工具，以此來污蔑東亞民族，所以西方人一直認為口罩不符合當地的社會文明規范，對其接受度很低。

最近頻頻爆出的亞裔人士因戴口罩遭遇歧視性言論就是西方“口罩污名化”最好的證明。

而且，因為佩戴人數少，在西方戴口罩一般就意味著：我生病了，所以才需要戴口罩。口罩成了一種生病的代表，而不是預防的手段。所以一旦看到其他人佩戴口罩，路人們就會感到不安。

據《時代》，一位旅英學習的日本教師剛抵達英國時，就收到了來自英方學校的建議：“最好不要在學校教學時佩戴口罩，那樣的話，孩子們會害怕。”

此外，日本修明大學社會學教授三井敏俊（Mitsutoshi Horii）也表示，西方人不喜歡戴口罩跟他們的表達習慣有關。“在西方社會的人際交往中，跟人交談要露出臉部，表明自己的身份，而且交談時的眼神互動和面部表情也很重要。”

僅僅是口罩這一問題，就深刻暴露了全球化背景下疫情治理“防控舉措”和“多種文化”的差異。面對生產制造的集中化，我們該如何應對特殊時期無法“自給自足”的窘境？各國在享受全球化福利的同時，又可曾想過全球化可能帶來的弊端？面對不同文明的文化差異，我們如何更好地相互理解、相互尊重？

想必，這是疫情之后全球都將思考的新難題。

參考資料：

https://cn.nytimes.com/business/20200316/masks-china-coronavirus/

https://asia.nikkei.com/Spotlight/Coronavirus/Asians-in-US-torn-between-safety-and-stigma-over-face-masks

https://matters.news/@Phoebe/%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E4%BA%BA%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BD%E4%B8%8D%E6%88%B4%E5%8F%A3%E7%BD%A9-bafyreid5hm4ywkxrz454qpgcgra27fvpvx6wubryhqldw35y4hblhfu2xi

https://www.scmp.com/news/china/society/article/3075211/face-masks-and-coronavirus-how-culture-affects-your-decision

https://time.com/5799964/coronavirus-face-mask-asia-us/

https://www.nytimes.com/2020/02/29/health/coronavirus-n95-face-masks.html

https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/prepare/prevention.html?CDC_AA_refVal=https%3A%2F%2Fwww.cdc.gov%2Fcoronavirus%2F2019-ncov%2Fabout%2Fprevention.html

http://www.rfi.fr/cn/contenu/20200316-%E7%BE%8E%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E4%B8%BA%E4%BB%80%E4%B9%88%E4%B8%8D%E6%88%B4%E5%8F%A3%E7%BD%A9

https://jamanetwork.com/journals/jama/fullarticle/2762694?guestAccessKey=358eefca-92be-44ac-b813-63b5d1744486&utm_source=For_The_Media&utm_medium=referral&utm_campaign=ftm_links&utm_content=tfl&utm_term=030420

來源｜南都周刊

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