來源：新京報

《家庭教育光有愛還不夠：寫給父母的高價值感養育指南》，黃啟團 著，中信出版社2024年5月版。

“虎媽狼爸”式教育行不行？

在親子教育方面，有兩個備受爭議和關注的經典案例，這兩個人的名號在十年前可以說是無人不知、無人不曉。

第一個就是“虎媽”——一位美籍華人。她的著作《虎媽戰歌》被翻譯成30多種語言，是一本超級暢銷書。她的觀點很簡單，要想孩子成才，就要用咒罵、威脅、賄賂等高壓手段，要求孩子沿著父母為他選擇的道路前進。

書中描繪了她教育兩個孩子的經驗：有一次，3歲的小女兒不服管教，她就把孩子趕到屋外罰站。當時的室外溫度只有零下6攝氏度。在她的高壓下，兩個女兒都順利進入了哈佛大學，大女兒后來還考上了耶魯大學的研究生。

第二個是“狼爸”蕭百佑，他有一句粗暴的口號：“三天一頓打，孩子上北大！”他管教孩子的重要工具是雞毛撣，他認為，孩子在12歲之前，必須靠武力給他們立規矩。后來，他的四個孩子有三個考上了北大，創造了“一門三北大”的奇跡。

按照有些人的標準來看，“虎媽狼爸”的教育雖然殘酷，卻是成功的，最終的結果是很多家長夢寐以求的。

于是，不少父母學虎媽、學狼爸，采用高壓手段甚至打罵的方式教育孩子，可是結果如何呢？不少孩子出現了厭學、逃學等反抗行為，極端的甚至選擇自殺的方式向父母表達最后的抗議。

很多父母不明白，為什么現在的孩子就這么脆弱，罵兩句就抑郁，打兩下就自殺，我們不就是這樣被父母用打罵的方式教育長大的嗎？

以我自己為例，在我那個年代，有哪個孩子沒被家長打過？我出生在農村，當時我家旁邊種了很多竹子，我爸要打我時，隨手從竹子上扯下一根竹條就抽我，竹條很細，抽在身上不傷人，但是很痛。我現在想起這事都還記得竹條抽在身上的那種痛感，但我并不覺得這種懲罰對我的心理有什么不良影響。

因為不少父母都跟團長（作者自稱）一樣，有過被打罵的經歷，于是，不知不覺間就會延續父母的教育方式。可是，為什么現在的孩子跟當初的我們不一樣呢？是打罵這種教育方式錯了嗎？是時代不同了嗎？可是，為什么虎媽、狼爸用這樣的方式就能夠把孩子培養成才呢？

“愛”的教育方式同樣問題很多

既然打罵方式不行，那用“愛”的方式總可以了吧？

2020年，我接了一個割腕自殺的青少年個案：那是一個留學美國的大二學生，因為全球新冠肺炎疫情暴發，孩子在出租屋里上網課期間得了抑郁癥，數次割腕自殺，父母獲知情況后把孩子接回了廣州，經朋友介紹找到了我。

我見了他們一家三口，孩子父母都出自書香門第，舉手投足間透著文化人的氣質，一看就知道是充滿愛的父母。在跟孩子的單獨溝通中，我嘗試尋找他是否有創傷性的經歷，結果跟我的第一感覺完全吻合，孩子在充滿愛的家庭中長大。

可是，既然是充滿愛的教育，孩子為什么要自殺呢？用孩子自己給出的答案是“活著沒什么意義”。為什么在一個充滿愛的家庭里長大的孩子，也會出問題呢？

講到愛的教育，一定繞不開一位著名的教育家——蒙臺梭利。

如果你的孩子還在幼兒園階段，你一定聽說過意大利教育家蒙臺梭利。蒙氏教育最核心的教學理念是：全然的愛與自由。

我曾聽朋友說過這樣一個故事。有位從小在父母高壓、打罵下長大的老板，學了心理學之后，覺得自己的童年非常痛苦，他特別崇尚蒙臺梭利的教育理念，為了不讓自己的孩子遭遇同樣的痛苦，決心打造一所充滿愛與自由的幼兒園，于是，他在自己所在的小城市創辦了一所蒙氏幼兒園。

《天才少女》（2017）劇照。

他創辦蒙氏幼兒園，本來是為了自己的幾個孩子有一個充滿愛的成長環境，但讓他始料未及的是，在他的領導下，幼兒園的老師們為孩子創造了一個“全然愛與自由”的教育氛圍。老師們對孩子采用自由式的管理，孩子在幼兒園里可以盡情地發揮自己的天性。在這樣的環境下，孩子們非常喜歡幼兒園生活。一傳十、十傳百，他的幼兒園非常受歡迎，最后到了“一位難求”的地步。他是個生意人，一看這是個好生意，就接連開了六家蒙氏幼兒園，每家招生都是爆滿狀態。正當他志得意滿的時候，出問題了。

三年后，他幼兒園的第一批孩子畢業升入小學。這批孩子特別不適應小學生活。上課期間，老師不許孩子亂動，不準交頭接耳，不然就要被懲罰，這跟幼兒園的教育完全不一樣。這些孩子從來沒有經歷過這些，一下子接受不了，就不?？摁[、不肯去上學。

很多家長就找這位老板反映問題。他不想向現有的教育體制屈服，也想著為自己幼兒園畢業的孩子負責，就干脆辦了一家蒙氏小學，繼續在小學里倡導“全然的愛與自由”。他的蒙氏小學的口碑非常好，招生也特別順利。結果，六年后，又出問題了。

從蒙氏小學畢業的孩子升入初中，還是無法適應傳統教學方式。怎么辦呢？他又創辦了蒙氏初中。后來，聽說他又創辦了蒙氏高中。

他的生意越做越大，也賺了很多錢，可從他的蒙氏高中畢業的孩子會進入什么樣的大學，又能否適應呢？這些孩子未來進入社會能不能適應呢？現在還不知道答案。

因為這個故事還沒有答案，所以，我想再分享一個有答案的案例。這個案例來自美國兒童創傷研究院高級研究員布魯斯·佩里與他人合著的《愛的教養：培養孩子的共情力》：

安吉拉的兒子杰里米，生下來左臉就有一塊很大的、長著黑色毛發的胎記。安吉拉第一眼看到新生兒，心里立即咯噔了一下……但她很快就調整了情緒。她決定接納孩子的長相，并且給他全然的關愛，保護他不遭受別人的歧視，給他最好的成長環境。

為此，杰里米進入幼兒園的時候，安吉拉就特別囑咐老師：“孩子的臉長這樣，我很害怕同學會嘲笑他、孤立他。拜托你跟所有同學打好招呼，不要議論他。也請你多多照顧他?！崩蠋熓莻€很負責任的人，他接受了安吉拉的委托，利用自己的影響力，在學校給杰里米打造了一個天堂，所有的孩子和老師都非常關注、照顧杰里米，不給他任何負面信息。

在這樣全然友愛的環境中，杰里米過得快樂嗎？并沒有。他完全適應不了幼兒園的生活，但凡有一點點不順心，他就會大聲地哭鬧，而且常常陷入崩潰。在父母和老師刻意營造的全然友愛的環境中成長，杰里米反而喪失了與身邊人正常交往的能力，進而無法適應這個世界。最后，杰里米成了一個問題兒童，被送到佩里醫生那里治療。

《她比煙花寂寞》（1998）劇照。

從以上案例可知，在家庭教育中，采用高壓打罵教育方式的案例，有成功的，也有失敗的；采用全然愛與自由教育方式的，有成功的案例，也有失敗的代價。

那什么樣的教育方式才是對的呢？

中國道家思想認為：陰極陽生，陽極陰生，陰陽消長，孤陰不生，孤陽不長。不管是虎媽狼爸式高壓教育，還是蒙氏全然的愛與自由，我們無法把握全貌。我們不知道，虎媽狼爸在高壓的同時，是不是還有一些我們不知道的東西呢？同樣，蒙臺梭利提倡的愛與自由，是否是我們所理解的愛與自由呢？

家庭教育是一個浩大的工程，我們不能從單一的視角看待它，而是要站在更高的位置，用全面的眼光，以終為始，從中找到一些規律。

家庭教育的關鍵是什么？

我們回到開始的底層邏輯：以終為始。站到終點看起點，思考你未來真正想要什么，今天應該怎么做。

站在終點看起點的時候，我們就會豁然開朗，看事情的角度和所持的觀點就會截然不同。

站在未來看，我們希望孩子過怎樣的一生呢？我認為無外乎三點。第一，要有錢。

錢雖然不是萬能的，但沒有錢卻萬萬不能。金錢是一種力量，也是一種能量。

我們初中便學過，經濟基礎決定上層建筑。金錢也是幸福生活的基礎。

不少人錯誤地認為，錢是萬惡之源，有錢人都不是什么好人，無奸不商。在這樣的觀念指引下，好人都不敢或者不好意思擁有金錢。

稍懂經濟學的朋友都知道，在一個時段內，金錢是一個恒量，也就是說，壞人擁有的金錢越多，好人擁有的金錢就越少。既然我們是好人，是善良的，為什么我們不想辦法賺更多的錢呢？錢在善良的人手上，就會被善用；錢在壞人手上，就會被用來做壞事；只有好人擁有更多的金錢，社會才會變得更美好。

一個人一生是否能夠擁有足夠的財富，除了能力因素，更重要的是家庭教育的信念，這一點我們后面會展開論述。

《她比煙花寂寞》（1998）劇照。

當然，“君子愛財，取之有道”，我們不僅要教育孩子追求財富，還要教育孩子在追求財富時要講究整體平衡，也就是“我好，你好，大家好”的三好原則。

第二，要有好的人際關系。

奧地利心理學家阿德勒認為：一切人生問題都源于人際關系。好的人際關系是幸福的基礎。

哈佛商學院曾做過一項調查，他們用了長達75年的時間追蹤一批人，從青少年到參加工作、結婚生子、步入晚年，這些人里有律師、醫生、泥瓦匠，有精神分裂者、重度酗酒者等。調查人員每年會統計他們的財務狀況、經濟狀況、身體健康狀況等方方面面的信息，做一下分類、歸納，然后會讓他們做一項關于幸福指數的調查問卷。

在匯總所有信息后他們發現，幸福跟財富多少關系不大，跟健康與否關系也不大。真正決定一個人幸福指數的是他有沒有良好的人際關系。

人是群居動物，天生具有社交需求。那些有良好的家庭、朋友、同事關系的人，縱使經濟困頓，或者身患疾病，也能擁有更高的幸福感；而那些孤獨寂寞的人，哪怕擁有再多金錢和物質，也很難幸福起來。

人際關系包括夫妻關系、親子關系、朋友關系、同事關系、鄰里關系、商業合作關系等。

幸福的童年可以療愈一生，而不幸的童年需要用一生去療愈。一個人童年的經歷會影響他的一生。如果想要我們的孩子擁有幸福的一生，那就需要在家庭教育中讓他們學會經營人際關系。

第三，要有好心態。

我最喜歡的一首詞是蘇東坡的《定風波》，之所以喜歡這首詞，并不僅僅因為它寫得好，而是喜歡蘇東坡那種豁達的人生境界：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！币馔獾囊粓鲇?，把人澆了個透心涼，有的人狼狽地在雨里奔跑，一邊跑一邊抱怨“真是倒霉”，這樣的人心情是灰暗的、抑郁的。而東坡先生卻淡定從容地在雨里行走，一邊走一邊放聲歌唱，這樣的人生是陽光的、開朗的。

人的一生難免會遇到挫折，有人面對挫折就躺平，有人面對挫折卻能從容應對，區別在于他的內在力量，在于他的心態。

如果我們的孩子都有蘇東坡這樣豁達超脫的心態，無論什么人生境遇，都改變不了他內心的愉悅體驗，那為人父母者，還有什么好擔心的呢？

心理學研究發現，這樣的心態除了后天修煉，家庭教育起到了關鍵作用。

什么樣的家庭能培養出“三有”人才

如果你同意上述觀點，那我們要開始思考這樣一個問題：什么樣的家庭教育才能培養出一個未來會有錢、有好的人際關系、有好心態的“三有”人才呢？

綜合我過去27年對心理學的學習研究，以及過萬小時的心理咨詢個案，經過反復思考和驗證，我建立了一個人生成就模型，我把這個模型稱為“人格之樹”。如果把孩子的一生看作一棵樹，我們能夠看見的部分是他的成就和他的行為。我們都知道，一個人一生的成就不是天上掉下來的，是通過他的行為創造的。那一個人的行為是由什么決定的呢？這就不是肉眼可見的了，這些肉眼看不見的部分就像樹的根一樣重要。

“人格之樹”。

一棵樹能否果實累累，不僅取決于樹的種子，還取決于樹的根扎得是否夠深，以及土壤是否肥沃。如果根扎得不深，一遇風吹雨打，它就有可能轟然倒地。相對應地，如果這棵樹的根系蜿蜒千里、縱橫交錯，它就有了抵御各種磨難的力量。

我們所說的有錢、有好的人際關系、有好心態相當于樹的果實，但是如何才能讓大樹結出豐碩的果實呢？

性格

俗話說，性格決定命運。什么是性格？性格就是一個人的習慣性反應模式，包括行為模式和情緒模式。這個部分是肉眼可見的部分，就像一棵樹的樹干一樣，是整棵樹的支撐。

能力

性格再好，如果沒有足夠的能力支撐也是枉然。能力就像樹最上層的根一樣隱約可見。

能力不僅指我們熟知的做事技能，還包括與人相處時情緒運用的能力，也就是俗稱的情商。做事技能主要靠學校以及社會來培養，而情商則跟家庭教育密切相關。

信念與價值觀

一個人做或者不做什么，取決于他的思想。思想的核心要素就是信念和價值觀。價值觀是一個人認為什么是重要的，而信念是圍繞價值觀展開的判斷。

如果用計算機做一個比喻，我們的身體是硬件，而信念和價值觀就是軟件。計算機出廠時會預先安裝好一套軟件——操作系統。家庭教育就像為孩子的一生預裝操作系統一樣重要。

營養（資源）

一棵樹的成長需要營養，一個人的成長也一樣。

人的成長不僅需要食物的營養，還需要心理的滋養，也就是精神層面的營養。心理營養不足的人，就像土壤營養不足的樹一樣弱不禁風，遇到一點挫折就躺平甚至抑郁。

身份定位

有了前面那些重要的元素，是否就能培養出一個好孩子呢？

未必！一株樹苗生長在肥沃的土地上，在風調雨順的環境中成長為一棵參天大樹，但是否能結出我們所希望的果子，還要取決于樹種的基因。

《天才少女》（2017）劇照。

在電影中，一個角色是好人還是壞蛋，取決于劇本。那么一個孩子未來會長成什么樣取決于什么呢？取決于他的自我價值。

自我價值是一個人對自己的主觀評價，也就是說，你認為自己是一個什么樣的人。關于你是誰的所有答案，就是你的自我價值。

自我價值就像樹種的基因一樣，決定了樹會結什么樣的果子。同樣，自我價值也像電影的劇本一樣，決定了你的一生怎么活。

靈性

靈性，就是你與世界的關系。

一棵樹如果孤零零地長在平原上，大風一來必然會被連根拔起。樹只有生長在森林中才能健康地成長為參天大樹。

人也一樣，人是群居動物，一個人不是獅子老虎的對手，但一群人卻可以把獅子老虎送進動物園。人需要與他人合作，人也需要適應環境。與他人和環境和諧相處的方式叫靈性。靈性是家庭教育的重要組成部分。

本文選自《家庭教育光有愛還不夠：寫給父母的高價值感養育指南》，較原文有刪節修改。已獲得出版社授權刊發。

原文作者/黃啟團

摘編/何也

編輯/李永博

導語校對/盧茜